湖南省长沙市重点中学2014届高三第四次月考语文试题 本试卷共7道大题,21道小题。时量150分钟,满分150分。 、语言文字运用(12分,每小题3分) 1、下列各句中字音和字形全都正确的一项是( A.最令人焦灼的莫过于腐败的大肆蔓延,时刻都在消蚀着社会公正的根基,蚕 (can)食着人的良知,使人陷进对是非善恶的无休止的冷漠和麻木之中。潼 B.《规划》指出,应着力破除衰褪型城市内部二元结构,化解历史遗留问题, 千方百计促进失业矿工再就业,积极推进棚户区改造,加快废弃矿坑、沉陷区等 地质灾害隐(ying)患综合治理 C.去年12月4日,中央政治局审议通过关于改进工作作风,消除繁文缛(ru) 节,密切联系群众的八项规定。一年后的今天,回首党中央推进党风、政风建设 的过程,人们的普遍感受是坚定务实、雷历风行、大得人心。 D.受害人缺乏相关法律常识,特别是缺少对司法机关办案程序等相关政策知识 的了解,也成为了诈骗分子成功行骗的切(qie)入点。 答案:D 2、将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是 ①水是万物之源,能否从根本上 “旱魔”,成为北京市发展的重大 课题,这个沉甸甸的任务,责无旁贷地落在了水管站全体技术人员的肩上 ②夕阳西下,暮色 ,无边的林海,发出了阵阵的松涛声。 ③关于长沙地铁线路的建议,市民寄来很多信件,报社版面有限,准备 刊登, 以飨读者。 ④虽然中消协“叫停”一次性餐具收费已半月有余,但“叫停令”并未 ,不少 餐饮商家仍在未明示的情况下仅提供收费餐具。 A降伏苍茫摘要立竿见影B降服苍茫择要立竿见影
湖南省长沙市重点中学 2014 届高三第四次月考语文试题 本试卷共 7 道大题,21 道小题。时量 150 分钟,满分 150 分。 一、语言文字运用(12 分,每小题 3 分) 1、下列各句中字音和字形全都正确的一项是( ) A.最令人焦灼的莫过于腐败的大肆蔓延,时刻都在消蚀着社会公正的根基,蚕 (cán)食着人的良知,使人陷进对是非善恶的无休止的冷漠和麻木之中。 B. 《规划》指出,应着力破除衰褪型城市内部二元结构,化解历史遗留问题, 千方百计促进失业矿工再就业,积极推进棚户区改造,加快废弃矿坑、沉陷区等 地质灾害隐(yǐng)患综合治理。 C. 去年 12 月 4 日,中央政治局审议通过关于改进工作作风,消除繁文缛(rǔ) 节,密切联系群众的八项规定。一年后的今天,回首党中央推进党风、政风建设 的过程,人们的普遍感受是坚定务实、雷历风行、大得人心。 D. 受害人缺乏相关法律常识,特别是缺少对司法机关办案程序等相关政策知识 的了解,也成为了诈骗分子成功行骗的切(qiē)入点。 答案:D 2、将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是 ( ) ① 水是万物之源,能否从根本上________“旱魔”,成为北京市发展的重大 课题,这个沉甸甸的任务,责无旁贷地落在了水管站全体技术人员的肩上。 ② 夕阳西下,暮色________,无边的林海,发出了阵阵的松涛声。 ③ 关于长沙地铁线路的建议,市民寄来很多信件,报社版面有限,准备________ 刊登, 以飨读者。 ④ 虽然中消协“叫停”一次性餐具收费已半月有余,但“叫停令”并未 ________,不少 餐饮商家仍在未明示的情况下仅提供收费餐具。 A 降伏 苍茫 摘要 立竿见影 B 降服 苍茫 择要 立竿见影
C降伏苍莽摘要明效大验D降服苍莽择要明效大验 答案:A 3、下列各句中,没有语病的一句是( A.地铁紧张施工时,隧道突然塌方,工段长俞康华奋不顾身,用身体掩护工友 的安全,自己却负了重伤。 B.《非诚勿扰》、《我们约会吧》等相亲节目开播,带动了中国婚恋节目热潮, 而精明的电视人在充分挖掘出中国人情感婚恋话题价值之后,又紧锣密鼓地开采 中国人求职就业这一永不过时的题材。 C.中国教育报发表题为《考试招生改革总体方案制定完成》,披露了高考改革 七大举措和改革亮点。报道称,改革拟对外语考试实行社会化一年多考,不再统 高考时举行。 D.12月4日,2013中国中部(湖南)国际农博会顺利闭幕,各企业通过十四天 的展销活动,最后“金霞”生态米、金井牌毛尖等98家企业的产品获得了本届 农博会的产品金奖。 答案:B 4、填入下列空中的句子,排序正确的一项是( 如果善良与邪恶分别是两棵树的 话 这就是人们拒绝善良的道理所在。如果仅仅 从生长与结果来判断树的价值,那也只是它的价值之一,而不是价值的全部。当 人们把眼光投入果实时,善良之树在什么呢? 它 然而善良也有果实,那就是人性的纯 粹和人性的辉煌。 ①恶之树茂盛,绿叶如盖,果实鲜艳②在地下默默地固沙③在清新每人吸入的 氧气 ④善良之树生长缓慢,不引人注目,有时没有果实⑤好看的是邪恶之树⑥在没有 人烟之处亮出一片风景 A①⑤④③⑥② B⑤④①②③⑥ C⑤①④②⑥③ D①④⑤③②⑥ 答案:C
