《爱因斯坦与艺术》学设计3_语文：3.7《爱因斯坦与艺术世界》案(沪版第三册).doc_大学文库

《爱因斯坦与艺术》教案【教学目标】 1.通过抓文本的关键句的方法提高学生理清结构归纳主旨的阅读能力 2.使学生懂得记叙和议论等表达方式的综合运用对揭示文章主旨的作用 3.借助本文的学习,使学生懂得科学与艺术是相通的,培养科学精神和人文精神; 4.初步体会到一一造就一个杰出的科学家需要有广阔而深邃的文化背景这一主旨【教学重点和难点】重点:体会和学习作者旁征博引,融叙述和议论于一体的写作特色难点:1.在理解文本的基础上,使学生懂得科学与艺术是相通的道理。 2.在理解文章的基础上,思考科学与哲学的关系。(这个问题较难,视学生的具体可接受性加以分析、处理、落实,不必强求。) 【教学设想】 1、课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关音乐家科学家的资料介绍,借助教学幻灯适当介绍爱因斯坦的杰出成就。这是一篇富于科学、哲学、人文气息的文字,在教学当中,我认为暂时还不宜与学生讨论得过深—一目前的广大学生具备较为完备的人文底蕴和气质的还不是很多,从身心角度看,应该还较为关注名人“轶事”;那么,从实际出发,文章是如何来描述这一大批名人“轶事”的?传递给学生的又是些怎样的信息?等等,在此基础上,逐步引导学生树立科学的成才观念、高尚的审美情趣、远大的报国之志…眼下学习此类文本的重中之重,当从文本出发,把握文本的基本特点是上策 3、课前预习课文,初步熟悉文本内容。课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关科学家的资料介绍,课上采用展示、独立思考、讨论、师生共同探讨等方式,使学生学会抓关键句理思路,归纳主旨。从而落实重点突破难点,完成教学目标。课下推荐阅读相关资料拓展阅读。【教学准备】课前自主分组活动:(提前一周布置) 1、查找有关爱因斯坦科学上的成就,并制作简单PPT课件 2、查找关于巴赫,莫扎特,贝多芬的相关材料并制作简单PrT课件,播放文中提到的音乐。 3、查找文本中涉及的相关的几位科学家的材料并制作简单PPT课件 4、印发关于作者的资料《我是北大留级生》和写作背景。课后,教师推荐阅读材料(可印发)《科学是美丽的》、《两条相交的平行线》、《科学时代创造科学美》,推荐材料《自然笔记》《基因畅想》、《关上月亮之后》【课时安排】 2课时【教学过程】第一课时教学步骤教师活动计意图

- 1 - 《爱因斯坦与艺术》教案【教学目标】 1．通过抓文本的关键句的方法提高学生理清结构归纳主旨的阅读能力； 2．使学生懂得记叙和议论等表达方式的综合运用对揭示文章主旨的作用； 3．借助本文的学习，使学生懂得科学与艺术是相通的，培养科学精神和人文精神； 4. 初步体会到——造就一个杰出的科学家需要有广阔而深邃的文化背景这一主旨。【教学重点和难点】重点：体会和学习作者旁征博引，融叙述和议论于一体的写作特色。难点：1.在理解文本的基础上，使学生懂得科学与艺术是相通的道理。 2．在理解文章的基础上，思考科学与哲学的关系。（这个问题较难，视学生的具体可接受性加以分析、处理、落实，不必强求。）【教学设想】 1、课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关音乐家科学家的资料介绍，借助教学幻灯适当介绍爱因斯坦的杰出成就。 2、这是一篇富于科学、哲学、人文气息的文字，在教学当中，我认为暂时还不宜与学生讨论得过深——目前的广大学生具备较为完备的人文底蕴和气质的还不是很多，从身心角度看，应该还较为关注名人“轶事”；那么，从实际出发，文章是如何来描述这一大批名人“轶事”的？传递给学生的又是些怎样的信息？等等，在此基础上，逐步引导学生树立科学的成才观念、高尚的审美情趣、远大的报国之志……眼下学习此类文本的重中之重，当从文本出发，把握文本的基本特点是上策。 3、课前预习课文，初步熟悉文本内容。课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关科学家的资料介绍，课上采用展示、独立思考、讨论、师生共同探讨等方式，使学生学会抓关键句理思路，归纳主旨。从而落实重点突破难点，完成教学目标。课下推荐阅读相关资料拓展阅读。【教学准备】课前自主分组活动：（提前一周布置） 1、查找有关爱因斯坦科学上的成就，并制作简单 PPT 课件。 2、查找关于巴赫，莫扎特，贝多芬的相关材料并制作简单 PPT 课件，播放文中提到的音乐。 3、查找文本中涉及的相关的几位科学家的材料并制作简单 PPT 课件。 4、印发关于作者的资料《我是北大留级生》和写作背景。课后，教师推荐阅读材料（可印发）《科学是美丽的》、《两条相交的平行线》、《科学时代创造科学美》，推荐材料《自然笔记》《基因畅想》、《关上月亮之后》【课时安排】 2 课时【教学过程】第一课时教学步骤学生活动教师活动设计意图

