编号35 八下语文导学案 八年级下册课外文言文阅读 编写:金玉慧审核:蔡涛时间:2013.613 、《学者有四失》① 学者有四失②,教者必知之。人之学也,或失则多③,或失则寡,或失则易, 或失则止④。此四者,心之莫同也⑤。知其心,然后能救其失也。教也者,长善 而救其失者也。 注释: ①选自《礼记学记》。②失:过失,缺点。③失则多:意思是,失之于学得过多 ④止:遇到困难就停止不前。⑤心之莫同也:心理各有不同。 阅读训练 1、解释句中加点的词。 (1)、或失则多 (2)、然后能救其失也 (3)、或失则易 (4)、长善而救其失者也 2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( A、教者必知之 B、虽与之俱学 C、此四者,心之莫同也 D、学而时习之 3、用现代汉语翻译下面的句子。 (1)、学者有四失,教者必知之 (2)、知其心,然后能救其失也 (3)、教也者,长善而救其失者也。 二、乐以天下,忧以天下① 齐宣王见孟子于雪宫②,王曰:“贤者亦有此乐乎?” 孟子对③曰:“有。人不得,则非其上④矣。不得而非其上者,非也;为民 上⑤而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧 其忧。乐以⑥天下,忧以天下;然⑦而不王者,未之有也。” 注释:①选自《孟子·梁惠王下》②雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。③对:回答。 ④非其上:即以其上为非,认为他们的统治不对。⑤民上:人民的统治者。⑥以: 介词,相当于“把”。⑦然:这样,代词。 1、解释下列加点的词。 ①贤者亦有此乐乎 ②乐民之乐者 ③然而不王者 ④为民上而不与民同乐者
1 编号 35 八下语文导学案 八年级下册课外文言文阅读 编写：金玉慧 审核：蔡涛 时间：2013.6.13 一、《学者有四失》① 学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易， 或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。知其心，然后能救其失也。教也者，长善 而救其失者也。 注释： ①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多。 ④止：遇到困难就停止不前。⑤心之莫同也：心理各有不同。 阅读训练： 1、解释句中加点的词。 （1）、或．失则多 （2）、然后能救．其失也 _________ （3）、或失则易． ____________（4）、长．善而救其失者也 2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( ) A、教者必知之 B、虽与之俱学 C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之 3、用现代汉语翻译下面的句子。 （1）、学者有四失，教者必知之。 （2）、知其心，然后能救其失也。 （3）、教也者，长善而救其失者也。 二、乐以天下，忧以天下① 齐宣王见孟子于雪宫②，王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对③曰：“有。人不得，则非其上④矣。不得而非其上者，非也；为民 上⑤而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧 其忧。乐以⑥天下，忧以天下；然⑦而不王者，未之有也。” 注释：①选自《孟子•梁惠王下》②雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。③对：回答。 ④非其上：即以其上为非，认为他们的统治不对。⑤民上：人民的统治者。⑥以： 介词，相当于“把”。 ⑦然：这样，代词。 1、解释下列加点的词。 ①贤者亦有此乐．乎 ②乐．民之乐者 ③然而不王．者 ④为民上而．不与民同乐者
2、下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是( A、不以物喜,不以己悲 B、医之好治不病以为功 C、策之不以其道 D、威天下不以兵革之利 3、与“未之有也”一句的句式不同的一项是( A、何陋之有B、子何恃而往C、甚矣,汝之不惠D、吾谁与归 用现代汉语翻译下面的句子 ①为民上而不与民同乐者,亦非也。 ②然而不王者,未之有也。 5、从文中可以看出,孟子主张统治者应 乐以天下,忧以天下 在范仲淹的《岳阳楼记》中被升华为 三、为者常成,行者常至① 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子②矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常③成 行者常至。婴非有异于人也。常为而不置④,常行而不休者,故⑤难及也?” 注释:①选自《晏子春秋·内杂下》。②夫子:先生,对尊长的敬称。③常:一定。 ④置:弃置,放弃。⑤故:通“胡”,何,什么 1、解释下列句中“及”字的意义。 ①故难及也 ②自古及今,未尝闻也 ③若有作奸犯科及为忠善者 ④不及汪伦送我情 2、翻译句子。 ①为者常成,行者常至 ②常为而不置,常行而不休者,故难及也? 3、晏子认为怎样才能容易达到目的?(请用原文中的句子来回答 4、这则小故事对你有什么启示? 四、《屈而不信》① 孟子曰:“今有无名之指屈而不能信②,非疾痛害事也,如有能信之者,则 不远秦、楚之路③,为指之不若人也。指不若人,则知恶④之;心不若人,则不 知恶,此之谓⑤不知类⑥也。” 注释 ①选自《孟子·告子上》。②信:同“伸”。③不远秦、楚之路:不以去秦国去楚
