《中国古代诗歌散文欣赏》 衡阳县第一中学聂仲生 2010、03、04
《中国古代诗歌散文欣赏》 衡阳县第一中学 聂仲生 2010、03、04
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关
0.20 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙,死在苍梧,他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英),到南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死,二 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出血泪来, 。最后也死在了舜帝的旁边
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边
娥皇和女英的眼泪,洒在了九嶷山的竹子山,竹竿上便 呈现出点点泪斑,有紫色的,有雪白的,还有血红血红 的,这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹,传说是 二妃眼泪滴在竹子上留下的;有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑,那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们,就叫这种竹子为湘妃竹
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃眼泪滴在竹子上留下的；有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹
可以说,这个名称,这种竹子形象化了一段 凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神 话,在民间广为流传,屈原以此为题材 写成了诗歌:《湘君》《湘夫人》
可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段 凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神 话，在民间广为流传，屈原以此为题材， 写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》
《湘君》《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神, 他们彼此深深地眷恋,却不知什么原因,总是 爱而无因,见而不得,只能互相幻想着对方, 无望地追寻、失望。在他们之间,永恒地隔着 迷惘的水域
《湘君》《湘夫人》 ❖ 湘水配偶神的祭歌 ❖ 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神， 他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是 爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方， 无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着 迷惘的水域
《湘君》《湘夫人》 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美 好生活的向往 诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感,和无 缘相见的悲苦与怨愁 对配偶神怀着深深的同情和讴歌 抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之 情
《湘君》《湘夫人》 ❖ 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美 好生活的向往 ❖ 诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无 缘相见的悲苦与怨愁 ❖ 对配偶神怀着深深的同情和讴歌 ❖ 抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之 情
《湘君》:思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱 令湘夫人去赴约,但湘君却迟迟没有露面 等待使她不由心生埋怨 令仍一往情深,驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘 最后她还是无法找到 令失望、气愤,丢掉了湘君赠与她的礼物 心情矛盾 令还是采集了芳草,想送给湘君的侍女,通过她向湘 达自己的恋慕之情
❖ 《湘君》 ： 思恋湘君的唱辞 ❖ 由饰演湘夫人的女巫独唱 ❖ 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面 ❖ 等待使她不由心生埋怨 ❖ 仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君 ❖ 最后她还是无法找到 ❖ 失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物 ❖ 心情矛盾 ❖ 还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传 达自己的恋慕之情
令《湘夫人》:《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约,只是阴差阳错,未能与湘 夫人会面 ÷等待中想着与湘夫人未来的美好生活,设想用世 上最芳洁的植物营造新房,让所有的神灵都前来 分享他们的幸福 希望变成了泡影 令失望之余,他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 令又摘下了杜若香草 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 期待下一次将香草送给恋人
❖ 《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇 ❖ 由扮演湘君的男巫独唱 ❖ 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面 ❖ 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世 上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来 分享他们的幸福 ❖ 希望变成了泡影 ❖ 失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 ❖ 又摘下了杜若香草 ❖ 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 ❖ 期待下一次将香草送给恋人
冷全篇以湘君思念湘夫人的 语调去写,描绘出那种驰神遥 望,祈之不来,盼而不见的惆 怅心情
❖ 全篇以湘君思念湘夫人的 语调去写，描绘出那种驰神遥 望，祈之不来，盼而不见的惆 怅心情