【补充资料(-)】凑戈尔眼中的爱因斯坦爱因斯坦常常被称为一个孤独的人。数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来,就这个意义而言,我认为他确实是一个孤独的人。他的哲学可以叫做种超验的唯物论,这种哲学达到了形而上学的前沿,那里可以完全割断对自我世界的纠缠。对我来说,科学和艺术都是我们天性的表现,它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值。爱因斯坦眼中的泰戈尔对我们来说他曾是精神、光与和谐的活的象征一一在暴风雨中翱翔的伟大的自由之鸟—一在未释放的感情之海上升起的阿瑞耳(莎士比亚剧作〈暴风雨〉中的小精灵) 在他那金色竖琴上奏出的永恒的歌,但是他的艺术从来不曾对人类的愁苦和斗争漠不关心。他是“伟大的守护者”。【可请学生交流】【补充资料(二)】《“下午茶”与诺贝尔奖》马惠娣闲暇时间,也就是非劳动时间,指的是人们在履行社会职责及各种生活时间支出后,由个人自由支配的时间,包括八小时工作之外的时间,星期日及节假日,各种假期,退休后的时间社会发展的历史表明,人类伟大的发明创造都与休闲有着密切的关系。许多思想家、科学家、艺术家说,他们的许多灵感不是在做研究时出现的,而常常是在休闲中峰回路转,茅塞顿开。亚里士多德说过,“休闲才是一切事物环绕的中心”,“是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。他举例说,“知识最先出现于人们有闲暇的地方。数学所以先兴于埃及,就因为那里的僧侣阶级特许有闲暇。” 我们可以从大量科学家的传记中找到科学家发明创造与休闲相关联的记载。英国剑桥大学自17世纪在校园有“下午茶”,以这种既普通、又特殊的形式,让人们在自由、放松、随意、平等的氛围中进行交流,激励师生们进发灵感、产生思想的火花。难怪有人说,是“下午茶”喝出了英国众多的诺贝尔奖获得者。科学巨匠牛顿在1665年至1666年的两年间,由于伦敦瘟疫的发生,不得不从剑桥三学院回到乡下的家里赋闲,也正是这段恬淡的生活,使他发现了万有引力定律。相对论的发明者爱因斯坦在《论科学》一文中写到:“至于艺术上和科学上的创造,那么, 在这里我完全同意叔本华的意见,认为摆脱日常生活的单调乏味,和在这个充满着由我们创造的形象世界中寻找避难所的愿望,才是发现它们的最强而有力的动机。”他一生酷爱小提琴, 很多人都说他的科学发现与小提琴有着内在的关系。在西方发达国家,由于人们认识到闲暇在人的生命中的价值,闲暇时间的合理支配与利用便成为全社会普遍接受的原则,休闲教育成为人生的一门必修课。通过休闲教育获得休闲

- 5 - 【补充资料（一）】泰戈尔眼中的爱因斯坦：爱因斯坦常常被称为一个孤独的人。数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来，就这个意义而言，我认为他确实是一个孤独的人。他的哲学可以叫做一种超验的唯物论，这种哲学达到了形而上学的前沿，那里可以完全割断对自我世界的纠缠。对我来说，科学和艺术都是我们天性的表现，它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值。爱因斯坦眼中的泰戈尔：对我们来说他曾是精神、光与和谐的活的象征——在暴风雨中翱翔的伟大的自由之鸟——在未释放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亚剧作〈暴风雨〉中的小精灵）在他那金色竖琴上奏出的永恒的歌，但是他的艺术从来不曾对人类的愁苦和斗争漠不关心。他是“伟大的守护者”。【可请学生交流】【补充资料（二）】《“下午茶”与诺贝尔奖》马惠娣闲暇时间，也就是非劳动时间，指的是人们在履行社会职责及各种生活时间支出后，由个人自由支配的时间，包括八小时工作之外的时间，星期日及节假日，各种假期，退休后的时间。