河北省衡水中学2007-2008学年度高三语文第二学期调研考试试题_河北衡水中学2007-2008学年度高三语文第二学期调研考试.doc_大学文库

A．仿照看护惟其 B．仿造看护倘能 C．仿照保护惟其 D．仿造保护倘能 5.下列各句中，没有语病的一句是( ) A．方永刚之所以成为党的创新理论的积极传播者、深入学习者、模范践行者、坚定信仰者，就是因为党的创新理论深深吸引了他，折服了他。 B．《百家讲坛》栏目不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为电视观众着想的服务意识，经常重拳出击，推出精品，收视率屡创新高，影响力日益扩大。 C．能否做到“读万卷书，行万里路，交万名友”，对那些想通过—路走来丰富人生阅历，获取实践经验的青年来说是具有重大意义的。 D．美国总统选举每四年进行一次，2004 年是又一个大选年，选举的结果是民主党克里竞选失败，共和党布什再次当选为美国第 55 届总统。 6．下列句子标点符号使用正确的是 A．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。 B．一代名医孙思邈曾说：“读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用。” 这确是切身经验之谈。 C．据了解，2008 年奥运会缺少大量专业体育节目主持人，因此最近中央电视台与维汉传播公司联手推出了《谁将解说北京奥运?——北京 2008 奥运主持人选拔计划》。 D．我们在田间，可以看到有些瓜果、蔬菜的叶子(如丝瓜、番茄)是平伸的，有些作物的叶子(如水稻、小麦)是直立的。 7．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。___________，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；___________，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。___________，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣

①多读如果彻底。②少读如果彻底。③多读而不求甚解。④少读而不求甚解。⑤世间许多人读书只为装点门面。⑥世间许多读书人只为装点门面 A②③⑤B.④③⑥c.②④⑥ D④①④⑥ 二、阅读下面的文字,完成8~10题(9分,每小题3分)。谁更“现代”? 至少从十九世纪初开始,人们就非常关注现代性问题,但人们很少对现代性进行评估。美国的一些政治学者对此进行了有益的硏究。在他们看来,“现代性″不仅意味着缺少传统信仰, 还意味着自我表现为了对这种属性进行评估,他们在研究中使用了“世界价值标准研究”中的评估标准,该项研究是通过对占世界总人口80%以上的、许多国家的民众广泛提问而进行的一种国际合作研究。其第一项标准即“世俗理性”标准,指人们对宗教的态度、对权威的尊重以及对爱国主义的态度。第二项标准即“自我表现”标准,源自有关人身安全、信任他人、两性角色以及个人幸福等问题,而“自我表现”从定义上说是指从生存的迫切需求中摆脱出来。各个国家的数据被归类为9大文化群体,大多数西方国家表现出具有很高的现代性程度而发展中国家通常表现出现代性程度较低。有儒家传统和世俗价值标准的国家与西方国家相比,往往具有较强的世俗理性特点和较低的自我表现标准。拥有相同文化的西方国家之间也存在明显差异信奉新教的欧洲国家比信奉天主教的欧洲国家以及讲英语的国家具有更高的“现代性”程度,这反映了很低的宗教信仰程度和高度的宽容和信任,这也是欧洲新教的传统特点。有研究者认为,天主教社会的现代性位置较低,可能是由于罗马天主教是一种等级分明、集中管理的宗教;讲英语的国家所处位置还要低,主要是因为这些国家特别是美国具有较高的宗教信仰程度。经济情况是决定某一社会在世界态度及不同文化群体中所处位置的基本因素但在任冋社会内部,宗教文化传统都起着重要作用。比如,在美国,天主教徒的基本价值观类似于新教徒的基本价值观;而在尼日利亚,基督教徒的价值观与穆斯林价值观非常接近,但与西方基督教徒的价值观却相距甚远。人们普遍认为,世界正日益美国化,但有关的分析表明,美国化主要发生在可口可乐、麦当劳和肯德基等表面层次上,因为处在工业化进程中的欧洲国家所走的道路与美国不同,与其