2 2、下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是( ) A、不以物喜，不以己悲 B、医之好治不病以为功 C、策之不以其道 D、威天下不以兵革之利 3、与“未之有也”一句的句式不同的一项是( ) A、何陋之有 B、子何恃而往 C、甚矣，汝之不惠 D、吾谁与归 4、用现代汉语翻译下面的句子。 ①为民上而不与民同乐者，亦非也。 ②然而不王者，未之有也。 5、从文中可以看出，孟子主张统治者应___________，“乐以天下，忧以天下” 在范仲淹的《岳阳楼记》中被升华为 三、为者常成，行者常至① 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子②矣!”晏子曰：“婴闻之，为者常③成， 行者常至。婴非有异于人也。常为而不置④，常行而不休者，故⑤难及也?” 注释：①选自《晏子春秋•内杂下》。②夫子：先生，对尊长的敬称。③常：一定。 ④置：弃置，放弃。⑤故：通“胡”，何，什么 1、解释下列句中“及”字的意义。 ①故难及也 ②自古及今，未尝闻也 ③若有作奸犯科及为忠善者 ④不及汪伦送我情 2、翻译句子。 ①为者常成，行者常至 ②常为而不置，常行而不休者，故难及也? 3、晏子认为怎样才能容易达到目的？（请用原文中的句子来回答） 4、这则小故事对你有什么启示? 四、《屈而不信》① 孟子曰：“今有无名之指屈而不能信②，非疾痛害事也，如有能信之者，则 不远秦、楚之路③，为指之不若人也。指不若人，则知恶④之；心不若人，则不 知恶，此之谓⑤不知类⑥也。” 注释： ①选自《孟子•告子上》。②信：同“伸”。③不远秦、楚之路：不以去秦国去楚
国的路途为远。④恶:厌恶。⑤此之谓:这就叫做。⑥不知类:不知轻重主次。 1、下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是( A.如有能信之者,则不远秦、楚之路B指不若人,则如恶之 C.心不若人,则不知恶 D.居庙堂之高,则忧其民 2、指出下列句中的词类活用现象,并解释 (1)如有能信之者 (2)则不远秦、楚之路」 3、翻译句子。 (1)如有能信之者,则不远秦、楚之路,为指之不若人也 (2)指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类也 4、“此之谓不知类也”“此”指代什么?“不知类”应该怎样理解? 五、《赵襄主学御》 赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。襄主曰:“子 之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车, 人心调④于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱⑤道 争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马?此君之所以⑥后也。 导读:王子期教赵襄主学御,特别指出:“凡御之所贵,马体安于车,人心 调于马,而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标 明确。注释:①赵襄主:赵襄子。御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。 ②逐:追赶,这里指驾车赛马。③易:更换。后:方位名词做动词,落后。④调: 谐调。⑤诱:引导。⑥此.所以:这就是.的原因。 (一)解释加点的词 1、赵襄主学御于王子期( 2、术未尽也( 3、先则恐逮于臣( 4、夫诱道争远( (二)翻译 1、术已尽,用之则过也 2、人心调于马,而后可以追速致远 3、而先后心皆在于臣,尚何以调于马?
3 国的路途为远。④恶：厌恶。⑤此之谓：这就叫做。⑥不知类：不知轻重主次。 1、下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是（ ） A.如有能信之者，则不远秦、楚之路 B.指不若人，则如恶之 C.心不若人，则不知恶 D.居庙堂之高，则忧其民 2、.指出下列句中的词类活用现象，并解释。 （1）如有能信．之者 （2）则不远．秦、楚之路 3、翻译句子。 （1）如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也 （2）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。 4、“此之谓不知类也”“此”指代什么？“不知类”应该怎样理解？ 五、《赵襄主学御》 赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。襄主曰：“子 之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车， 人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱⑤道 争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。” 导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心 调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标 明确。 注释 ：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。 ②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。后：方位名词做动词，落后。④调： 谐调。⑤诱：引导。⑥此……所以：这就是……的原因。 （一）解释加点的词 1、赵襄主学御于．王子期（ ） 2、术未尽．也（ ） 3、先则恐逮于．臣（ ） 4、夫．诱道争远（ ） （二）翻译 1、术已尽，用之则过也 2、人心调于马，而后可以追速致远 3、而先后心皆在于臣，尚何以调于马?