C 降伏 苍莽 摘要 明效大验 D 降服 苍莽 择要 明效大验 答案:A 3、下列各句中,没有语病的一句是( ) A.地铁紧张施工时,隧道突然塌方,工段长俞康华奋不顾身,用身体掩护工友 的安全,自己却负了重伤。 B.《非诚勿扰》、《我们约会吧》等相亲节目开播,带动了中国婚恋节目热潮, 而精明的电视人在充分挖掘出中国人情感婚恋话题价值之后,又紧锣密鼓地开采 中国人求职就业这一永不过时的题材。 C.中国教育报发表题为《考试招生改革总体方案制定完成》,披露了高考改革 七大举措和改革亮点。报道称,改革拟对外语考试实行社会化一年多考,不再统 一高考时举行。 D. 12 月 4 日,2013 中国中部(湖南)国际农博会顺利闭幕,各企业通过十四天 的展销活动,最后“金霞”生态米、金井牌毛尖等 98 家企业的产品获得了本届 农博会的产品金奖。 答案:B 4、填入下列空中的句子,排序正确的一项是( ) 如果善良与邪恶分别是两棵树的 话, 。 。 。这就是人们拒绝善良的道理所在。如果仅仅 从生长与结果来判断树的价值,那也只是它的价值之一,而不是价值的全部。当 人们把眼光投入果实时,善良之树在什么呢? 它 , , 。然而善良也有果实,那就是人性的纯 粹和人性的辉煌。 ①恶之树茂盛,绿叶如盖,果实鲜艳 ②在地下默默地固沙③在清新每人吸入的 氧气 ④善良之树生长缓慢,不引人注目,有时没有果实⑤好看的是邪恶之树⑥在没有 人烟之处亮出一片风景 A①⑤④③⑥② B⑤④①②③⑥ C⑤①④②⑥③ D①④⑤③②⑥ 答案:C
二、文言文阅读(22分。其中选择题12分,每小题3分;翻译题10分) 阎应元,起掾史,官京仓大使。崇祯十四年,迁江阴县典史。 阎应元,起初担任掾史,做过京仓大使。崇祯十四年,调任江阴县典史。 大军薄城下者已十万,四面围数十重,城垣裂。应元命用铁叶裹门板,贯铁緬护 之;取空棺实以土,障颓处。会城中矢少,应元乘月黑,束藁为人,人竿一灯, 立陴°间,匝城,兵十伏垣内,击鼓叫噪,若将缒城斫营者。大军惊,矢发如雨 比晓,获矢无算。又遣壮士夜缒城入营,顺风纵火;军乱,自蹂践相杀死者数千, 迫近城下的清军已达十万,四面包围了数十层,城上的矮墙被炸裂。阎应元命 令用铁叶裹着门板,穿上大铁索挡住裂口,再用泥土装在空棺材里,堵在倒塌 处。碰上城中缺箭,应元乘着无月的黑夜,用禾杆扎成人形,每个草人的竹竿 上挂一盏灯,竖立在女墙之间,环绕全城,让士兵埋伏在矮墙后,击鼓呼喊, 像将要拴着人下城去袭击敌营的样子。清军十分惊慌,向城上发射如雨点般的 密箭。到拂晓,得到的箭不计其数。他又派壮士夜里下城潜入清营,顺风放火, 清军乱作一团,自相践踏残杀,死了好几千人。 大军却,离城三里止营,帅刘良佐拥骑至城下,呼曰:“吾与阎君雅故,为我语 阎君,欲相见。”应元立城上与语。良佐遥语应元:“弘光已走,江南无主,君 早降,可保富贵。”应元曰:“某明朝一典史耳,尚知大义。将军胙土分茅 为国重镇,不能保障江淮,乃为敌前驱,何面目见吾邑义士民乎?”良佐惭退 清军后退,离城三里停下安营。主帅刘良佐由骑兵簇拥着来到城下,呼喊:“我 和阎君是老朋友,替我告诉阎君,我想要见他。”应元站在城上和他说话。刘 良佐远远地对应元说:“弘光帝已经逃跑,江南再没有国君,您及早投降,可 以保证富贵荣华。”应元回答说:“我不过是明朝一个小小的典史,还能明晓 大义。将军你受土封侯,为国家镇守重地,不能守住江淮,竟甘心做敌人的马 前卒,有什么脸面来见我们城里深明大义的士民呢?”刘良佐惭愧地转身走了。 应元性严毅,号令明肃,犯法者,鞭笞贯耳,不稍贳;然轻财,赏赐无所吝。伤 者手为裹创,死者厚棺敛,酹而哭之:;与壮士语,必称“好兄弟”,不呼名。 应元性格严厉刚毅,号令严明整肃。对于犯法的人,该用鞭笞贯耳的刑法,绝 不宽饶。但他轻财重赏,毫不吝惜。亲自为受伤者包扎伤口,为死者置办上等 棺木装殓,并洒酒于地上为死者哭祭。和壮士说话,一定称呼“好兄弟”,而 不直呼其名。 贝勒统军略地苏、松者,既连破大郡,济师来攻。面缚两降将,跪城下说降,涕 泗交颐。应元骂曰:“败军之将,被禽不速死,奚喋喋为!”贝勒既觇知城中无 降意,攻愈急;梯冲死士,铠胄皆镔铁,刀斧及之,声铿然,锋口为缺,应元慷 慨登陴,意气自若
二、文言文阅读(22 分。其中选择题 12 分,每小题 3 分;翻译题 10 分) 阎应元,起掾史,官京仓大使。崇祯十四年,迁江阴县典史。 阎应元,起初担任掾史,做过京仓大使。崇祯十四年,调任江阴县典史。 大军薄城下者已十万,四面围数十重,城垣裂。应元命用铁叶裹门板,贯铁縆护 之;取空棺实以土,障颓处。会城中矢少,应元乘月黑,束藁为人,人竿一灯, 立陴①间,匝城,兵士伏垣内,击鼓叫噪,若将缒城斫营者。大军惊,矢发如雨; 比晓,获矢无算。又遣壮士夜缒城入营,顺风纵火;军乱,自蹂践相杀死者数千。 迫近城下的清军已达十万,四面包围了数十层,城上的矮墙被炸裂。阎应元命 令用铁叶裹着门板,穿上大铁索挡住裂口,再用泥土装在空棺材里,堵在倒塌 处。碰上城中缺箭,应元乘着无月的黑夜,用禾杆扎成人形,每个草人的竹竿 上挂一盏灯,竖立在女墙之间,环绕全城,让士兵埋伏在矮墙后,击鼓呼喊, 像将要拴着人下城去袭击敌营的样子。清军十分惊慌,向城上发射如雨点般的 密箭。到拂晓,得到的箭不计其数。他又派壮士夜里下城潜入清营,顺风放火, 清军乱作一团,自相践踏残杀,死了好几千人。 大军却,离城三里止营,帅刘良佐拥骑至城下,呼曰:“吾与阎君雅故,为我语 阎君,欲相见。”应元立城上与语。良佐遥语应元:“弘光已走,江南无主,君 早降,可保富贵。”应元曰:“某明朝一典史耳,尚知大义。将军胙②土分茅, 为国重镇,不能保障江淮,乃为敌前驱,何面目见吾邑义士民乎?”良佐惭退。 清军后退,离城三里停下安营。主帅刘良佐由骑兵簇拥着来到城下,呼喊:“我 和阎君是老朋友,替我告诉阎君,我想要见他。”应元站在城上和他说话。刘 良佐远远地对应元说:“弘光帝已经逃跑,江南再没有国君,您及早投降,可 以保证富贵荣华。”应元回答说:“我不过是明朝一个小小的典史,还能明晓 大义。将军你受土封侯,为国家镇守重地,不能守住江淮,竟甘心做敌人的马 前卒,有什么脸面来见我们城里深明大义的士民呢?”刘良佐惭愧地转身走了。 应元性严毅,号令明肃,犯法者,鞭笞贯耳,不稍贳;然轻财,赏赐无所吝。伤 者手为裹创,死者厚棺敛,酹而哭之;与壮士语,必称“好兄弟”,不呼名。 应元性格严厉刚毅,号令严明整肃。对于犯法的人,该用鞭笞贯耳的刑法,绝 不宽饶。但他轻财重赏,毫不吝惜。亲自为受伤者包扎伤口,为死者置办上等 棺木装殓,并洒酒于地上为死者哭祭。和壮士说话,一定称呼“好兄弟”,而 不直呼其名。 贝勒统军略地苏、松者,既连破大郡,济师来攻。面缚两降将,跪城下说降,涕 泗交颐。应元骂曰:“败军之将,被禽不速死,奚喋喋为!”贝勒既觇知城中无 降意,攻愈急;梯冲死士,铠胄皆镔铁,刀斧及之,声铿然,锋口为缺,应元慷 慨登陴,意气自若