① 多读如果彻底。②少读如果彻底。③多读而不求甚解。④少读而不求甚解。⑤世间许多人读书只为装点门面。⑥世间许多读书人只为装点门面。 A.②③⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.①④⑥ 二、阅读下面的文字，完成 8～10 题（9 分，每小题 3 分）。谁更“现代”？至少从十九世纪初开始，人们就非常关注现代性问题，但人们很少对现代性进行评估。美国的一些政治学者对此进行了有益的研究。在他们看来，“现代性”不仅意味着缺少传统信仰，还意味着自我表现。为了对这种属性进行评估，他们在研究中使用了“世界价值标准研究”中的评估标准，该项研究是通过对占世界总人口 80%以上的、许多国家的民众广泛提问而进行的一种国际合作研究。其第一项标准即 “世俗理性”标准，指人们对宗教的态度、对权威的尊重以及对爱国主义的态度。第二项标准即 “自我表现”标准，源自有关人身安全、信任他人、两性角色以及个人幸福等问题，而“自我表现”从定义上说是指从生存的迫切需求中摆脱出来。各个国家的数据被归类为 9 大文化群体，大多数西方国家表现出具有很高的现代性程度，而发展中国家通常表现出现代性程度较低。有儒家传统和世俗价值标准的国家与西方国家相比，往往具有较强的世俗理性特点和较低的自我表现标准。拥有相同文化的西方国家之间也存在明显差异，信奉新教的欧洲国家比信奉天主教的欧洲国家以及讲英语的国家具有更高的“现代性”程度，这反映了很低的宗教信仰程度和高度的宽容和信任，这也是欧洲新教的传统特点。有研究者认为，天主教社会的现代性位置较低，可能是由于罗马天主教是—种等级分明、集中管理的宗教；讲英语的国家所处位置还要低，主要是因为这些国家特别是美国具有较高的宗教信仰程度。经济情况是决定某一社会在世界态度及不同文化群体中所处位置的基本因素，但在任何社会内部，宗教文化传统都起着重要作用。比如，在美国，天主教徒的基本价值观类似于新教徒的基本价值观；而在尼日利亚，基督教徒的价值观与穆斯林价值观非常接近，但与西方基督教徒的价值观却相距甚远。人们普遍认为，世界正日益美国化，但有关的分析表明，美国化主要发生在可口可乐、麦当劳和肯德基等表面层次上，因为处在工业化进程中的欧洲国家所走的道路与美国不同，与其

汤斌,字孔伯,河南睢州人。九年,成进士,选庶吉士。授国史院检讨。方议修《明史》,斌应诏言:“《宋史》修于元至正,而不讳文天祥、谢枋得之忠;《元史》修于明洪武,而亦著丁好礼、巴颜布哈之义;顺治元、二年间,前明诸臣有抗节不屈,临危致命者,不可概以叛书,宜命纂修诸臣勿事瞻顾下所司,大学士冯铨、金之俊谓斌奖逆,拟旨严饬,世祖特召至南苑慰谕之。初,余国柱为江宁巡抚,淮、扬二府被水,国柱疏言:“水退,田可耕,明年当征赋。斌遣覆勘,水未退即田,出水处犹未可耕,奏寝前议。二十四年,疏言:“江苏赋税甲天下, 每岁本折五六百万。…苏、松士隘人稠,而条银漕白正耗以及白粮经费潜胜五米十银,杂项差徭,不可胜计。区区两府,田不加广,而当大省百余州县之赋,民力日绌……姓脂膏已竭, 有司智勇俱困,积欠年久,惟恃恩蠲,然与其赦免于追呼既穷之后,何若酌减于征比未加之先恳将苏、松钱粮各照科则量减一二成,定适中可完之实数,再将科则稍加归并,使简易明白便于稽核至是,使得蠲兔淮扬徐三府。方明珠用事,国柱附之,布正史龚其旋坐贪,为御史陆陇其所劾,因国柱贿明珠得缓,国柱更欲为斌言,以斌严正不得发。及蠲江南赋,国柱使人语斌,谓皆明珠力,江南人宜有以报之,索赇,斌不应。比大计,外吏辇金于明珠门者不绝,而斌属吏独无。 (节选自《清史稿汤斌等传》) 11.对下列句子中加点字的解释,有误的一项是() A.世祖特召至南苑慰谕之特:仅,只B.民力日绌绌:不足,受损 C.比大计比:等到 D.然与其赦免于追呼既穷之后穷:穷困 12.下列各组句子中,加点字的意义和用法全部相同的一组是() A.因国柱贿明珠得缓因利乘便,宰割天下 B.而条银漕白正耗以及白粮经费潜胜五米十银而身死人手,为天下笑 C.为御史陆陇其所劾百姓之不见保,为不用恩 D.江南人宜有以报之古人秉烛思夜游,良有以也 13,下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.汤斌以一个新进士的身份对修纂(明史)提出自己的看法,其观点引起了大学士冯铨等人的不满,却得到了顺治帝的欣赏