(三)你认为赵襄王落后的原因是什么?你赞成王子期的看法吗? 六、《老马识途》 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②。管仲曰:“老 马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之 阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地,遂得水。 导读:自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为 我所用,为人类造福 注释:①管仲、隰(x)朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业。孤 竹:古国名。②迷惑失道:迷路而找不到归途。③掘:挖。 (一)解释加点的词 1、春往而冬反( 2、迷惑失道 3、遂得水( (二)翻译 1、管仲曰:“老马之智可用也。” 2、蚁冬居山之阳,夏居山之阴。 (三)文中故事是成语 的来历,现比喻_
4 （三）你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？ 六、《老马识途》 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之 阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。 导读 ：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为 我所用，为人类造福。 注释：①管仲、隰（xī ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤 竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。③掘：挖。 （一）解释加点的词 1、春往而冬反．（ ） 2、迷惑失道．（ ） 3、遂得．水（ ） （二）翻译 1、管仲曰：“老马之智可用也。” 2、蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 （三）文中故事是成语 的来历，现比喻
参考答案: (一)、《学者有四失》 译文:学习的人往往有四个方面的缺点,教育者必须知道(它)。人们学习,有的 缺点是学得太多(而不去实践),有的缺点是学得太少,有的缺点是把学习看得太 容易,有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人,心里各有不同。(教育者)知 道了他们的不同心理,然后才能补救其不足。做教师的,就是要发扬(他们)的长 处,补救他们的缺点的啊。 1、(1)、有的人(2)、补救(3)、把..看轻(4)、发扬 2、C 3、(1)学习的人往往有四个方面的缺点,教育者必须知道(它) (2)(教育者)知道了他们的不同心理,然后才能补救其不足 (3)做教师的,就是要发扬他们的长处,补救他们的缺点啊。 、《乐以天下,忧以天下》 1、①享乐②以…为乐③称王 ④转折,却 3、C 4、①作为人民的统治者却不能与人民共同享乐,也是不对的 ②这样做了却不能统治天下的,从来没有过啊 5、与民同乐先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 译文:齐宜王在雪宫里接见孟子,说:“你们这些贤人也有这样的享受吗?” 孟子回答说:“有啊。(您的这种享受)人们得不到,那么就要责怪他们的统 治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者,是不对的;(但是)作为人民的统治者 却不能与人民共同享乐,也是不对的。把老百姓的快乐,当成自己的快乐的,老 百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐;把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的,老 百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐,把天下 人的忧愁当做自己的忧愁,这样做了却不能统治天下的,从来没有过啊。 《为者常成,行者常至》 1、①达到②到,至③和,与④如,比得上 ①(无论多么难做的事)总去做,就一定能做成;(无论多么遥远的路)总是走, 就一定能到达。 ②(只要你)总去努力而不中断,总是前进而不休止,还有什么难以达到的呢?” 3、常为而不置,常行而不休 4、无论做什么事情,只要持之以恒,坚持不懈,最终会得到成功。 译文:梁丘据对晏子说:“我到死也赶不上您了!”晏子说:“我听说:(无论怎么
5 参考答案： （一）、《学者有四失》 译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的 缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太 容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知 道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长 处，补救他们的缺点的啊。 1、(1)、有的人 (2)、补救 (3)、把……看轻 （4）、发扬 2、C 3、（1）学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。 （2）(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。 （3）做教师的，就是要发扬他们的长处，补救他们的缺点啊。 二、《乐以天下，忧以天下》 1、 ①享乐 ②以…为乐 ③称王 ④转折，却 2、B 3、C 4、①作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。 ②这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。 5、与民同乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 译文：齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人也有这样的享受吗?” 孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统 治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者 却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老 百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老 百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下 人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。” 三、《为者常成，行者常至》 1、 ①达到 ②到，至 ③和，与 ④如，比得上 2、①(无论多么难做的事)总去做，就一定能做成；(无论多么遥远的路)总是走， 就一定能到达。 ②(只要你)总去努力而不中断，总是前进而不休止，还有什么难以达到的呢?” 3、常为而不置，常行而不休 4、无论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈，最终会得到成功。 译文：梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上您了!”晏子说：“我听说：(无论怎么