领兵在苏州、松江一带攻城占地的贝勒,连破大郡后,这时增援攻城清军。贝 勒把两员降将反绑,让他们跪在城下劝降。两员降将一面劝说,一面痛哭,满 脸涕泪。阎应元骂道:“吃败仗的家伙,被俘虏了不快点死掉,还啰嗦什么呢!” 贝勒已觉察城中无投降之意,攻城更加紧急。使用云梯、冲车的敢死队,盔甲 都是用镔铁制作的,刀斧一碰上就当当作响,锋口都被碰缺,阎应元斗志昂扬 地登上城墙,神情气度一如平日。 旦日,大雨如注。应元率死士百人,驰突巷战者八,所当杀伤以千数:再夺门 门闭不得出。应元度不免,踊身投前湖,水不没顶。而刘良佐令军中,必欲生致 应元,遂被缚。良佐箕踞乾明佛殿,见应元至,跃起持之哭。应元笑曰:“何哭? 事至此,有一死耳。”见贝勒,挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫,胫折踣地。日 暮,拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速斫我”,不绝口。俄而寂然,应元死。 清晨,下起倾盆大雨。应元率领百名敢死队,东奔西突进行了八次巷战,与他 们遭遇的清兵被杀伤上千人。再要夺取城门,城门紧闭,冲不出去。应元料想 已不能幸免,跃起投入前湖,但湖水太浅,淹不没头顶。而刘良佐又传令清军, 定要生擒阎应元,他最终被俘。刘良佐在乾明佛殿上傲慢地两手按膝伸腿而 坐,一见应元被押来,立即从席上跃起,扶住他痛哭。应元笑道:“有什么可 哭的呢?事情到了这种地步,只有一死而已。”应元看见贝勒,挺身站立,不 背弯腰。一名清兵用长枪刺穿应元的小腿,小腿折断,应元跌倒在地。黄昏时, 应元被一群清兵押送到栖霞禅院。夜间,院里的僧人不断听到高喊声:“快点 杀掉我!”一直不停口。后来听不见了,原来应元已气绝身亡。 《尚书·序》曰:“成周既成,迁殷顽民。”而后之论者,谓于周则顽民,殷 则义士。夫跖犬吠尧,邻女詈人,彼固各为其主。予童时,则闻人啧啧谈阎典史 事,未能记忆也。后五十年,丛友人家见黄睎所为死守孤城状乃摭其事而传之微 夫应元固明朝一典史也顾其树立乃卓卓如是!呜呼,可感也哉!(选自《国朝 十四家文钞》,有删节) 【注】①陴(μi):城上的矮墙。亦称“女墙”。②胙(zuo):分封 《尚书·多士》序中说:“周公建好了成周,把殷朝的顽民迁往那里。”但是 后世谈论这件事的人,认为他们对周朝来说是顽民,对殷朝来说就是义士。盗 跖的狗看见尧这样的圣君也会狂咬,邻居的女子会骂挑逗她的男子,他们本来 是各自维护主人的利益。我小时候就听说人们谈起阎典史的事便赞叹不已,但 已记不清楚了。过了五十年,在朋友家看到黄晞写的关于江阴军民死守孤城的 文章,就从中采取素材写成这篇传记。阎应元这个小人物,原来不过是明朝的 个典史,但看他立功树节,却如此高超出众。啊,真是令人感动! 5.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是( A.大军薄城下者已十万 迫近
领兵在苏州、松江一带攻城占地的贝勒,连破大郡后,这时增援攻城清军。贝 勒把两员降将反绑,让他们跪在城下劝降。两员降将一面劝说,一面痛哭,满 脸涕泪。阎应元骂道:“吃败仗的家伙,被俘虏了不快点死掉,还啰嗦什么呢!” 贝勒已觉察城中无投降之意,攻城更加紧急。使用云梯、冲车的敢死队,盔甲 都是用镔铁制作的,刀斧一碰上就当当作响,锋口都被碰缺,阎应元斗志昂扬 地登上城墙,神情气度一如平日。 旦日,大雨如注。应元率死士百人,驰突巷战者八,所当杀伤以千数;再夺门, 门闭不得出。应元度不免,踊身投前湖,水不没顶。而刘良佐令军中,必欲生致 应元,遂被缚。良佐箕踞乾明佛殿,见应元至,跃起持之哭。应元笑曰:“何哭? 事至此,有一死耳。”见贝勒,挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫,胫折踣地。日 暮,拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速斫我”,不绝口。俄而寂然,应元死。 清晨,下起倾盆大雨。应元率领百名敢死队,东奔西突进行了八次巷战,与他 们遭遇的清兵被杀伤上千人。再要夺取城门,城门紧闭,冲不出去。应元料想 已不能幸免,跃起投入前湖,但湖水太浅,淹不没头顶。而刘良佐又传令清军, 一定要生擒阎应元,他最终被俘。刘良佐在乾明佛殿上傲慢地两手按膝伸腿而 坐,一见应元被押来,立即从席上跃起,扶住他痛哭。应元笑道:“有什么可 哭的呢?事情到了这种地步,只有一死而已。”应元看见贝勒,挺身站立,不 肯弯腰。一名清兵用长枪刺穿应元的小腿,小腿折断,应元跌倒在地。黄昏时, 应元被一群清兵押送到栖霞禅院。夜间,院里的僧人不断听到高喊声:“快点 杀掉我!”一直不停口。后来听不见了,原来应元已气绝身亡。 《尚书·序》曰:“成周既成,迁殷顽民。”而后之论者,谓于周则顽民,殷 则义士。