作业练习 基础知识与运用 1.按要求用课文原句填空。 (1)余与四人拥火以入 (2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得, (3)夫夷以近,则游者众; 故非有志者不能至也。 (4)然力足以至焉,于人为可讥, (5)作者由仆碑得出的感慨句是 2.解释加粗词的意义。 道有碑仆道 何可胜道也哉 「独其为文犹可识,曰“花山” 为 于人为可讥 非常之观 常在于险远 有穴窈然 然视其左右 3.给句中加粗字注音并释义 (1)有碑仆道() (2)其文漫灭() (3)则或咎其欲出者() (4)夫夷以近( (5)而世之奇伟、瑰怪() (6)后世之谬其传莫能名者() 读资料,完成后面的练习。 其”字用法归类 “其”作第三人称代词,用在动词或形容词之前,在句中作主语或与其他词语构成 主谓短语,作该短语中的小主语,相当于现代汉语中的“他(他们)”“它(它们)”。如 ①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 ②独其为文犹可识,曰“花山”。 ③盖其又深,则其至又加少矣。 ④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 ①句,“其”作“乃华山之阳”的主语,相当于“它”,代指“华山洞”。②句,“其” 与“为文”构成主谓短句,相当于“它”,代指“仆碑”。③句,两个“其”分别作分句主 语,前一个相当于“它”,代指上文的“山洞”;第二个“其”相当于“他们”,代指上文的 “游人”。④句,“其”与“求思”构成主谓词组,相当于“他们”,代指“古人”。 “其”作第三人称代词,用在名词或方位名词之前,作属性定语,相当于现代汉语 中的“他的(他们的)”“它的(它们的)”。如:
作业练习 基础知识与运用 1．按要求用课文原句填空。 （1）余与四人拥火以入，________，________，________。 （2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得，________。 （3）夫夷以近，则游者众；________，________。________，________，________， 故非有志者不能至也。 （4）然力足以至焉，于人为可讥，________。 （5）作者由仆碑得出的感慨句是________。 2．解释加粗词的意义。 ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ 视其左右 有穴窈 然 在于险远 非 之观 常 于人 可讥 独其 文犹可识，曰“花山” 为 何可胜 也哉 有碑仆 道 然 然 常 常 为 为 道 道 3．给句中加粗字注音并释义。 （1）有碑仆道（ ）________ （2）其文漫灭（ ）________ （3）则或咎其欲出者（ ）________ （4）夫夷以近（ ）________ （5）而世之奇伟、瑰怪（ ）________ （6）后世之谬其传莫能名者（ ）________ 读资料，完成后面的练习。 “其”字用法归类 一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成 主谓短语，作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如： ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ②独其为文犹可识，曰“花山”。 ③盖其又深，则其至又加少矣。 ④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 ①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。②句，“其” 与“为文”构成主谓短句，相当于“它”，代指“仆碑”。③句，两个“其”分别作分句主 语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的 “游人”。④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古人”。 二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作属性定语，相当于现代汉语 中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。如：
