、解词: 自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。 自省即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说:“见贤思齐焉,见不贤而 内自省也。”(《论语·里仁》) “自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:“日省其身 有则改之,无则加勉。”(《四书集注》)孔子的学生曾子很能力行“自省”这一主张,他经常 做到“吾日三省吾身”,即检査自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论 语.学而》)战国时荀子则把“自省”和学习结合起来,作为实现知行统一的一个环节。他说: “君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。”(《荀子.劝学》) 自省 古人多以“三”为大,大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚,大在孔子“三人行 必有我师”的谦虚,更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此,今人又何尝 不是如此?到了今天,我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。 立身不从一步起,如尘里振衣、泥中濯足,如何超尘脱俗?处世不会退一步,如飞蛾投 烛、羝羊触藩,如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向,这需要我们“三省 自己的处事和做人。可是,倘若蚍蜉撼大树的狂妄,倘若蟪蛄不知春秋的无知,即使有再髙 的志向和理想,也与成功无缘。自立,需要自身的信心和智慧去寻找:自强,需要我们的毅 力和反思。 处世不是八面玲珑的圆滑,不是左右逢源的奉承,而是我们自省的真诚过程、自省的高 尚精神。 省吾身,知书不可不虚,虚则文理而居;人心不可不实,实则为欲不入。心灵的谦恭 为人的谨慎,才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒,才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什 么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样,那么你不妨问问自己,我还固守着 方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后,心灵还如莲花般洁白无瑕吗?否则就要三思自省以清污、 三思自省以退浊。 再省吾身,知孤云出岫,去留无一相系,朗镜悬空,静躁两不相干。自省需要我们的心 空一片宁静,需要我们的情愫一片真诚,道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼, 因为它挡住了真实;夸张的色彩与线条太过喧闹,因为它只折射出炫目的光彩,隐藏了致命 的暗伤。那么,我们如何超过尘世的眼睛来重新审度?宁静而后知“致远”,淡泊而后知“明 志”,让我们睁开心底那双自省的法眼,从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活,来享受人生。 三省吾身,知情趣不在多,盆池拳石间,烟霞俱足;美景不在阔,而居篷窗竹屋之下, 风月亦奢。自省,让我们清空心中的欲念,拾身边哪怕只是微小的幸福与感动:自省,让我 们清点心中的渴望,重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水;自省,让我们打点生活的行装, 重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念,从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。 古人三省其身,省一是言行,省二是作为,省三是修养。今天,我们三省吾身,则应自 省的是追求、信念、情操。但愿自省之后,我们宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意 漫随天外云卷云舒。 【得分解析 文章旁征博引,结构清晰,层层递进,从一省到再省到三省,逐步达到其主旨。结尾处 不仅仅点题,更升华了主题,意韵悠长,自然而不矫饰,收束得恰当而妙。文章多处运用了 设问、反问的句式,连接自然,并增几分理性的思考。文章由外在言行写到内在修养,由表 及里,由浅及深,步步升华
一、解词： 自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。 自省即自我反省。孔子提出的一种自我道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《论语·里仁》） “自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身， 有则改之，无则加勉。”（《四书集注》）孔子的学生曾子很能力行“自省”这一主张，他经常 做到“吾日三省吾身”，即检查自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论 语.学而》）战国时荀子则把“自省”和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节。他说： “君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”（《荀子.劝学》） 自 省 古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行， 必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此，今人又何尝 不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。 立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投 烛、羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省” 自己的处事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高 的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，需要我们的毅 力和反思。 处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程、自省的高 尚精神。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭， 为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什 么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一 方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗？否则就要三思自省以清污、 三思自省以退浊。 再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心 空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼， 因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命 的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明 志”，让我们睁开心底那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活，来享受人生。 三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下， 风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我 们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装， 重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。 古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自 省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意， 漫随天外云卷云舒。 【得分解析】 文章旁征博引，结构清晰，层层递进，从一省到再省到三省，逐步达到其主旨。结尾处 不仅仅点题，更升华了主题，意韵悠长，自然而不矫饰，收束得恰当而妙。文章多处运用了 设问、反问的句式，连接自然，并增几分理性的思考。文章由外在言行写到内在修养，由表 及里，由浅及深，步步升华