夫跖犬吠尧,邻女詈人,彼固各为其主。予童时,则闻人啧啧谈阎典史 事,未能记忆也。后五十年,从友人家见黄晞所为死守孤城状乃摭其事而传之微 夫应元固明朝一典史也顾其树立乃卓卓如是!呜呼,可感也哉!(选自《国朝二 十四家文钞》,有删节) 【注】①陴(pī) :城上的矮墙。亦称“女墙”。② 胙(zuò):分封。 《尚书·多士》序中说:“周公建好了成周,把殷朝的顽民迁往那里。”但是 后世谈论这件事的人,认为他们对周朝来说是顽民,对殷朝来说就是义士。盗 跖的狗看见尧这样的圣君也会狂咬,邻居的女子会骂挑逗她的男子,他们本来 是各自维护主人的利益。我小时候就听说人们谈起阎典史的事便赞叹不已,但 已记不清楚了。过了五十年,在朋友家看到黄晞写的关于江阴军民死守孤城的 文章,就从中采取素材写成这篇传记。阎应元这个小人物,原来不过是明朝的 一个典史,但看他立功树节,却如此高超出众。啊,真是令人感动! 5.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是( ) A. 大军薄城下者已十万 迫近
B.吾与阎君雅故 素常 C.贝勒统军略地苏、松者 巡视 D.刺应元贯胫,胫折踣地 跌倒 答案:C 6.下列各组语句中,加点的词意义和用法相同的一组是 A.取空棺实以土 以吾一日长乎尔,毋 吾以也 B.乃为敌前驱 今画者乃节节而 为之 C.所当杀伤以千数 某所,而母立于兹 D.谓于周则顽民 于其身也,则耻师焉 答案:6、B 7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之/微夫应元/固明朝 典史也/顾其树立/乃卓卓如是 B.从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之微夫/应元固明朝一典 史也/顾其树立乃卓卓如是 C.从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之微夫应元/固明朝一典 史也顾其树立/乃卓卓如是 D.从友人家见黄晞所为死守孤城状/乃摭其事而传之/微夫应元/固明朝一典 史也/顾其树立/乃卓卓如是 答案:D 8.下列对本文的分析理解不正确的一项是( A.在叙写应元困守江阴两次骂降之间,有一段介绍应元执法严明、体恤部下的文 字,用的是插叙法,这样的写法有助于舒缓叙事节奏,增加行文的起伏,达到张 弛有度的艺术效果
B. 吾与阎君雅故 素常 C. 贝勒统军略地苏、松者 巡视 D. 刺应元贯胫,胫折踣地 跌倒 答案:C 6.下列各组语句中,加点的词意义和用法相同的一组是( ) A. 取空棺实以土 以吾一日长乎尔,毋 吾以也 B. 乃为敌前驱 今画者乃节节而 为之 C. 所当杀伤以千数 某所,而母立于兹 D. 谓于周则顽民 于其身也,则耻师焉 答案:6、B 7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( ) A.从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之/微夫应元/固明朝一 典史也/顾其树立/乃卓卓如是 B. 从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之微夫/应元固明朝一典 史也/顾其树立乃卓卓如是 C. 从友人家见黄晞所为/死守孤城状/乃摭其事而传之微夫应元/固明朝一典 史也顾其树立/乃卓卓如是 D. 从友人家见黄晞所为死守孤城状/乃摭其事而传之/微夫应元/固明朝一典 史也/顾其树立/乃卓卓如是 答案:D 8.下列对本文的分析理解不正确的一项是( ) A.在叙写应元困守江阴两次骂降之间,有一段介绍应元执法严明、体恤部下的文 字,用的是插叙法,这样的写法有助于舒缓叙事节奏,增加行文的起伏,达到张 弛有度的艺术效果
B.作者对应元在江阴城中缺箭之时束藁借箭的描绘,与《三国演义》中写诸葛亮 草船借箭的故事有异曲冋工之妙,作者运用简练的文字就把应元谋略过人的特点 生动地刻画出来。 C.贝勒觉察城中无投降之意后,攻城更加紧迫。盔甲都是用镔铁制作的,刀斧 碰上就当当作响,锋口都被碰缺,但阎应元临危不惧,斗志昂扬地登上城墙,神 情气度一如平日。 D.刘良佐传令清军,一定要生擒阎应元,因此应元终于被俘,刘良佐在乾明佛殿 上两手按膝伸腿而坐,心里很羞愧,一见阎应元被押进来,立即从座位上站起来 扶住他痛哭。 答案:D 9.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)立陴间,匝城,兵士伏垣内,击鼓叫噪,若将缒城斫营者。(4分) 9、(1)(草人)竖立在女墙之间,环绕全城,让士兵埋伏在墙后,击鼓呼喊, 像将要拴着人下城去袭击敌营的样子。 (给分点:“匝”,“环绕”,1分;“伏垣内”,省略介词“于”,“在墙 后埋伏”,或“埋伏在墙后”,1分;“缒”,“用绳子拴住人从城上往下送” 1分;“斫”,本义是“砍”,意译为“袭击,偷袭”,1分。) (2)伤者手为裹创,死者厚棺敛,酹而哭之。(3分) (2)(他)亲手替受伤者包扎伤口,为死者置办上等棺木装殓,把酒洒在地上 为死者哭祭。 (给分点:“裹创”,包扎伤口(创口),1分;“敛”,通“殓”,装殓 给死人穿衣入棺,1分;酹,把酒洒在地上表示祭奠,1分。) (3)被禽不速死,奚喋喋为!(3分) (3)被俘虏了不快点死掉,还啰嗦(唠叨)什么呢!(还说个不休,干什么呢!) (给分点:“禽”,通“擒”,捉拿,俘虏,1分;“奚……为”,固定句式 表反问,为什么 呢?1分;句意1分。) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。(13分)