汤斌，字孔伯，河南睢州人。九年，成进士，选庶吉士。授国史院检讨。方议修《明史》，斌应诏言：“《宋史》修于元至正，而不讳文天祥、谢枋得之忠；《元史》修于明洪武，而亦著丁好礼、巴颜布哈之义；顺治元、二年间，前明诸臣有抗节不屈，临危致命者，不可概以叛书，宜命纂修诸臣勿事瞻顾。” 下所司，大学士冯铨、金之俊谓斌奖逆，拟旨严饬，世祖特召至南苑慰谕之。初，余国柱为江宁巡抚，淮、扬二府被水，国柱疏言：“水退，田可耕，明年当征赋。” 斌遣覆勘，水未退即田，出水处犹未可耕，奏寝前议。二十四年，疏言：“江苏赋税甲天下，每岁本折五六百万。……苏、松土隘人稠，而条银漕白正耗以及白粮经费潜胜五米十银，杂项差徭，不可胜计。区区两府，田不加广，而当大省百余州县之赋，民力日绌……百姓脂膏已竭，有司智勇俱困，积欠年久，惟恃恩蠲，然与其赦免于追呼既穷之后，何若酌减于征比未加之先。恳将苏、松钱粮各照科则量减一二成，定适中可完之实数，再将科则稍加归并，使简易明白，便于稽核。”……至是，使得蠲免淮扬徐三府。方明珠用事，国柱附之，布正史龚其旋坐贪，为御史陆陇其所劾，因国柱贿明珠得缓，国柱更欲为斌言，以斌严正不得发。及蠲江南赋，国柱使人语斌，谓皆明珠力，江南人宜有以报之，索赇，斌不应。比大计，外吏辇金于明珠门者不绝，而斌属吏独无。（节选自《清史稿汤斌等传》） 11．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（） A．世祖特召至南苑慰谕之特：仅，只 B．民力日绌绌：不足，受损 C．比大计比：等到 D．然与其赦免于追呼既穷之后穷：穷困 12．下列各组句子中，加点字的意义和用法全部相同的一组是（） A．因．国柱贿明珠得缓因．利乘便，宰割天下 B．而．条银漕白正耗以及白粮经费潜胜五米十银而．身死人手，为天下笑 C．为．御史陆陇其所劾百姓之不见保，为．不用恩 D．江南人宜有以．．报之古人秉烛思夜游，良有以．．也 13，下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．汤斌以一个新进士的身份对修纂（明史）提出自己的看法，其观点引起了大学士冯铨等人的不满，却得到了顺治帝的欣赏

