第二讲 中国天文学的发展及其 对日本的影响 萨日娜 Email:xiesarina@hotmail.com 科学史与科学文化研究院
第二讲 中国天文学的发展及其 对日本的影响 萨日娜 Email:xiesarina@hotmail.com 科学史与科学文化研究院
导言 ■ 中国古代传统科学中，天文学是最受统治阶 级器重的一门学问 >中国古代的“天文”与近代天文学的含义不 太吻合 >古代的“天文”一着眼于天体现象与人间的 吉凶祸福（日食，彗星一占星术） >近代天文学一天体位置及其运行规律的观测 和探究
导 言 中国古代传统科学中，天文学是最受统治阶 级器重的一门学问 中国古代的“天文”与近代天文学的含义不 太吻合 古代的“天文”—着眼于天体现象与人间的 吉凶祸福（日食，彗星—占星术） 近代天文学—天体位置及其运行规律的观测 和探究
■中国古籍中“天文”和“历”是两个不同概 念 ■历学一以历法的制定和改良为目的 掌握数学知识，严密的观测手段 。中国古代天文学一天文，历法一6世纪中叶传 入日本
中国古籍中“天文”和“历”是两个不同概 念 历学—以历法的制定和改良为目的 掌握数学知识，严密的观测手段 中国古代天文学—天文，历法—6世纪中叶传 入日本
中国古代天文学的卓越成就 天象与农事： >新石器时代开始观测天象，确定时间、季节、 方位 √官职“火正”；“大火”-“心宿二”-“天蝎 座a星” 公元前25年，“大火”在春分前后的黄昏时 分出现在东方地坪线上-春播的时节到来。《史 记》
中国古代天文学的卓越成就 天象与农事： 新石器时代开始观测天象，确定时间、季节、 方位 官职“火正” ； “大火”-“心宿二”-“天蝎 座α 星” 公元前25年， “大火” 在春分前后的黄昏时 分出现在东方地坪线上-春播的时节到来-《史 记》
木星 心宿二 9 日 8日 7 日 天蝎座 南 西 2007,4,7-9月亮在天蝎座 的天文按挂
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《尚书·尧典》记载，帝尧曾组织一批天文 官到东，南，西，北四方去观测天象，以之 编制历法，预报季节 1960年山东黄县陵阳河（东夷人）出土了四 件陶尊-祭祀日出，祈祷丰收（距今4500年） 春秋《夏小正》一农事和天象的描述 √夏代开始“天干记日”，“十日为句
《尚书・尧典》记载，帝尧曾组织一批天文 官到东，南，西，北四方去观测天象，以之 编制历法，预报季节 1960年山东黄县陵阳河（东夷人）出土了四 件陶尊-祭祀日出，祈祷丰收（距今4500年） 春秋《夏小正》-农事和天象的描述 夏代开始“天干记日” ，“十日为旬
商代，十二支相配合，出现“六十干支记日 法” 殷商甲骨文记录一年十二个月，并有第十三 月一置闰的方法调节朔望和回归年的长度。 ■ 春秋后期出现了“古四分历”，回归年长度 比真实长度只多了11分钟。 西方（罗马）在公元前43年采用儒略历时才 达到了同样的精度
商代，十二支相配合，出现“六十干支记日 法” 殷商甲骨文记录一年十二个月，并有第十三 月—置闰的方法调节朔望和回归年的长度。 春秋后期出现了“古四分历”，回归年长度 比真实长度只多了11分钟。 西方（罗马）在公元前43年采用儒略历时才 达到了同样的精度
作为“宫廷科学”的天文学 中国的天文学传统里，历法的制定不仅出于农事上 的需要，而且还有非常强烈的政治意图 √秦汉以后尤为明显 中国的历代帝王视历法为国家兴亡的象征，认为改 历是国家的大事，设专门的官职从事这一活动 天文学成为“宫廷科学 商王一“受命于天”一用占卜的方式和天神沟通联 系。 >殷商甲骨上日食，月食和新星的记录
作为“宫廷科学”的天文学 中国的天文学传统里，历法的制定不仅出于农事上 的需要，而且还有非常强烈的政治意图 秦汉以后尤为明显 中国的历代帝王视历法为国家兴亡的象征，认为改 历是国家的大事，设专门的官职从事这一活动---- 天文学成为“宫廷科学” 商王—“受命于天”—用占卜的方式和天神沟通联 系。 殷商甲骨上日食，月食和新星的记录
河南安阳出土商代日食卜骨 光第收果
河南安阳出土商代日食卜骨