①其下平旷,有泉侧出 ②距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭 ③然视其左右,来而记之者已少 ④问其深,则其好游者不能穷也 ⑤后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 上述五句中的“其”,都可译成第三人称代词“它的”。①句,“其下”指山的下面。 ②句,“其文”指“仆碑上的文字”。③句,“其左右”指山洞的两旁。④句,“其深” 指“山洞的深处”。⑤句“其传”指“古书的传说(文字)” 三、“其”活用为第一人称代词,可用作定语或小主语,相当于“我(自己)”“我们 或“我的(我们的)”。如: ①余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈 难,而其见愈奇。 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 四、“其”作指示代词,可以指代个别的人或事物,可指代多数,一般都是远指,相当 于现代汉语的“那、那个、那些、那里。”如: ①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之 以故其后名之曰“褒禅” ②距其院东五里,所谓华山洞者。 ③问其深,则其好游者不能穷也。 ④既其出,则或咎其欲出者。 ①句,“其址”指那个地方,“其后”指从那以后。②句,“其院”指那个禅院。③句, 其好游者”指那些爱好游赏的人。④句,“其欲出者”指那个要求出来的人。 五、“其”作副词,放在句首,和放在句末的语气助词配合,表示反诘的语气,可译为 难道”,如:其孰能讥之乎?“其”表示反诘语气,相当于“岂”,可译为“难道”。 六、“其”作助词,用来凑足音节,舒缓语气。如:既其出,则或咎其欲出者。“其” 是助词,无实在意义,可不翻译。“既其出”可译为“出洞以后 4.分别指出下列句中“其”字的意义和用法 (1)操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 (2)我持白璧一双,欲与项王;玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。 (3)今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也 (4)场主积薪其中 (6)愿大王宽其罪,使得毕其辞。 (7)庄辛曰:“臣诚见其必然者也 (8)即以其人之道,还治其人之身。 (9)有蒋氏者,专其利三世矣。 (10)诸将以其故不亲附 (11)蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。 (12)其竭力致死,无有二心 (13)其济,君之灵也 (14)其真无马也,其真不知马也? (15)欲加之罪,其无辞乎? (16)国无尉,其谁可而为之
①其下平旷，有泉侧出。 ②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。 ③然视其左右，来而记之者已少。 ④问其深，则其好游者不能穷也 ⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①句，“其下”指山的下面。 ②句，“其文”指“仆碑上的文字”。③句，“其左右”指山洞的两旁。④句，“其深” 指“山洞的深处”。⑤句“其传”指“古书的传说（文字）” 三、“其”活用为第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”“我们” 或“我的（我们的）”。如： ①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇。 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，可指代多数，一般都是远指，相当 于现代汉语的“那、那个、那些、那里。”如： ①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； 以故其后名之曰“褒禅”。 ②距其院东五里，所谓华山洞者。 ③问其深，则其好游者不能穷也。 ④既其出，则或咎其欲出者。 ①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②句，“其院”指那个禅院。③句， “其好游者”指那些爱好游赏的人。④句，“其欲出者”指那个要求出来的人。 五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”，如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。 六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。如：既其出，则或咎其欲出者。“其” 是助词，无实在意义，可不翻译。“既其出”可译为“出洞以后”。 4．分别指出下列句中“其”字的意义和用法。 （1）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。________ （2）我持白璧一双，欲与项王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。