A俸禄 《不食周粟》 A坐大 仲海、姜季江 子、庶人一次子 B取悦于、取信于 遗孀 B杀戮、弑杀 A丘一女 B投奔、投靠 两袖清风 A进谏 A出山一仕、出仕 盟(古代会盟, 生面亚休主角俗) A黄帝-神农-尧-舜-禹
第3课《不食周粟》 C伯夷、叔齐、姜伯淮、姜仲海、姜季江 A俸禄 A坐大 B取悦于、取信于 B杀戮、弑杀 B投奔、投靠 A出山——仕、出仕 A黄帝-神农-尧-舜-禹
课文赏析: 1.《不食周粟》反映的“忠” 具忠君报国、济世安民、马革裹尸、肝脑涂地 具B君要臣死,臣不得不死。 具C自古忠孝难两全。 具B忠臣不事二君。 家稱孝子國蹄忠惡
课文赏析: 1.《不食周粟》反映的“忠” 忠君报国、济世安民、 、肝脑涂地 B君要臣死,臣不得不死。 C自古忠孝难两全。 B忠臣不事二君。 燕昭王赏识、信任 乐毅,乐毅为燕昭 王合五国之兵攻齐, 下七十余城。齐国 名士王蠋不愿为入 侵的燕军利用,自 杀,留下名言: 司马迁《史记·田单列传》: “忠臣不事二君,贞女 不更二夫。齐王不听吾谏,故退而耕子野。 【明】吴承恩《西游 记》:八戒道: “师 父,你是怎的起哩? 专把别人棺材抬在自 家家里哭。不要烦恼! 常言道: ‘君教臣死, 臣不死不忠;父教子 亡,子不亡不孝。’ 他伤的是他的子民, 与你何干!
A凤《论语·八佾》:“君使臣以礼,臣事君以忠。” A具《左传·成公十年》:“君赐臣死,死且不朽。” A凤《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事 夫…此天下之常道也…
A A A 《论语·八佾》:“君使臣以礼,臣事君以忠。 ” 《左传·成公十年》:“君赐臣死,死且不朽。 ” 《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事 夫……此天下之常道也……
课文赏析: A2.课文赏析:节” 奥气节、节操(饿死事小,失节事大) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》 宁为玉碎,不为瓦全。 《北齐书·元景安传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 唐·李白《梦游天姥吟留别》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 宋·文天祥《过零丁洋》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》
气节、节操(饿死事小,失节事大) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ———《孟子·滕文公下》 宁为玉碎,不为瓦全。 ———《北齐书·元景安传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 ———唐·李白《梦游天姥吟留别》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ———宋·文天祥《过零丁洋》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 ———宋·周敦颐《爱莲说》 课文赏析: A 2.课文赏析:“节
“节 具饿死事小,失节 具节妇烈女 奥贞节牌坊 氯三从四德: 具三从:未嫁从 负四德:妇德、 具女子无才便是德 具男尊女卑、重男轻女、内外有别 凤名教观念是儒家政治思想的重要组成部分, 名即名份,教即教化。 母
饿死事小,失节事大。 节妇烈女 贞节牌坊 三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子; 四德:妇德、妇言、妇容、妇功。 女子无才便是德 男尊女卑、重男轻女、内外有别 名教观念是儒家政治思想的重要组成部分, 名即名份,教即教化。 “节(贞节)”(了解)