社会发展的历史表明，人类伟大的发明创造都与休闲有着密切的关系。许多思想家、科学家、艺术家说，他们的许多灵感不是在做研究时出现的，而常常是在休闲中峰回路转，茅塞顿开。亚里士多德说过，“休闲才是一切事物环绕的中心”，“是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。他举例说，“知识最先出现于人们有闲暇的地方。数学所以先兴于埃及，就因为那里的僧侣阶级特许有闲暇。” 我们可以从大量科学家的传记中找到科学家发明创造与休闲相关联的记载。英国剑桥大学自 17 世纪在校园有“下午茶”，以这种既普通、又特殊的形式，让人们在自由、放松、随意、平等的氛围中进行交流，激励师生们迸发灵感、产生思想的火花。难怪有人说，是“下午茶”喝出了英国众多的诺贝尔奖获得者。科学巨匠牛顿在 1665 年至 1666 年的两年间，由于伦敦瘟疫的发生，不得不从剑桥三一学院回到乡下的家里赋闲，也正是这段恬淡的生活，使他发现了万有引力定律。相对论的发明者爱因斯坦在《论科学》一文中写到：“至于艺术上和科学上的创造，那么，在这里我完全同意叔本华的意见，认为摆脱日常生活的单调乏味，和在这个充满着由我们创造的形象世界中寻找避难所的愿望，才是发现它们的最强而有力的动机。”他一生酷爱小提琴，很多人都说他的科学发现与小提琴有着内在的关系。在西方发达国家，由于人们认识到闲暇在人的生命中的价值，闲暇时间的合理支配与利用便成为全社会普遍接受的原则，休闲教育成为人生的一门必修课。通过休闲教育获得休闲

资格,进而使每个人都享有时间去培养个人和社会的兴趣,发展他多方面的才能而在中国,很多人对闲暇的认识存在误区。有人一说到休闲,就是吃喝玩乐:有人把休闲与“闲生是非”、“玩物丧志”相提并论:有人说休闲不就是出外旅游、购物吗?也有人把休闲与工作对立起来,仍把有假不休、超负荷工作当成美德,导致身心俱疲,甚至早逝等等究其原因,一是许多人还没有从老观念中脱离出来:二是全社会缺少休闲教育,使以时间存在的社会资源得不到很好的开发与利用如何利用闲暇?关键不能把休闲庸俗化、低俗化,也不能把休闲看成是有闲(钱)阶层独享的权利。事实证明,科学、合理、健康地利用闲暇时间对一个人的成长与成材至关重要比如说,你能合理地安排时间,并且内容丰富、积极向上,你就获得了比别人多的知识、技能、情感、才干、能力,获得比别人多的业余爱好,你就不会在闲暇时感到寂寞、孤独、空虚与无助。从大的方面来讲,以开发人的闲暇时间的方式发展生产力,即把重心放在个人能力全面而充分的发展上,个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力,这是笔巨大的社会资源和社会财富! 《人民日报》2004年05月20日第十四版(稿件来源:《人民日报》) 【补充资料(三)】爱因斯坦论教育尽人皆知,爱因斯坦在近代物理学的创建上,是继伽利略、牛顿之后最杰出的物理学家, 他为人类做出了无与伦比的贡献,是科学的巨人和哲学大师。同样,他对青年教育问题也有精辟的见解关于学校最终要造就什么样人的问题。他认为,不应该把学校简单看作是一种传授知识的场所。他说,知识是死的,而学校却要为活人服务,应当发展青年人那些有益于公共福利的品质和才能,一个没有个人独创性和个人志愿的、规格统一的个人所组成的社会,将是个没有发展可能的不幸的社会。学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,最终要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。他批评某些教育存在的“只为实用和实际目的,过分强调单纯的智育教育”的做法。他说:“我想得较多的不是技术的进步使人类面临的危险,而是务实的思想习惯所造成的人类互相体谅的室息,它像致命的严霜压在人类的关系之上。”受教育者应当认识到人的生存之所以有意义,与其说是靠着他人的力量,不如说是由于他是伟大人类社会的一员,从生到死社会都支配着他的物质生活和精神生活,人是为别人而生存,不要忘记个人的物质和精神生活都是依靠别人的劳动,自己同样要努力为别人报偿,去关心他人和社会。学校培养出的最理想的人是什么样子呢?他认为,学校的目的始终应当是&#;青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是一个专家。