________ （3）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。________ （4）场主积薪其中。________ （5）退而甘食其土之有。________ （6）愿大王宽其罪，使得毕其辞。________ （7）庄辛曰：“臣诚见其必然者也。”________ （8）即以其人之道，还治其人之身。________ （9）有蒋氏者，专其利三世矣。________ （10）诸将以其故不亲附。________ （11）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。________ （12）其竭力致死，无有二心。________ （13）其济，君之灵也。________ （14）其真无马也，其真不知马也？________ （15）欲加之罪，其无辞乎？________ （16）国无尉，其谁可而为之？________
(17)诸君其筹之。 (18)我自来东,零雨其蒙。 阅读理解与欣赏 谷司马谏议书 王安石 某启①:昨咋日蒙教②,窃以为与君实③游处④相好之日久,而议事每不合,所操之术 ⑤多异故也。虽欲强聒⑥,终必不蒙见察⑦,故略上报⑧,不复一一自辩。重念⑨蒙君实 视遇⑩厚,于反复①不宜卤莽⑩,故今具道所以⑩,冀⑩君实或见怒⑩也。 盖儒者所争,尤在于名实⑩。名实已明,而天下之理得矣⑩。今君实所以见教者,以 为侵官,生事,征利,拒谏◎,以致天下怨谤也。某则以谓⑩:受命于人主,议法度而修 之于朝廷,以授之于有司@,不为②侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下 理财,不为征利;辟邪说,难壬人②,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日@,士大夫多以不恤@国事、同俗自媚于众@为善。上乃欲变此, 而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之@,胥@怨者民 也,非特⑨朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度◎,度义而后动◎,是而不见可悔故 也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民④,则某知罪矣:如曰今日当 切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知⊙。 无由会晤,不任区区向往之至⑥! 注释 ①[某启]信里写的是“安石启”。草稿用“某”字。②[蒙教]承蒙赐教(指来信)。 ③[君实]司马光的字。④[游处(ch)]同游共处。意思是“交往”。⑤[所操之术]指 彼此的政治主张。操,持。术,观点。⑥[强聒(guo)]硬要(对方)听。聒,语声嘈杂 ⑨[重念]又想。0[视遇]看待。①[反复]指往返。@[卤莽]同“鲁指”程 刺耳。⑦[不蒙见察]不受(您)考虑。蒙,受。⑧[故略上报]所以只简单地给您回信。 ⑩[具道所以]详细地说出我所以这样做的理由。④[冀]希望。⑨[见恕]宽恕我。@[尤 在于名实]特别在于名和实(是否相符)。⑥[天下之理得矣]天下的大道理就清楚了。◎ [侵官,生事,征利,拒谏]这都是司马光信上指责的话。意思是:王安石变法,添设新 官,侵夺原来官吏的职权;派人到各地推行新法,生事扰民;设法生财,与民争利;朝中 有反对的意见,拒不接受。征,求。⑩[以谓]认为。國[受命于人主,议法度而修之于 朝廷,以授之于有司]从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正(决定),把 它交给负有专责的官吏(去执行)。人主,君主。②[不为]不能算是。②[辟邪说,难壬 人]抨击不正确的言论,驳斥巧辩的坏人。壬人,佞人、善于巧辩的人。③[苟且]得过 且过,不作长远打算。④[非一日]不是一天(的事)了。@[不恤]不顾。@[同俗自媚 于众](只顾)附和世俗的见解,向众人献媚讨好。@[汹汹然]大吵大闹的样子。的[盘 庚之迁]指殷代国王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害,将国都迁到殷(现在河南省安阳 市)。@9[胥]皆,都。[非特]不仅。@[度(duo)]计划。③[度义而后动]考虑相 宜就行动。义,适宜。③[可悔]可以反悔的地方。⑧[膏泽斯民]施恩惠给人民。膏, 油。泽,雨露。这里都用作动词。⑨[不事事]不做事,无所作为。前一个“事”作动词 用,办事。[知]知道,这里有“领教”的意思。⑧[无由会晤,不任区区向往之至] 没有缘由见面,不胜内心仰慕之极。不任,不胜。区区,小,谦词,指区区之心。 5.用文中原句回答王安石对司马光就其变法“侵官,征利,拒谏,以致天下怨谤也” 指责的反驳。 6.下列句加粗意思相同的一项是
