第七单元天理人欲 专题:理学。 选文:理学家中代表人物的经典作品 朱熹的《三则》:分别涉及理欲问题、 义利问题、读书的方法等三个方面,体现了朱熹 对儒家思想的继承,是被后世奉为标准的、正统 的理学思想的重点体现 李贽的《童心说》:是论及明代思想发展必提到 的经典,是针对程朱理学成为桎梏人的僵化思想 而发的议论,倡导个性解放,对虚伪的世风,突 出个体的思想,是对理学的批判。 冯友兰的《人生的境界》:是当代哲学家对人生 意义的认识
第七单元 天理人欲 • 专题：理学。 • 选文：理学家中代表人物的经典作品 • 朱熹的《三则》:分别涉及理欲问题、 义利问题、读书的方法等三个方面，体现了朱熹 对儒家思想的继承，是被后世奉为标准的、正统 的理学思想的重点体现。 • 李贽的《童心说》：是论及明代思想发展必提到 的经典，是针对程朱理学成为桎梏人的僵化思想 而发的议论，倡导个性解放，对虚伪的世风，突 出个体的思想，是对理学的批判。 • 冯友兰的《人生的境界》：是当代哲学家对人生 意义的认识
第亡单元学习阶宜: 攫解理学想的真卫涵义,炽到其 中包含的可以为今天的文化建殁所营 鉴的有益的质橐,进而形成对学的 正确评价。通冠联系,引辱学生 们对道瑰与曠感、道义与利益、克制 自与张扬个咝等行辨桁,弄彩凉 正确玖炽
第七单元学习价值： 理解理学思想的真正涵义，认识到其 中包含的可以为今天的文化建设所借 鉴的有益的质素，进而形成对理学的 正确评价。通过联系现实，引导学生 们对道德与情感、道义与利益、克制 自我与张扬个性等进行辨析，并形成 正确认识
第七单元天嬃人歌 整合主题: ·人的欲望满足与社会的 道德规范 提升人生的境界
第七单元 天理人欲 • 整合主题： • 人的欲望满足与社会的 道德规范 • 提升人生的境界
《朱子语莠》教学內容 1、P61(一、二),绪合磲下洷释,理 解茉熹所谓“天理″“人锨的概念 天理:是心之本然,表玑为仁义理智四 ,体轫为父予、兄第、夫妻等伦常 是善的。是一种普遍的、公芸的道獍准 则,是社会整体利益的体玑, 人锨:戛外在所,表玑为追超越延 续生存条件的质生适,是道瘪败坏的 标忘,是恶的,是只厥一己私锨的愿想
《朱子语类》的教学内容 1、读P61（一、二），结合课下注释，理 解朱熹所谓“天理”“人欲”的概念 • 天理：是心之本然，表现为仁义理智四 德，体现为父子、兄弟、夫妻等伦常， 是善的。是一种普遍的、公共的道德准 则，是社会整体利益的体现。 • 人欲：是外在所求，表现为追求超越延 续生存条件的物质生活，是道德败坏的 标志，是恶的，是只顾一己私欲的思想 行为
2第2歌,如何在行为上去贡 天理 克制“人锨”? 埽除打叠、明理以先之,勇猛以行之 比喻论证——形象解释概念 大路:天理小路:人欲 荆棘芜秽:品行低下的境界 分类论证—如何区别对待 圣人:自然存天理而行 贤人:先用分别教是而后行之 中人:大段着力,时时照管克治
2、读第2段，如何在行为上去贯彻 “天理”，克制“人欲”？ • 埽除打叠、明理以先之，勇猛以行之 • 比喻论证——形象解释概念 • 大路：天理 小路：人欲 • 荆棘芜秽：品行低下的境界 • 分类论证——如何区别对待 • 圣人：自然存天理而行 • 贤人：先用分别教是而后行之 • 中人：大段着力，时时照管克治
引用论证—如何用功 内在以“仁”为己任,坚持始终 面临种种诱惑,更要有一种恐惧感,时 刻自律、自警、自省,认认真真,小心谨慎 难点:第二则中引用语与的内涵和作用 士不可以不弘獗 一个知识分子,为国家、为社会挑起了很 重的责任。"任重而道远",责任担得重,前面 人生的道路、历史的道路是遥远的、漫长的。 社会国家许多事,要去挑起来,走这历史无穷 的路。所以中国过去教育目的,在养成人的弘 毅,挑起国家社会的责任
• 引用论证——如何用功 • ——内在以“仁”为己任，坚持始终 • —— 面临种种诱惑，更要有一种恐惧感，时 刻自律、自警、自省，认认真真，小心谨慎。 • 难点：第二则中引用语句的内涵和作用 士不可以不弘毅 • 一个知识分子，为国家、为社会挑起了很 重的责任。"任重而道远"，责任担得重，前面 人生的道路、历史的道路是遥远的、漫长的。 社会国家许多事，要去挑起来，走这历史无穷 的路。所以中国过去教育目的，在养成人的弘 毅，挑起国家社会的责任。 • ——南怀瑾《论语别裁》
禊第31,枉联系,探究考: 朱熹张窝什玄节?如何节?为 什幺要窝宅? 难点:第三则中朱熹有股有正面回登 第子秀的问题? 读的是圣贤书。 不忍舍掉、提醒精神、终日着意、穷 得义理、见得真味。 读书便是修己,将圣贤之理内化
读第3、1段，两相联系，探究思考： 朱熹主张读什么书？如何读书？为 什么要读书？ • 难点：第三则中朱熹有没有正面回答 弟子廷秀的问题？ • 读的是圣贤书。 • 不忍舍掉、提醒精神、终日着意、穷 得义理、见得真味。 • 读书便是修己，将圣贤之理内化
难点:第三则语录中对所引用经典理解 及其作用 为己:把学习当切身之事,为义而学,向内 寻求自我确立,达到圣贤之域。 为人:把学习当求人知之事,为利而学,向 外寻求他人赞誉,趋向愚不肖之途。 为己:其最终目的是我们今天所说的“为 人”—“为天地立心,为生民立命;为往圣 继绝学,为万世开太平。”(宋代大儒张载) 为人:最终目的是我们今天所说的“为己”, 也就是让自己出风头,践踏他人,炫耀自己
难点：第三则语录中对所引用经典理解 及其作用 • 为己：把学习当切身之事，为义而学，向内 寻求自我确立，达到圣贤之域。 • 为人：把学习当求人知之事，为利而学，向 外寻求他人赞誉，趋向愚不肖之途。 • 为己：其最终目的是我们今天所说的“为 人”——“为天地立心，为生民立命；为往圣 继绝学，为万世开太平。” （宋代大儒张载） • 为人：最终目的是我们今天所说的“为己”， 也就是让自己出风头，践踏他人，炫耀自己
归納:朱熹的翅路 读圣贤书——内化天理——驱除人 欲 朱熹
归纳：朱熹的思路 • 读圣贤书——内化天理——驱除人 欲