人是能思想的苇草 法帕
人是能思想的苇草 法 帕斯卡尔
帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位 ·如果整个法国文学只能让我选择一部书留下,我 还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》,它是 个崇高的纯粹法国天才的标本 维克多吉罗 ·他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊,但丁之于 意大利,塞万提斯之于西班牙,莎士比亚之于英 格 谢瓦里埃
帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位 • 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我 还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一 个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——维克多·吉罗 • 他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于 意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英 格兰。 ——谢瓦里埃
帕斯卡尔(1623—1662),法国17世纪最 具天才的成果卓著的数学家和物理学家, 同时又是一位思想家、科学家、文学家和 宗教圣徒似的人物。作品有《给外省人》 《辩护》等。他在理论科学和实验科学两 方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学 上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还 创制了世界上第一台计算机,制作了水银 气压计。他同时还是概率论的创立者之一
•帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最 具天才的成果卓著的数学家和物理学家， 同时又是一位思想家、科学家、文学家和 宗教圣徒似的人物。作品有《给外省人》 《辩护》等。他在理论科学和实验科学两 方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学 上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还 创制了世界上第一台计算机，制作了水银 气压计。他同时还是概率论的创立者之一
阅读探讨问题 1文章的核心观点是什么? 思想形成人的伟大。即:人之伟大 源于他拥有思想
阅读探讨问题 • 1.文章的核心观点是什么？ 思想形成人的伟大。即：人之伟大 源于他拥有思想
2.作者以“苇草”为喻说明什么? 为什么要这样比喻? 形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的 不堪一击。 这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺 小的人变得高贵和有尊严 宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人; 人却因为思想,可以囊括宇宙, 这就是人在宇宙中的全部尊严
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的 不堪一击。 这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺 小的人变得高贵和有尊严。 宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人； 人却因为思想，可以囊括宇宙， 这就是人在宇宙中的全部尊严。 2. 作者以“苇草”为喻说明什么？ 为什么要这样比喻？
·3文章第三自然段,帕斯卡尔为什么要提出 “我们要努力好好地思想”?他是怎样表 达的? 1、作者先抑后扬,形象地把人比作“苇草 以示人在宇宙面前的脆弱,不堪一击。 2、用“然而”一转,突出人比宇宙要伟大,因 为人有思想,思想会使人的如芦苇一样脆弱的生 命变得有力,从而拥有了超出宇宙的优势 3、水到渠成地下结论:人要维护自己的尊严,证实 自己生命的意义和价值,就必须“努力好好地思 想
• 3.文章第三自然段，帕斯卡尔为什么要提出 “我们要努力好好地思想”？他是怎样表 达的？ 3、水到渠成地下结论：人要维护自己的尊严，证实 自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思 想”。 1、作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”， 以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击。 2、用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因 为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生 命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理 解“这就是道德的原则”? 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物 的标志。因为人是高于自然的,在自然界中人有 着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的 思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通 向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰 世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于 思想。” 也正因为如此,我们“必须提高自己”,要“努 力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意义, 人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上 升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不 是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条 件
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理 解“这就是道德的原则”？ • 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物 的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有 着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的 思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通 向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰 世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于 思想。” 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努 力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义， 人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上 升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不 是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条 件
4怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”? 作者认为,人的心灵追求与实际表现是矛 盾的。人,即使他堕落了,但也没有完全泯 灭心中的灵性之光,所以他才会想表现为天 使 但是这个善良的愿望只是人的显意识,而在 不如那恶,而人叉常常无意误地漠视这 邪恶。有一句老话:善良的愿望优势把人引 导到地狱中去,这些善良的愿望可以用自有、 民族、平等、博爱等名之,也可以用幸福、 革命、富裕、正文等描绘,但在历史上,有 多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其 道
4.怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛 盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯 灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天 使； 但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在 这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都 不如的邪恶，而人又常常无意识地漠视这种 邪恶。有一句老话：善良的愿望优势把人引 导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、 民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、 革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有 多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其 道
6.“思想由于他的本性是何等地伟大啊!思想又由 于他的缺点是何等卑贱啊!”这里的“本性”和 “缺点”指什么? ◆思想是伟大的,因为它是独立的、自由的,这本身就 是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇 样脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物,超越了 切貌似强悍的对手,成为万物灵长;使它使人拥有了尊 严,使它形成了人的伟大。这就是思想的本性 同时,它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是 我们行为的一切根源”,人们总是被许多虚幻、邪恶的欲 念包围着,它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温 饱,追求天伦之乐,人们永远不会满足于此,妄想得到更 多得更高的来自别人的关怀,所以思想难以超越这些虚荣 而真实地生活。这就是思想的缺点
6.“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由 于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和 “缺点”指什么？ • ◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就 是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一 样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了 一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊 严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。 • 同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是 我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲 念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温 饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更 多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣 而真实地生活。这就是思想的缺点
第八、九两节反复强调了什么意思? 、九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是 可悲的存在,人是卑鄙渺小、徼不足道的,然 而可贵的是,人能认识到他的可悲,其他万物, 譬如一棵树就做不到,因此人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辨证法。他 不像愤世嫉俗的人那样,只看到人性的黑暗;也 没有如那些肤浅的乐观主义者一般,只看到了人 性的光明。面对着人的心灵,他敏锐地察觉到: 人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里 都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出 的一点
第八、九两节反复强调了什么意思？ • 八、九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一 个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然 而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物， 譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。 • 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他 不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也 没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人 性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到： 人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里 都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出 的一点