（17）诸君其筹之。________ （18）我自来东，零雨其蒙。________ 阅读理解与欣赏 答司马谏议书 王安石 某启①：昨日蒙教②，窃以为与君实③游处④相好之日久，而议事每不合，所操之术 ⑤多异故也。虽欲强聒⑥，终必不蒙见察⑦，故略上报⑧，不复一一自辩。重念⑨蒙君实 视遇⑩厚，于反复 不宜卤莽 ，故今具道所以 ，冀 君实或见怒 也。 盖儒者所争，尤在于名实 。名实已明，而天下之理得矣 。今君实所以见教者，以 为侵官，生事，征利，拒谏 ，以致天下怨谤也。某则以谓 ：受命于人主，议法度而修 之于朝廷，以授之于有司 ，不为 侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下 理财，不为征利；辟邪说，难壬人 ，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且 非一日 ，士大夫多以不恤 国事、同俗自媚于众 为善。上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然 ？盘庚之迁 ，胥 怨者民 也，非特 朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度 ，度义而后动 ，是而不见可悔 故 也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民 ，则某知罪矣；如曰今日当一 切不事事 ，守前所为而已，则非某之所敢知 。 无由会晤，不任区区向往之至 ！ 注释： ①［某启］信里写的是“安石启”。草稿用“某”字。②［蒙教］承蒙赐教（指来信）。 ③［君实］司马光的字。④［游处（chǔ）］同游共处。意思是“交往”。⑤［所操之术］指 彼此的政治主张。操，持。术，观点。⑥［强聒（guō）］硬要（对方）听。聒，语声嘈杂 刺耳。⑦［不蒙见察］不受（您）考虑。蒙，受。⑧［故略上报］所以只简单地给您回信。 ⑨［重念］又想。⑩［视遇］看待。 ［反复］指往返。 ［卤莽］同“鲁莽”，粗疏草率。 ［具道所以］详细地说出我所以这样做的理由。 ［冀］希望。 ［见恕］宽恕我。 ［尤 在于名实］特别在于名和实（是否相符）。 ［天下之理得矣］天下的大道理就清楚了。 ［侵官，生事，征利，拒谏］这都是司马光信上指责的话。意思是：王安石变法，添设新 官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中 有反对的意见，拒不接受。征，求。 ［以谓］认为。 ［受命于人主，议法度而修之于 朝廷，以授之于有司］从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把 它交给负有专责的官吏（去执行）。人主，君主。 ［不为］不能算是。 ［辟邪说，难壬 人］抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。壬人，佞人、善于巧辩的人。 ［苟且］得过 且过，不作长远打算。 ［非一日］不是一天（的事）了。 ［不恤］不顾。 ［同俗自媚 于众］（只顾）附和世俗的见解，向众人献媚讨好。 ［汹汹然］大吵大闹的样子。 ［盘 庚之迁］指殷代国王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷（现在河南省安阳 市）。 ［胥］皆，都。 ［非特］不仅。 ［度（duó）］计划。 ［度义而后动］考虑相 宜就行动。义，适宜。 ［可悔］可以反悔的地方。 ［膏泽斯民］施恩惠给人民。膏， 油。泽，雨露。这里都用作动词。 ［不事事］不做事，无所作为。前一个“事”作动词 用，办事。 ［知］知道，这里有“领教”的意思。 ［无由会晤，不任区区向往之至］ 没有缘由见面，不胜内心仰慕之极。不任，不胜。区区，小，谦词，指区区之心。 5．用文中原句回答王安石对司马光就其变法“侵官，征利，拒谏，以致天下怨谤也” 指责的反驳。 ________________________________________________ 6．下列句加粗意思相同的一项是
∫冀君实或见恕也 A.既其出,则或咎其欲出者 B.{名实已明,而天下之理得矣 C.举先王之政,以兴利除弊,不为生事 独其为文犹可识 于是余有叹焉 人习于苟且非一日 7.翻译下列句子 (1)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 (2)盘庚不为怨者故改其度,度义而后动 (3)至于怨诽之多,则固前知其如此也 综合学习与探究 8.西哲云:“我思故我在”,可见有自己的思想是十分重要的。读下面这个案例,说说 你会如何判决,并写出理由。 塞万提斯的小说《堂吉诃德》中,堂吉诃德有一次让他的男仆桑丘·潘沙当了巴拉塔 利亚岛的总督。桑丘·潘沙在就任总督的第一天遇到了一个案子,涉及一条法律,这条法 律规定从一个教区到另一个教区的过桥事项。