B.作者对应元在江阴城中缺箭之时束藁借箭的描绘,与《三国演义》中写诸葛亮 草船借箭的故事有异曲同工之妙,作者运用简练的文字就把应元谋略过人的特点 生动地刻画出来。 C.贝勒觉察城中无投降之意后,攻城更加紧迫。盔甲都是用镔铁制作的,刀斧一 碰上就当当作响,锋口都被碰缺,但阎应元临危不惧,斗志昂扬地登上城墙,神 情气度一如平日。 D.刘良佐传令清军,一定要生擒阎应元,因此应元终于被俘,刘良佐在乾明佛殿 上两手按膝伸腿而坐,心里很羞愧,一见阎应元被押进来,立即从座位上站起来, 扶住他痛哭。 答案:D 9.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) ⑴立陴间,匝城,兵士伏垣内,击鼓叫噪,若将缒城斫营者。(4 分) 9、(1)(草人)竖立在女墙之间,环绕全城,让士兵埋伏在墙后,击鼓呼喊, 像将要拴着人下城去袭击敌营的样子。 (给分点:“匝”,“环绕”,1 分;“ 伏垣内”,省略介词“于”,“在墙 后埋伏”,或“埋伏在墙后”,1 分;“缒”,“用绳子拴住人从城上往下送”, 1 分;“斫”,本义是“砍”,意译为“袭击,偷袭”,1 分。) ⑵伤者手为裹创,死者厚棺敛,酹而哭之。(3 分) (2)(他)亲手替受伤者包扎伤口,为死者置办上等棺木装殓,把酒洒在地上 为死者哭祭。 (给分点:“裹创”,包扎伤口(创口),1 分;“敛”,通“殓”, 装殓, 给死人穿衣入棺,1 分;酹,把酒洒在地上表示祭奠,1 分。) ⑶被禽不速死,奚喋喋为!(3 分) (3)被俘虏了不快点死掉,还啰嗦(唠叨)什么呢!(还说个不休,干什么呢!) (给分点:“禽”,通“擒”,捉拿,俘虏,1 分;“奚……为”,固定句式, 表反问,为什么…… 呢?1 分;句意 1 分。) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。(13 分)
10.阅读下面的诗歌,完成题目。(8分) 对雪杜甫 战哭多新鬼,愁吟独老翁。乱云低薄暮,急雪舞回风。 瓢弃樽无绿,炉存火似红。数州消息断,愁坐正书空① [注]①原指晋人殷浩忧愁无聊,用手在空中划字。 (1)本诗的颈联中,作者主要运用了哪些艺术手法?请分析其表达效果。(4 分) 10(1)、第三联采用①借代的修辞手法,将“樽无绿”中的“绿”代表酒,② 以虚写实(或者想象,以幻作真)的方法,“炉存火似红”,好像炉中还有火 还非常温暖。③酒没有,炉火也只是想象,只是幻觉,写出了诗人当时战乱之 下生活的艰辛和内心的凄苦。(借代1分,以虚写实(或者想象,以幻作真) 分,分析1分,感情1分) (2)本诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情,请结合诗句进行分析。(4分) (2)、①这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀忧虑而无从着力的苦 恼心情。②深切关怀忧虑体现在“数州消息断”,诗人身陷长安,前线战况和 妻子弟妹的消息都无从获悉。⑧愁苦又无从着力主要从后一句“愁坐正书空” 看得出来,“书空”是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。 诗人以此表达相似的心境。(对国家和亲人的命运关心或者忧虑1分,愁苦而 无从着力、无奈1分,分析2分) 11、古诗文默写。(5分,每空1分) ,孤舟一系 故园心。(杜甫《秋兴八首》) (2)良将劲弩守要害之处, 。(贾 谊《过秦论》) (3) 幽咽泉流 冰下难。(白居易《琵琶行》) (4)时不可兮骤得, (屈原《湘夫人》) (5)材木不可胜用 (孟子《寡人之于国也》) 11、(1)丛菊两开他日泪(2)信臣精卒陈利兵而谁何
10.阅读下面的诗歌,完成题目。(8 分) 对雪 杜甫 战哭多新鬼,愁吟独老翁。乱云低薄暮,急雪舞回风。 瓢弃樽无绿,炉存火似红。数州消息断,愁坐正书空①。 [注]①原指晋人殷浩 忧愁无聊,用手在空中划字。 (1)本诗的颈联中,作者主要运用了哪些艺术手法?请分析其表达效果。(4 分) 10(1)、第三联采用①借代的修辞手法,将“樽无绿”中的“绿”代表酒,② 以虚写实(或者想象,以幻作真)的方法,“炉存火似红”,好像炉中还有火, 还非常温暖。③酒没有,炉火也只是想象,只是幻觉,写出了诗人当时战乱之 下生活的艰辛和内心的凄苦。(借代 1 分,以虚写实(或者想象,以幻作真)1 分,分析 1 分,感情 1 分) (2)本诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情,请结合诗句进行分析。(4 分) (2)、①这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀忧虑而无从着力的苦 恼心情。②深切关怀忧虑体现在“数州消息断”,诗人身陷长安,前线战况和 妻子弟妹的消息都无从获悉。③愁苦又无从着力主要从后一句“愁坐正书空” 看得出来,“书空”是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。 诗人以此表达相似的心境。(对国家和亲人的命运关心或者忧虑 1 分,愁苦而 无从着力、无奈 1 分,分析 2 分) 11、古诗文默写。(5 分,每空 1 分) (1) ,孤舟一系 故园心。(杜甫《秋兴八首》) (2)良将劲弩守要害之处, 。(贾 谊《过秦论》) (3) ,幽咽泉流 冰下难。(白居易《琵琶行》) (4)时不可兮骤得, 。 (屈原《湘夫人》) (5)材木不可胜用, 。 (孟子《寡人之于国也》) 11、(1)丛菊两开他日泪 (2)信臣精卒陈利兵而谁何
