迢迢牵牛星 吴璟制作
吴璟制作 迢迢牵牛星
《古诗十九首》最早见于南朝梁 萧统的《文选》,究竟产生于何 时,由何人所作,有种种不同的 说法。清代沈德潜说:“古诗十 九首,不必一人之辞,一时之作 大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子 他乡,死生新故之感。或寓言,或 显言,或反复言。初无奇辟之思, 惊险之句,而西京古诗,皆在其 下 吴璟制作
吴璟制作 《古诗十九首》最早见于南朝梁 萧统的《文选》，究竟产生于何 时，由何人所作，有种种不同的 说法。清代沈德潜说：“古诗十 九首，不必一人之辞，一时之作。 大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子 他乡，死生新故之感。或寓言,或 显言,或反复言。初无奇辟之思， 惊险之句，而西京古诗，皆在其 下
《古详中九》 诗中的想象不复是儿戏似的的逸趣横生,而是 澄澈的人生的观照。里面的描写也不复是“渐 近自然”的天真活泼,而是坦率的心灵控诉。 它的应用范围也比乐府诗更为宽广,不仅是唱 的曲子,讲的评书,好玩动听的故事,而是读 书人用来抒情、泄愤、发议论、讲道理的工具 了,更其日常伦常化了 它是诗之祖,诗之源,诗之原料。《诗》与 《骚》好比是矿山,而五言诗则是已经开采出 来的东西,虽然它还有待于雕琢。 吴璟制作
吴璟制作 关于《古诗十九首》 • 诗中的想象不复是儿戏似的的逸趣横生，而是 澄澈的人生的观照。里面的描写也不复是“渐 近自然”的天真活泼，而是坦率的心灵控诉。 • 它的应用范围也比乐府诗更为宽广，不仅是唱 的曲子，讲的评书，好玩动听的故事，而是读 书人用来抒情、泄愤、发议论、讲道理的工具 了，更其日常伦常化了。 • 它是诗之祖，诗之源，诗之原料。《诗》与 《骚》好比是矿山，而五言诗则是已经开采出 来的东西，虽然它还有待于雕琢
盈盈一水间,脉 纤 迢迢牵牛星 脉不得语 河汉清且浅,相去复几许 终日不成章,泣涕零如雨 擢素手札札弄机 迢迢牵牛星,皎皎河汉女 吴璟制作
吴璟制作 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语
织女星(天琴座) 牛郎织女星 吴璟制作
吴璟制作 牛郎织女星 织女星（天琴座）
牛郎星 天鹰座 n 吴璟制作
吴璟制作 天鹰座 牛郎星
关于牛郎和织女 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓 ”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西, 与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源 很早。《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女,但还 只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》,曹 植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫 妇了。曹植《九咏》曰:“牵牛为夫,织女为妇。织 女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会。”这 是当时最明确的记载。在东汉末年到魏这段时间里, 牵牛织女的故事大概已经定型了。 吴璟制作
吴璟制作 关于牛郎和织女 • 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓 二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西， 与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源 很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还 只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》，曹 植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫 妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织 女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这 是当时最明确的记载。在东汉末年到魏这段时间里， 牵牛织女的故事大概已经定型了
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雨里现状 织女的相思 分离的痛苦 吴璟制作
吴璟制作 两星现状 -织女的相思 分离的痛苦