桥边土地和桥的主人对过桥制订了这样一条 法律: 过桥者必须首先发誓声明他从哪里来,将要去干什么。如果他的誓言是真的,那么就 让他过桥:但如果说谎,那么他就要在桥边的绞架上被绞死,不得宽恕。这条法律多少年 来一直用得很好,直到有一天,来了一个人在桥头宣称 我发誓我要在桥边的绞架上被绞死,这就是我要干的事,舍此无他 守桥人为此左右为难,因为如果他们让这个人过桥,那么这个人发的誓言为假,因此 他在说谎,所以他就该被绞死。但是,如果他们把他绞死,那么他发的誓言为真,就应该 让他过桥。守桥人只得求助新来的总督桑丘·潘沙 桑丘·潘沙花了一些时间审査这个案子。因为这条桥的法律在绝大多数专场下用得很 好,它保证只有那些真实说明要干什么的人才可以过桥。确实,桥边土地和桥的主人发现 了这样一个聪明方法,以确保无赖和流浪者如果想要穿越他的领地必然要被捉住。但是, 当这条法律面临一种特殊场合就不能处理好问题,它把自己缠绕进去了。如果某人来到桥 上发誓要在绞架上被绞死,那么根据法律,无论对他做什么都要出错:让他自由过桥就意 味着他说了谎,所以他该被绞死:但一旦把他绞死又意味着他发的誓是真的,所以就该让 他自由过桥。桑丘·潘沙尝试了几种方法,但终究不能圆满解决问题。 《读者》2001.12 答案点拨 1.(1)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇 (2)以其求思之深而无不在也
（ ） A B C D ． 冀君实 见恕也 既其出，则 咎其欲出者 ． 实已明，而天下之理得矣 后世之谬其传而莫能 者 ． 举先王之政，以兴利除弊，不 生事 独其 文犹可识 ． 是余有叹焉 人习 苟且非一日 或 或 名 名 为 为 于 于 7．翻译下列句子。 （1）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 ________________________________________________ （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。 ________________________________________________ （3）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 ________________________________________________ 综合学习与探究 8．西哲云：“我思故我在”，可见有自己的思想是十分重要的。读下面这个案例，说说 你会如何判决，并写出理由。 塞万提斯的小说《堂吉诃德》中，堂吉诃德有一次让他的男仆桑丘·潘沙当了巴拉塔 利亚岛的总督。桑丘·潘沙在就任总督的第一天遇到了一个案子，涉及一条法律，这条法 律规定从一个教区到另一个教区的过桥事项。桥边土地和桥的主人对过桥制订了这样一条 法律： 过桥者必须首先发誓声明他从哪里来，将要去干什么。如果他的誓言是真的，那么就 让他过桥；但如果说谎，那么他就要在桥边的绞架上被绞死，不得宽恕。这条法律多少年 来一直用得很好，直到有一天，来了一个人在桥头宣称： 我发誓我要在桥边的绞架上被绞死，这就是我要干的事，舍此无他。 守桥人为此左右为难，因为如果他们让这个人过桥，那么这个人发的誓言为假，因此 他在说谎，所以他就该被绞死。但是，如果他们把他绞死，那么他发的誓言为真，就应该 让他过桥。守桥人只得求助新来的总督桑丘·潘沙。 桑丘·潘沙花了一些时间审查这个案子。因为这条桥的法律在绝大多数专场下用得很 好，它保证只有那些真实说明要干什么的人才可以过桥。确实，桥边土地和桥的主人发现 了这样一个聪明方法，以确保无赖和流浪者如果想要穿越他的领地必然要被捉住。但是， 当这条法律面临一种特殊场合就不能处理好问题，它把自己缠绕进去了。如果某人来到桥 上发誓要在绞架上被绞死，那么根据法律，无论对他做什么都要出错：让他自由过桥就意 味着他说了谎，所以他该被绞死；但一旦把他绞死又意味着他发的誓是真的，所以就该让 他自由过桥。桑丘·潘沙尝试了几种方法，但终究不能圆满解决问题。 ——《读者》2001．12 答案点拨 1．（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 （2）以其求思之深而无不在也