)的政论文《过秦论》,将秦的灭亡归结为“然后以六合为家,崤函为宫, 何也 (2)《水调歌头·明月几时有》是豪放派词人苏轼的名作,他对人生的感悟是“ 何事长向别时圆? 此事古难五.(22分)阅读下面文字,完成14-17题纤夫沈天鸿 ()雨声急促的夜晚,我常常产生听到江水上涨时那种低沉雄浑的咆哮声的幻觉,那声音似乎就在我身后,追随着我的脚步,溢满天地 (2)长江的确就在我的窗外,仅仅隔着千余米的直线距离。它的水是浑黄的。一年四季,它都挟泥沙而俱下,不过大约二十年前毎到冬天的相对澄澈,对于它与对于我一样,都已成过去的“永远”了。 (3)今夜又有雨,这是连续的第三个有雨的春天的夜晚。一律火柴盒式的楼房,不会再有老式瓦房从瓦檐边倾泻下雨水的檐声,但落在楼顶的雨水集中从楼角那儿冲击地面的声音,虽不动听,却有动人心魄的力量。这种力感与我听到江水上涨的幻觉,此刻忽然叠加起来,使我想起了久已被我遗忘的一幅油画:列宾的《伏尔加河上的纤夫》。我已无法在记忆中细致地复原那幅油画的所有色彩,我看见的全是苍老的黄色,不仅浑黄,而且黄得近乎于褐,近乎于黑。这色彩,不仅是伏尔加河的颜色,也是那河岸和河岸上前行的纤夫的皮肤和灵魂的颜色。我知道我此刻看见的这色彩与那油画不符,但这仅仅是从眼睛的视觉角度来看才是这样,如果从心灵的视觉角度来看,我无疑是极其准确地看见了《伏尔加河上的纤夫》这幅油画的真正色彩。 (4)我不仅不是画家,甚至也不是一位严格意义上的美术爱好者,证明就是我知道《伏尔加河上的纤夫》这幅画,是因为一张日报的介绍。就我所见到的,七十年代未到八十年代前期介绍或赏析过这幅名画的非美术类报纸杂志,就有五六家之多。我第一次读到它,就因震动而再也忘不了它。我也曾经在不同的河流上背过纤,学会在没有路的路上行走,学会在河水流速不是太急,因而纤绳还不是过于沉重的时候,将纤板稍稍上移略略高岀肩头,并将右胸尽量前挺

(1) 的政论文《过秦论》，将秦的灭亡归结为 “ 然后以六合为家，崤函为宫，，，，何也？。” (2)《水调歌头·明月几时有》是豪放派词人苏轼的名作，他对人生的感悟是“ ，何事长向别时圆？，，此事古难全。，。” 五. （22 分）阅读下面文字，完成 14－17 题。纤夫沈天鸿 ⑴雨声急促的夜晚，我常常产生听到江水上涨时那种低沉雄浑的咆哮声的幻觉，那声音，似乎就在我身后，追随着我的脚步，溢满天地…… ⑵长江的确就在我的窗外，仅仅隔着千余米的直线距离。它的水是浑黄的。一年四季，它都挟泥沙而俱下，不过大约二十年前每到冬天的相对澄澈，对于它与对于我一样，都已成过去的“永远”了。 ⑶今夜又有雨，这是连续的第三个有雨的春天的夜晚。一律火柴盒式的楼房，不会再有老式瓦房从瓦檐边倾泻下雨水的檐声，但落在楼顶的雨水集中从楼角那儿冲击地面的声音，虽不动听，却有动人心魄的力量。这种力感与我听到江水上涨的幻觉，此刻忽然叠加起来，使我想起了久已被我遗忘的一幅油画：列宾的《伏尔加河上的纤夫》。我已无法在记忆中细致地复原那幅油画的所有色彩，我看见的全是苍老的黄色，不仅浑黄，而且黄得近乎于褐，近乎于黑。这色彩，不仅是伏尔加河的颜色，也是那河岸和河岸上前行的纤夫的皮肤和灵魂的颜色。我知道我此刻看见的这色彩与那油画不符，但这仅仅是从眼睛的视觉角度来看才是这样，如果从心灵的视觉角度来看，我无疑是极其准确地看见了《伏尔加河上的纤夫》这幅油画的真正色彩。 ⑷我不仅不是画家，甚至也不是一位严格意义上的美术爱好者，证明就是我知道《伏尔加河上的纤夫》这幅画，是因为一张日报的介绍。就我所见到的，七十年代末到八十年代前期介绍或赏析过这幅名画的非美术类报纸杂志，就有五六家之多。我第一次读到它，就因震动而再也忘不了它。我也曾经在不同的河流上背过纤，学会在没有路的路上行走，学会在河水流速不是太急，因而纤绳还不是过于沉重的时候，将纤板稍稍上移略略高出肩头，并将右胸尽量前挺