(3)间关莺语花底滑 (4)聊逍遥兮容与(5)是使民养生丧死无憾 也。 四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中,选择题6分,每小题3分; 简答题4分。) 阅读下面的文字,完成12--14题。 呼唤文化原创力 曾凡 文化是一个国家竞争力中极重要的因素,文化的原创力是文化生存发展的基 本动力。失去原创力的文化就没了生机与活力。尽管我们的文学艺术取得了前所 未有的历史性进步,但是跟风现象也日益严重,有些电影只有技术没有艺术,电 视剧题材风格都不停地重复,小说都变成了影视剧的分镜头剧本。谁也不肯动脑 筋,谁也不肯付出自己的真实的劳动。某位青年文学偶像,不但抄袭,而且在法 院宣判之后还公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格为目标的大学里,从本科生 到教授,剽窃、抄袭行为屡见不鲜。 人们不禁要问:我们为什么会失去文化的原创力? 个重要原因是人们失去了对理想信念和信仰的执着,也就是“精神的坍塌”。 人之所以是文化动物,就在于人有精神的支撑,这种精神的支撑不管是来自于宗 教哲学还是日常生活,都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中,成为人生 活的动力和追求的方向。而由于种种外力因素的作用,这种对信念的执着在我们 的生活中越来越淡化,于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的 信赖与敬畏。 失去了应有的文化信念支撑之后,人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了 物质性的和现实性的目标了。人一旦没有了理想信念、精神依托和抽象的追求 就没了奔头儿,就放弃了日常的道德坚守和对社会公义的敬畏。各个阶层各种行 业都以数字为标准,以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标,拿到钱是 英雄,出名是成功,但实际上有没有内容则不管。后现代的解构主义的去魅的非 英雄主义的价值哲学,时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准,功利主义的技术 主义的数字化的考核与选拔标准,从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械 化,都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求。 不难看到,有的作家往往被市场所左右,放弃了自己的独立思考而听命于书 商或影视导演的趣味,使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来髙稿酬 的受时尚和公众所欢迎的“畅销书”。而一个大学教授或者是研究生,则要在自 己的学术兴趣甚至是专长之外,不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的 论文。在一切都被规定了的精神环境中,相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做 创造性的思考和劳动。所以,原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视 野之外了
(3)间关莺语花底滑 (4)聊逍遥兮容与(5)是使民养生丧死无憾 也。 四、现代文(论述类、实用类)阅读(10 分。其中,选择题 6 分,每小题 3 分; 简答题 4 分。) 阅读下面的文字,完成 12——14 题。 呼唤文化原创力 曾 凡 文化是一个国家竞争力中极重要的因素,文化的原创力是文化生存发展的基 本动力。失去原创力的文化就没了生机与活力。尽管我们的文学艺术取得了前所 未有的历史性进步,但是跟风现象也日益严重,有些电影只有技术没有艺术,电 视剧题材风格都不停地重复,小说都变成了影视剧的分镜头剧本。谁也不肯动脑 筋,谁也不肯付出自己的真实的劳动。某位青年文学偶像,不但抄袭,而且在法 院宣判之后还公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格为目标的大学里,从本科生 到教授,剽窃、抄袭行为屡见不鲜。 人们不禁要问:我们为什么会失去文化的原创力? 一个重要原因是人们失去了对理想信念和信仰的执着,也就是“精神的坍塌”。 人之所以是文化动物,就在于人有精神的支撑,这种精神的支撑不管是来自于宗 教哲学还是日常生活,都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中,成为人生 活的动力和追求的方向。而由于种种外力因素的作用,这种对信念的执着在我们 的生活中越来越淡化,于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的 信赖与敬畏。 失去了应有的文化信念支撑之后,人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了 物质性的和现实性的目标了。