(3)险以远,则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至 焉 (4)而在己为有悔 (5)此所以学者不可以不深思而慎取之也 2.道:道路;说。为:存在;是。 常:平常;经常。然:……的样子;然而 3.(1)pu:倒。(2)min:磨灭。(3)ji:责怪。(4)yi:平坦。(5)gui:珍贵美 丽。(6)mi:错误 4.(1)他,代愚公。(2)他们,代“项王和亚父”。(3)他的,指项庄的。(4)它, 代麦场。(5)第一人称代词,我的。(6)意思是:希望大王宽恕我的罪过,使我能够把我 的话说完。第一人称代词,“我的”。(7)意思是:庄辛说:“我确实看到你这种行为的必然 结果了。”第二人称代词,“你的”。(8)指示代词。(9)指示代词,这种。(10)指示代词 这个。(11)其中。(12)意思是:将尽力拼命作战,没有二心。将、将要。(13)意思是 如果成功,那是由于你的威灵。表假设,如果。(14)表选择,是……还是…(15)表反 诘,难道。(16)意思是:国家没有尉,大概由谁能够担当它?表测度,大概。(17)意思 是:诸位可要考虑这件事。表期望,可要。(18)助词,无义,可不译。 5.受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴 利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏 6.D(A或许,有的人;B名分,说出;C是,残存;D均为对于) 7.(1)士大夫们大多把不顾国家大事,(只顾)附和世俗的见解,向众人献媚讨好作 为好事。 (2)盘庚不因为埋怨他的人而改变计划,考虑相宜就行动。 (3)至于怨恨诽谤的人很多,是我本来以前就知道会这样。 8.参考答案: 假定这个人的誓言是真的,那么他只是一个真正想在桥边绞架上终结生命的人,而不 是一个过桥的人,我们就应该把他绞死。因为,既然他不是一个想过桥的人,根据同一律, 本法律不适用于他,本法律只对那些想过桥的人才适用,我们只能根据他本人的意愿把他 绞死,而不能让他过桥。 假定这个人的誓言是假的,他就是一个想过桥的人,又怕说出其真正意图过不了桥而 被绞死,因而提出这么一个点子来难为守桥人,以此蒙骗过桥。那么根据这条法律的规定, 他必须被绞死。因为他是一个想过桥的人,说了假话,本法律适用于他。把他绞死,并不 意味着他说了真话而应让他自由过桥,前面已经证明,如果他的誓言是真的,那么法律对 他不适用,但根据其意愿,也应把他绞死。 总而言之,不管这个发誓的人说的是真话,还是假话,他都应该被绞死。因为如果誓 言是真的,他不是过桥人,本法律不适用于他,按他本人的意愿,把他绞死;如果誓言是 假的,那么他是过桥人,本法律运用于他,按照法律,他也应该被绞死
（3）险以远，则至者少 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至 焉 （4）而在己为有悔 （5）此所以学者不可以不深思而慎取之也 2．道：道路；说。 为：存在；是。 常：平常；经常。然：……的样子；然而。 3．（1）pū：倒。（2）màn：磨灭。（3）jiù：责怪。（4）yí：平坦。（5）guī：珍贵 美 丽。（6）miù：错误。 4．（1）他，代愚公。（2）他们，代“项王和亚父”。（3）他的，指项庄的。（4）它， 代麦场。（5）第一人称代词，我的。（6）意思是：希望大王宽恕我的罪过，使我能够把我 的话说完。第一人称代词，“我的”。（7）意思是：庄辛说：“我确实看到你这种行为的必然 结果了。”第二人称代词，“你的”。（8）指示代词。（9）指示代词，这种。（10）指示代词， 这个。（11）其中。（12）意思是：将尽力拼命作战，没有二心。将、将要。（13）意思是： 如果成功，那是由于你的威灵。表假设，如果。（14）表选择，是……还是……（15）表反 诘，难道。（16）意思是：国家没有尉，大概由谁能够担当它？表测度，大概。（17）意思 是：诸位可要考虑这件事。表期望，可要。（18）助词，无义，可不译。 5．受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴 利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 6．D（A 或许，有的人；B 名分，说出；C 是，残存；D 均为对于） 7．（1）士大夫们大多把不顾国家大事，（只顾）附和世俗的见解，向众人献媚讨好作 为好事。 （2）盘庚不因为埋怨他的人而改变计划，考虑相宜就行动。 （3）至于怨恨诽谤的人很多，是我本来以前就知道会这样。 8．参考答案： 假定这个人的誓言是真的，那么他只是一个真正想在桥边绞架上终结生命的人，而不 是一个过桥的人，我们就应该把他绞死。因为，既然他不是一个想过桥的人，根据同一律， 本法律不适用于他，本法律只对那些想过桥的人才适用，我们只能根据他本人的意愿把他 绞死，而不能让他过桥。 假定这个人的誓言是假的，他就是一个想过桥的人，又怕说出其真正意图过不了桥而 被绞死，因而提出这么一个点子来难为守桥人，以此蒙骗过桥。那么根据这条法律的规定， 他必须被绞死。因为他是一个想过桥的人，说了假话，本法律适用于他。把他绞死，并不 意味着他说了真话而应让他自由过桥，前面已经证明，如果他的誓言是真的，那么法律对 他不适用，但根据其意愿，也应把他绞死。 总而言之，不管这个发誓的人说的是真话，还是假话，他都应该被绞死。因为如果誓 言是真的，他不是过桥人，本法律不适用于他，按他本人的意愿，把他绞死；如果誓言是 假的，那么他是过桥人，本法律运用于他，按照法律，他也应该被绞死