雎高中全德峰 巛人是能思想的苇草》 帕斯卡尔
《人是能思想的苇草》 帕斯卡尔
作品小介 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想 家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学 家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉, “我把思想写下来,乐事,我写下的却是思想逃 逸了”,因为人的记忆能力差 头过多,要捕 捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随 蒙田《随笔录》的方式,记录下偶然闪现出的思 憩,并保持康貌,这就是《惠想票》这些零星 无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致, 是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读 读《思想录》中有关思想价值的一个段落,来体 会其思想的光辉
作品小介 : 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想 家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学 家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉， “我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃 逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕 捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随 蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思 想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星 无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致， 是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一 读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体 会其思想的光辉
整体把握 从整体上理解文章的内容,把握散发出思 想华彩的句子,抓住文章的基本观点 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他 拥有思想。 第2、3段,写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严 第4段,写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样 的一个存在状态中,才有了人性的不幸和悲哀、高尚和 喜乐。 第5、6、7段,写思想的伟大和卑贱。 第8、9段,写人是可悲与伟大的统一体。 第10段,以“伟大君主”、“失了位的国王”类比, 仍然强调人是伟大与可悲的统一体
整体把握 • 从整体上理解文章的内容，把握散发出思 想华彩的句子，抓住文章的基本观点 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他 拥有思想。 第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样 的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和 喜乐。 第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。 第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。 第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比， 仍然强调人是伟大与可悲的统一体
问题探讨 1、人是能思想的苇草”概括了人什么样的特 点? 2、为什么说人全部的尊严就在于思想? 3、思想既然是无与伦比的东西,为什么又说 它有缺点又是卑贱的? 4、如何认识人是可悲与伟大的统一体? 5、如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾?
问题探讨 1、人是能思想的苇草”概括了人什么样的特 点？ 2、为什么说人全部的尊严就在于思想？ 3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说 它有缺点又是卑贱的？ 4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 5、如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾？
总结 ·“人是能思想的苇草”这一著名比喻,不仅确立了 思想对于人生的重要意义,也蕴含了帕斯卡尔对 于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只 有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看 到真理。他在《思想录》中,反复论述:人是伟 大崇高的,又是卑鄙渺小的;是可以达到幸福的 又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少 是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与 贫贱的统一,幸福与不幸的统一。我们对自己越 是认识得越深刻就越接近于一个真实的人
总结 • “人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了 思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对 于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只 有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看 到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟 大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的， 又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少 是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与 贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越 是认识得越深刻就越接近于一个真实的人
拓展延伸 家收消总恩的名盲弩句 1罗素说:“人们对思想的恐惧远远 超过对地球上任何东西的恐惧一一甚至 超过对死亡的恐惧。” 2蒙田说:“思想像利刃一般危险, 甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜 能面对闪烁的光芒而不眨眼。 3笛卡儿:我思故我在
拓展延伸 • 大家收集有关思想的名言警句 1 罗素说：“人们对思想的恐惧远远 超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至 超过对死亡的恐惧。” 2 蒙田说：“思想像利刃一般危险， 甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜 能面对闪烁的光芒而不眨眼。” 3 笛卡儿:我思故我在
阅读寻找生命的价值 作者:熊怡莎 在心理学上有一座著名的"马斯洛金字塔":第 个台阶上,是人类的温饱;紧接着就是安全的 需要;第三阶梯上写着"爱";爱之高处,就是第 四阶梯的"尊严感";在金字塔的最高点,屹立的 是自我价值的追求与实现 记得数学家帕斯卡尔有句名言:"人是能思想的 苇草"。的确,人的生命与苇草一样渺小易逝,可 是人的生命却比苇草要高贵,因为人在完成生命 的一个阶段后,就会有一种熊熊燃烧的内在生命 力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中 才能丰富自己的人生,寻找生命的内在价值
阅读 寻找生命的价值 作 者 ：熊怡莎 在心理学上有一座著名的"马斯洛金字塔"：第 一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的 需要；第三阶梯上写着"爱"；爱之高处，就是第 四阶梯的"尊严感"；在金字塔的最高点，屹立的 是自我价值的追求与实现。 记得数学家帕斯卡尔有句名言："人是能思想的 苇草"。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可 是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命 的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命 力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中 才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值
可是,这攀登的过程又是多么坎坷啊!有时还未开 始攀登就已经遭遇挫折:知道邓亚萍的人很多,但又 有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定?知道 孙雯的人很多,但又有多少人知道她因为身材而被人 否定?知道杰克韦尔奇的很多,又有多少人知道他 曾经因为口吃被人嘲笑? 直佩服刘墉,他似乎总能以那么理智的心态看 待生命:"我们要知命,造命,受命,惜命,救命, 以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。"细细 品味,这竟是一番人生哲理:"人可以被打死,但不 能被打败"。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜;孙 雯成了美国人心中真正的"SUN";杰克韦尔奇成了美 国通用电器的首席执行官!他们始终坚信,人是不可 以认命的
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开 始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又 有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道 孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人 否定？知道杰克·韦尔奇的很多，又有多少人知道他 曾经因为口吃被人嘲笑？ 一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看 待生命："我们要知命，造命，受命，惜命，救命， 以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。"细细 品味，这竟是一番人生哲理："人可以被打死，但不 能被打败"。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙 雯成了美国人心中真正的"SUN"；杰克·韦尔奇成了美 国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可 以认命的
我简单而丰富,所以我深刻;我简 单而丰富,所以我不简单。保持简单的 心,走不简单的路。"这就是人生价值的 追求与体现吧。"简单"不正是刘墉的"知 命,造命,受命,惜命,救命,以积极 的态度把握生命"的那种心态吗?而"深 刻的是那人生的经历,因此才会有了舒 婷不简单的人生路。冰川*流,山岩上 留下雄浑的擦痕;火山爆发,天地间留 下丰厚的馈赠;挫折洗礼,生命的痕迹 会更加深刻
"我简单而丰富，所以我深刻；我简 单而丰富，所以我不简单。保持简单的 心，走不简单的路。"这就是人生价值的 追求与体现吧。"简单"不正是刘墉的"知 命，造命，受命，惜命，救命，以积极 的态度把握生命"的那种心态吗？而"深 刻"的是那人生的经历，因此才会有了舒 婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上 留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留 下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹 会更加深刻……
人生的道路曲折漫长,其价值何以是 时的成败呢?我们需要的是经历,正 是这种经历,造就了金字塔顶端的荣耀。 人不可以认命,谁也不知道自己明天是 什么。人生不应该是"应似飞鸿踏学泥" 的消极,而应该是"直挂云帆济沧海"的 壮志!人生就象是跑步,我们也许不可 能拥有约翰逊、刘翔那样的速度,但并 不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于 我们自己的最佳速度啊
人生的道路曲折漫长，其价值何以是 一时的成败呢？我们需要的是经历，正 是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。 人不可以认命，谁也不知道自己明天是 什么。人生不应该是"应似飞鸿踏学泥" 的消极，而应该是"直挂云帆济沧海"的 壮志！人生就象是跑步，我们也许不可 能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并 不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于 我们自己的最佳速度啊！