人一旦没有了理想信念、精神依托和抽象的追求, 就没了奔头儿,就放弃了日常的道德坚守和对社会公义的敬畏。各个阶层各种行 业都以数字为标准,以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标,拿到钱是 英雄,出名是成功,但实际上有没有内容则不管。后现代的解构主义的去魅的非 英雄主义的价值哲学,时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准,功利主义的技术 主义的数字化的考核与选拔标准,从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械 化,都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求。 不难看到,有的作家往往被市场所左右,放弃了自己的独立思考而听命于书 商或影视导演的趣味,使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来高稿酬 的受时尚和公众所欢迎的“畅销书”。而一个大学教授或者是研究生,则要在自 己的学术兴趣甚至是专长之外,不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的 论文。在一切都被规定了的精神环境中,相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做 创造性的思考和劳动。所以,原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视 野之外了
由于缺乏精神的动力,最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失 论文和著作是抄袭的,剧本是摹仿的,歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的,就连 作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀,谁也不能在艺术上 和技术上独冠群芳。所以,无论是艺术创作,还是工业生产、产品设计,甚至城 市规划和有的领导讲话稿,都变得一模一样了 文化原创力是一种对生活的感知能力,对现实的理解能力。热爱生活,理解 生活,渴望改变生活,就会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力,由此而 创造出的文化艺术作品和工业技术产品就必然地会爆发出文化原创力的冲击力 与凝聚力,会形成对于社会政治经济文化的深刻而持久的推动作用。现实中原创 力的丧失,其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚。 文化原创力的缺失,不仅仅是文艺界的事,也不仅仅是大学教授的事,而是全民 族全社会的事,是中华文化生命要延续和中国人找回生活的意义的事。因此,我 们应该呼吁全社会摆脱数字化看待事物的眼光,摆脱模式化的生活轨迹,摆脱对 生活对理想对精神的不屑一顾的态度。惟此,文化原创力才能与文化建设携手而 行 (摘自《人民日报》,有删节) 12.下列说法符合原文意思的一项是( A如果失去了原创力,文化就会失去生机与活力,从而使一个国家失去生存发展 的基本动力。 B人有精神的支撑,且这种精神支撑会成为人生活的动力,全因为人是文化动物。 C无论是艺术创作,还是工业生产、产品设计,缺乏精神的动力,会在技术层面 普遍丧失原创力。 D功利主义是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的根本原因。 12、C。(A“从而使一个国家失去生存发展的基本动力”应为“文化失去生存 发展的基本动力”B因果颠倒。原文的表述为“人之所以是文化动物,就 在于人有精神的支撑”。且原文并没有信息显示“人是文化动物”与“这种精 神支撑会成为人生活的动力”是因果关系。D原文无此信息,功利主义的技术主 义的数字化的考核与选拔标准,是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的原 因之一,而非根本原因。综观全文,为什么会失去文化的原创力?作者着重强 调的是,人们失去了对理想信念和信仰的执着,也就是“精神的坍塌”。) 13、根据原文信息,下列分析与推断正确的一项是( A只要饱含对生活的热情与真诚,就不会丧失文化原创力
由于缺乏精神的动力,最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失。 论文和著作是抄袭的,剧本是摹仿的,歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的,就连 作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀,谁也不能在艺术上 和技术上独冠群芳。所以,无论是艺术创作,还是工业生产、产品设计,甚至城 市规划和有的领导讲话稿,都变得一模一样了。 文化原创力是一种对生活的感知能力,对现实的理解能力。热爱生活,理解 生活,渴望改变生活,就会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力,由此而 创造出的文化艺术作品和工业技术产品就必然地会爆发出文化原创力的冲击力 与凝聚力,会形成对于社会政治经济文化的深刻而持久的推动作用。