对学生而言,发展独立思考和独立判断的一般能力,应当放在首位。如果一个人掌握了他所学学科的基础理论,并且学会了独立思考和工作,他必定会找到自己的道路,他一定会更好的适应社会的进步与变化。他指出,人都应当有机会发展个人潜在的天赋,个人才能得到满足,这样才能服务于社会,社会才能繁荣。达到培养这种人的目的,是否用道德说教来实现呢?他认为,言词是永远的空洞人格不是靠言语,而是靠劳动和行动来形成。最主要的教育方法是鼓励学生的实际行动。从儿童的第一次写字,到大学生写博士学位论文都是如此。即使学生背一首诗、写一篇作文解释单词、解一道数学题、做个体育动作都是如此。在每项成绩的背后有一种推动力,他是成绩的基础。这种推动力是通过完成任务而得到加强和滋养的。所以对学校来说,最坏的事

- 6 - 资格，进而使每个人都享有时间去培养个人和社会的兴趣，发展他多方面的才能。而在中国，很多人对闲暇的认识存在误区。有人一说到休闲，就是吃喝玩乐；有人把休闲与“闲生是非”、“玩物丧志”相提并论；有人说休闲不就是出外旅游、购物吗？也有人把休闲与工作对立起来，仍把有假不休、超负荷工作当成美德，导致身心俱疲，甚至早逝等等。究其原因，一是许多人还没有从老观念中脱离出来；二是全社会缺少休闲教育，使以时间存在的社会资源得不到很好的开发与利用。如何利用闲暇？关键不能把休闲庸俗化、低俗化，也不能把休闲看成是有闲（钱）阶层独享的权利。事实证明，科学、合理、健康地利用闲暇时间对一个人的成长与成材至关重要。比如说，你能合理地安排时间，并且内容丰富、积极向上，你就获得了比别人多的知识、技能、情感、才干、能力，获得比别人多的业余爱好，你就不会在闲暇时感到寂寞、孤独、空虚与无助。从大的方面来讲，以开发人的闲暇时间的方式发展生产力，即把重心放在个人能力全面而充分的发展上，个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力，这是一笔巨大的社会资源和社会财富！《人民日报》 2004 年 05 月 20 日第十四版 ( 稿件来源:《人民日报》) 【补充资料（三）】爱因斯坦论教育尽人皆知，爱因斯坦在近代物理学的创建上，是继伽利略、牛顿之后最杰出的物理学家, 他为人类做出了无与伦比的贡献，是科学的巨人和哲学大师。同样，他对青年教育问题也有精辟的见解。关于学校最终要造就什么样人的问题。他认为，不应该把学校简单看作是一种传授知识的场所。他说，知识是死的，而学校却要为活人服务，应当发展青年人那些有益于公共福利的品质和才能，一个没有个人独创性和个人志愿的、规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，最终要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。他批评某些教育存在的“只为实用和实际目的，过分强调单纯的智育教育”的做法。他说：“我想得较多的不是技术的进步使人类面临的危险，而是务实的思想习惯所造成的人类互相体谅的窒息，它像致命的严霜压在人类的关系之上。”受教育者应当认识到人的生存之所以有意义，与其说是靠着他人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一员，从生到死社会都支配着他的物质生活和精神生活，人是为别人而生存，不要忘记个人的物质和精神生活都是依靠别人的劳动，自己同样要努力为别人报偿，去关心他人和社会。学校培养出的最理想的人是什么样子呢？他认为，学校的目的始终应当是青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是一个专家。对学生而言，发展独立思考和独立判断的一般能力，应当放在首位。如果一个人掌握了他所学学科的基础理论，并且学会了独立思考和工作，他必定会找到自己的道路，他一定会更好的适应社会的进步与变化。他指出，人都应当有机会发展个人潜在的天赋，个人才能得到满足，这样才能服务于社会，社会才能繁荣。达到培养这种人的目的，是否用道德说教来实现呢？他认为，言词是永远的空洞，人格不是靠言语，而是靠劳动和行动来形成。最主要的教育方法是鼓励学生的实际行动。从儿童的第一次写字，到大学生写博士学位论文都是如此。即使学生背一首诗、写一篇作文、解释单词、解一道数学题、做个体育动作都是如此。在每项成绩的背后有一种推动力，他是成绩的基础。这种推动力是通过完成任务而得到加强和滋养的。所以对学校来说，最坏的事