石城山记 扩展阅读 柳宗元
小石城山记· 柳宗元 扩展阅读
洞庭一角 作者:秋雨
洞庭一角 作者：余秋雨
中国文化中极其夺目的一个部位可称之 为“贬官文化”。随之而来,许多文化遗迹 也就是贬官行迹。贬官失了宠,摔了跤,孤 零零的,悲剧意识也就爬上了心头;贬到了 外头,这里走走,那里看看,只好与山水亲 热。这一来,文章有了,诗词也有了,而且 往往写得不坏。过了一个时候,或过了一个 朝代,事过境迁,连朝迁也觉得此人不错 恢复名誉。于是,人品和文品双全,传之史 册,诵之后人。他们亲热过的山水亭阁,也 便成了遗迹。地因人传,人因地传,两相帮 亲,俱着声名
中国文化中极其夺目的一个部位可称之 为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹 也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤 零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了 外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲 热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且 往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个 朝代，事过境迁，连朝迁也觉得此人不错， 恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史 册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也 便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮 亲，俱着声名
例子太多了。这次去洞庭湖,一见 岳阳楼,心头便想:又是它了。一零四 六年,范仲淹倡导变革被贬,恰逢另 位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼罢, 要他写一篇楼记,他便借楼写湖,凭湖 抒怀,写出了那篇著名的《岳阳楼记》。 直到今天,大多数游客都是先从这篇文 章中知道有这么一个楼的。文章中“先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句 话,已成为一般中国人都能随口吐出的 熟语
例子太多了。这次去洞庭湖，一见 岳阳楼，心头便想：又是它了。一零四 六年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一 位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼罢， 要他写一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖 抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。 直到今天，大多数游客都是先从这篇文 章中知道有这么一个楼的。文章中“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句 话，已成为一般中国人都能随口吐出的 熟语
不知哪年哪月,此景此楼,已被 这篇文章重新构建。文章开头曾称 此楼“北通巫峡,南极潇湘”于 是,人们在楼的南北两方各立一个 门坊,上刻这两句话。进得楼内, 巨幅木刻中堂,即是这篇文章,书 法厚重畅丽,洒以绿粉,古色古香 其他后人题咏,心思全围着这篇文 章
◼ 不知哪年哪月，此景此楼，已被 这篇文章重新构建。文章开头曾称 颂此楼“北通巫峡，南极潇湘”于 是，人们在楼的南北两方各立一个 门坊，上刻这两句话。进得楼内， 巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书 法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。 其他后人题咏，心思全围着这篇文 章
这也算是个有趣的奇事:先是 景观被写入文章,再是文章化作了 景观。借之现代用语,或许可说, 是文化和自然的互相生成吧。在这 里,中国文学的力量倒显得特别强 大
这也算是个有趣的奇事：先是 景观被写入文章，再是文章化作了 景观。借之现代用语，或许可说， 是文化和自然的互相生成吧。在这 里，中国文学的力量倒显得特别强 大
范仲淹确实是文章好手,他用与洞 庭湖波涛差不多的节奏,把写景的文 势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完 《岳阳楼记》的中堂,转过身来,眼 前就会翻卷出两层浪涛,耳边的轰鸣 也更加响亮。范仲淹趁势突进,猛地 递出一句先忧后乐的哲言,让人们在 气势的卷带中完全吞纳
范仲淹确实是文章好手，他用与洞 庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文 势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完 《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼 前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣 也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地 递出一句先忧后乐的哲言，让人们在 气势的卷带中完全吞纳
于是,浩淼的洞庭湖,一下子 成了文人骚客胸襟的替身。人们对 着它,想人生,思荣辱,知使命, 游历一次,便是一次修身养性 胸襟大了,洞庭湖小了
◼ 于是，浩淼的洞庭湖，一下子 成了文人骚客胸襟的替身。人们对 着它，想人生，思荣辱，知使命， 游历一次，便是一次修身养性。 ◼ 胸襟大了，洞庭湖小了
在山水间 失落
在山水间 失 落
余秋雨曾说,中国文化中有个极 其夺目的部分便是贬官文化。 每每文官一招不慎栽了大跟头, 或是咀嚼尽了官场上的辛酸苦涩,常 常寄身大自然。静听清泉石上流,默 赏明月松间照,独对空山,笑傲林海, 感慨平生不得志。远离庙堂,栖居江 湖,寻一片花花草草聊以慰藉,找几 处山山水水寄托雄才壮志
➢ 余秋雨曾说，中国文化中有个极 其夺目的部分便是贬官文化。 ➢ 每每文官一招不慎栽了大跟头， 或是咀嚼尽了官场上的辛酸苦涩，常 常寄身大自然。静听清泉石上流，默 赏明月松间照，独对空山，笑傲林海， 感慨平生不得志。远离庙堂，栖居江 湖，寻一片花花草草聊以慰藉，找几 处山山水水寄托雄才壮志