现实中原创 力的丧失,其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚。 文化原创力的缺失,不仅仅是文艺界的事,也不仅仅是大学教授的事,而是全民 族全社会的事,是中华文化生命要延续和中国人找回生活的意义的事。因此,我 们应该呼吁全社会摆脱数字化看待事物的眼光,摆脱模式化的生活轨迹,摆脱对 生活对理想对精神的不屑一顾的态度。惟此,文化原创力才能与文化建设携手而 行。 (摘自《人民日报》,有删节) 12.下列说法符合原文意思的一项是( ) A 如果失去了原创力,文化就会失去生机与活力,从而使一个国家失去生存发展 的基本动力。 B 人有精神的支撑,且这种精神支撑会成为人生活的动力,全因为人是文化动物。 C 无论是艺术创作,还是工业生产、产品设计,缺乏精神的动力,会在技术层面 普遍丧失原创力。 D 功利主义是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的根本原因。 12、C。(A “从而使一个国家失去生存发展的基本动力”应为“文化失去生存 发展的基本动力” B 因果颠倒。原文的表述为“人之所以是文化动物,就 在于人有精神的支撑”。且原文并没有信息显示“人是文化动物”与“这种精 神支撑会成为人生活的动力”是因果关系。D 原文无此信息,功利主义的技术主 义的数字化的考核与选拔标准,是促使人们放弃创造性思维和创造性追求的原 因之一,而非根本原因。综观全文,为什么会失去文化的原创力?作者着重强 调的是,人们失去了对理想信念和信仰的执着,也就是“精神的坍塌”。) 13、根据原文信息,下列分析与推断正确的一项是( ) A 只要饱含对生活的热情与真诚,就不会丧失文化原创力
B人们在生活中不能以物质性和现实性的目标为参照系,否则就会失去应有的文 化信念支撑。 C原创性的文化成果消失在人们的视野之外,其根本原因是人们不具备创造性思 考和创造性劳动的能力。 D如果电影创作者理想和信念越来越淡化,其创作被市场左右,就很难有原创性 的电影创作成果。 13、D。(A只要…就,表达的是充分条件假言判断。第7段的表述为,“现 实中原创力的丧失,其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真 诚。”那意味着原创力的丧失,还有别的原因。“失去了对生活的热情与真诚” 是“现实中原创力丧失”的必要条件。B前后颠倒了,原文表述为“失去了应 有的文化信念支撑之后,人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性 的和现实性的目标了。”C根据原文第4段末尾几句、第5段开头几句表达的意 思,人们并非不具备创造性思考和创造性劳动的能力,而是被迫放弃创造性思 考和创造性追求或被市场左右,放弃了自己的独立思考 14、根据本文内容,谈谈怎样才能使文化具有原创力?(4分) 14、①唤回热爱生活、理解生活、渴望改变生活的热情与真诚 ②摆脱数字化看待事物的眼光,摆脱模式化的生活轨迹,摆脱对理想对精神的 不屑一顾的态度。(答对一点给2分,答对2点给4分。意思答对即可。) 五、现代文(文学类)阅读(21分) 阅读下面的文章,回答15-—18题。 驮马 施蜇存 我第一次看见驮马队是在贵州,但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果 下马”的矮小的马,成为一长行列地逶迤于山谷里,就是西南诸省在公路出现以 前唯一的交通和运输工具了。当我乘着汽车,从贵州公路上行过,第一次看见这
B 人们在生活中不能以物质性和现实性的目标为参照系,否则就会失去应有的文 化信念支撑。 C 原创性的文化成果消失在人们的视野之外,其根本原因是人们不具备创造性思 考和创造性劳动的能力。 D 如果电影创作者理想和信念越来越淡化,其创作被市场左右,就很难有原创性 的电影创作成果。 13、D。(A 只要……就,表达的是充分条件假言判断。第 7 段的表述为,“现 实中原创力的丧失,其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真 诚。”那意味着原创力的丧失,还有别的原因。“失去了对生活的热情与真诚” 是“现实中原创力丧失”的必要条件。B 前后颠倒了,原文表述为“失去了应 有的文化信念支撑之后,人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性 的和现实性的目标了。”C 根据原文第 4 段末尾几句、第 5 段开头几句表达的意 思,人们并非不具备创造性思考和创造性劳动的能力,而是被迫放弃创造性思 考和创造性追求或被市场左右,放弃了自己的独立思考。) 14、根据本文内容,谈谈怎样才能使文化具有原创力?(4 分) 14、①唤回热爱生活、理解生活、渴望改变生活的热情与真诚。 ②摆脱数字化看待事物的眼光,摆脱模式化的生活轨迹,摆脱对理想对精神的 不屑一顾的态度。(答对一点给 2 分,答对 2 点给 4 分。意思答对即可。) 五、现代文(文学类)阅读(21 分) 阅读下面的文章,回答 15——18 题。 驮马 施蜇存 我第一次看见驮马队是在贵州,但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果 下马”的矮小的马,成为一长行列地逶迤于山谷里,就是西南诸省在公路出现以 前唯一的交通和运输工具了。当我乘着汽车,从贵州公路上行过,第一次看见这