难作的事)总去做,就一定能做成;(无论多么遥远的路)总是走,就一定能到达。 我并没有比别人两样的(地方)。(只要你)总去努力而不中断,总是前进而不休止, 还有什么难以达到的呢?” 四、《屈而不信》 1、C(C项中的“则”当“竟然,却”讲;A.B.D.项中的“则”当“就”讲。) 2、①“信”是使动用法,使……伸直。 “远”是意动用法,以……为远, 3、(1)如果有能使它伸直的人,(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治), 这为的是一个手指头不如别人。(2)(一个)指头不如别人,就知道厌恶它 内心不如别人,竟不知道厌恶(它,这就叫做不知轻重主次。4、“此”指代“指 不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次 译文:孟子说:“现在有(个人),(他的)无名指弯了,不能伸直,并不疼痛碍事 如果有能使它伸直的人,(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治),这为 的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人,就知道厌恶它;内心不如别 人,竟不知道厌恶(它),这就叫做不知轻重主次。” (五)、赵襄主学御 全文译文:赵襄主向王子期学习驾车,学了不多久,就和王子期驾车比赛,换了 三次马,三次都落在了后面。襄主说:“你教我驾车,没把技术全教给我。”王子 期回答说:“技术是全教给你了,但你在使用时出了错误。凡是驾车赛马,最要 紧的是马套在车上舒适安顺,人的精神和马相谐调,之后才可以追上跑得快的, 到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我,领先时又怕被我赶上。实际上赶马 上路,远途竞赛,不在先就在后,而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的 身上,还怎么和马相谐调呢?这就是您落后的原因。” 1、向 2、穷尽 3、被 4、发语词 二、1、技术已经全教给你了,(但你)在使用时出了错。 人的精神和马相谐调,才可以追上那跑得快的,到达远方的目的地 3、而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调 呢? 三、驾车讲究人的精神和马相谐调,注意力在前方目的地,而赵襄主却将注意力 集中在王子期身上。赞成。其实做任何事情都是同样的道理 (六)、老马识途 全文译文:管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国,春天出发,冬天返回,迷了路 找不到归途。管仲说:“老马的智慧能够利用。”于是放开老马,队伍跟在后 终于找到了归途。走到山中,找不到水喝,隰朋说:“蚂蚁冬天居住在山的南面, 夏天居住在山的北面,蚁窝上的土高一寸,下面七八尺的地方就会有水。”于是 按此挖掘,果然找到了水。 、1、通“返”,返回2、道路 3、找到 1、管仲说:“老马的智慧可以利用
6 难作的事)总去做，就一定能做成；(无论多么遥远的路)总是走，就一定能到达。 我并没有比别人两样的(地方)。(只要你)总去努力而不中断，总是前进而不休止， 还有什么难以达到的呢?” 四、《屈而不信》 1、C(C 项中的“则”当“竟然，却”讲；A．B．D．项中的“则”当“就”讲。) 2、①“信”是使动用法，使……伸直。 ②“远”是意动用法，以……为远， 3、（1）如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)， 这为的是一个手指头不如别人。 （2）(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它； 内心不如别人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。4、“此”指代“指 不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次”。 译文：孟子说：“现在有(个人)，(他的)无名指弯了，不能伸直，并不疼痛碍事。 如果有能使它伸直的人，(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治)，这为 的是一个手指头不如别人。(一个)手指头不如别人，就知道厌恶它；内心不如别 人，竟不知道厌恶(它)，这就叫做不知轻重主次。” （五）、赵襄主学御 全文译文：赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了 三次马，三次都落在了后面。襄主说：“你教我驾车，没把技术全教给我。”王子 期回答说：“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。凡是驾车赛马，最要 紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的， 到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。实际上赶马 上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的 身上，还怎么和马相谐调呢?这就是您落后的原因。” 一、1、.向 2、穷尽 3、被 4、发语词 二、1、技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。 2、人的精神和马相谐调，才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。 3、而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调 呢? 三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力 集 中 在 王 子 期 身 上 。 赞 成 。 其 实 做 任 何 事 情 都 是 同 样 的 道 理 。 （六）、老马识途 全文译文：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路 找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”于是放开老马，队伍跟在后面， 终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面， 夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”于是 按此挖掘，果然找到了水。 一、1、通“返”，返回 2、道路 3、找到 二、1、管仲说：“老马的智慧可以利用
2、蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面 三、老马识途有经验,能带领新手工作
7 2、蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。 三、老马识途 有经验， 能带领新手工作