以紧贴纤板,使纤绳不至于扣进肩头的肉里,但当流速很急船又满载时,就只有听任纤绳深深勒进皮肉,磨出血来也顾不上地身体前倾,几乎触及地面地靠肩胛骨拽着纤绳前进了。肩膀的骨头是否够硬,是一位纤夫合格与否的首要标准。对这一点,我深有体会。但我并不能算是一位真正的纤夫,因为我并不专以背纤为生,我只是偶尔背背纤而已。也正是偶尔背过纤,让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄,承受的是怎样的艰辛,从而对真正的纤夫怀有一种可以说是含有敬意的复杂感情。 (5)这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动了我的一个重要原因 (6但曾经以为再也忘不了这幅画的我,在不知不觉中却已经将它遗忘多年!直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回,而这,也几乎完全是一个偶然。自责之余,又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的,并不仅仅是我或少数人,今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的,哪里又仅仅只有我?忘却一幅画当然算不了什么,然而忘却纤夫呢?似乎并不仅仅是因为时代的进步,已使纤夫退出了现实生活。事实上,退不退出现实生活是无关紧要的,一曲《纤夫的爱》不是就唱红了两位歌手,并风行了全国么?今天的人们欣赏不已的,已是《纤夫的爱》中在卡拉OK画面中,“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”了。问题并不在于这支歌中的纤夫形象的虚假,以及“荡悠悠”的纤绳只会把背纤人拖下水去的这一常识的缺乏(需要背纤之时总是逆水,而且有足够流速),而在于欣赏虚假,欣赏缺钙的“美"。因此,忘却“伏尔加河上的纤夫,实质是忘却那种有着阳刚之气的,能够承担一切苦难与重负的纤夫精神。 (7)这个时代真的已没有纤夫了么? (8雨仍在黑暗中下着,雨声越来越大,越来越急促,夜色中的长江,在没有纤夫艰难行走的它自己的河床里,不为谁汹涌地汹涌,不为谁咆哮地泡哮,不为谁流淌地流淌—但是它真的是不为谁么? (《散文》2003年8期) 17.用最简洁的语言回答下面的问题。(8分) (1)作者为什么看到《伏尔加河上的纤夫》是苍老的、黄得近乎于褐、近乎于黑的颜色?(4 分) 答

以紧贴纤板，使纤绳不至于扣进肩头的肉里，但当流速很急船又满载时，就只有听任纤绳深深勒进皮肉，磨出血来也顾不上地身体前倾，几乎触及地面地靠肩胛骨拽着纤绳前进了。肩膀的骨头是否够硬，是一位纤夫合格与否的首要标准。对这一点，我深有体会。但我并不能算是一位真正的纤夫，因为我并不专以背纤为生，我只是偶尔背背纤而已。也正是偶尔背过纤，让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄，承受的是怎样的艰辛，从而对真正的纤夫怀有一种可以说是含有敬意的复杂感情。 ⑸这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动了我的一个重要原因。 ⑹但曾经以为再也忘不了这幅画的我，在不知不觉中却已经将它遗忘多年！直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回，而这，也几乎完全是一个偶然。自责之余，又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的，并不仅仅是我或少数人，今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的，哪里又仅仅只有我？忘却一幅画当然算不了什么，然而忘却纤夫呢？似乎并不仅仅是因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活。事实上，退不退出现实生活是无关紧要的，一曲《纤夫的爱》不是就唱红了两位歌手，并风行了全国么？今天的人们欣赏不已的，已是《纤夫的爱》中在卡拉 OK 画面中，“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”了。问题并不在于这支歌中的纤夫形象的虚假，以及“荡悠悠”的纤绳只会把背纤人拖下水去的这一常识的缺乏（需要背纤之时总是逆水，而且有足够流速），而在于欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”。因此，忘却“伏尔加河” 上的纤夫，实质是忘却那种有着阳刚之气的，能够承担一切苦难与重负的纤夫精神。 ⑺这个时代真的已没有纤夫了么？ ⑻雨仍在黑暗中下着，雨声越来越大，越来越急促，夜色中的长江，在没有纤夫艰难行走的它自己的河床里，不为谁汹涌地汹涌，不为谁咆哮地泡哮，不为谁流淌地流淌——但是，它真的是不为谁么？（《散文》2003 年 8 期） 17. 用最简洁的语言回答下面的问题。(8 分) （1）作者为什么看到《伏尔加河上的纤夫》是苍老的、黄得近乎于褐、近乎于黑的颜色？（4 分）答：