中国古代 对磁现象的认识
中国古代 对磁现象的认识 对磁现象的认识
在战国晚期成书的《吕氏春秋》中, 就有“慈石召铁,或引之也”的话。这种 吸铁性曾被喻为慈母爱恋子女,因此, 秦汉以前,都把磁石写成“慈石
在战国晚期成书的《吕氏春秋》中， 就有 “慈石召铁，或引之也”的话。这种 吸铁性曾被喻为慈母爱恋子女，因此， 秦汉以前，都把磁石写成“慈石”
东汉王充在《论衡》中曾有记述:“司南之 杓,投之于地,其柢指南。” 司南
司 南 东汉王充在《论衡》中曾有记述：“司南之 杓，投之于地，其柢指南
司南 与 地盘
司南 与 地盘
9 大连出土元代磁州浮针瓷碗
大连出土元代磁州浮针瓷碗
北宋科学家沈括 《梦溪笔谈》中记述 s 另一种磁性指向仪器 他写道:“方家以磁石 ≌们们 N 摩针锋,则能指南。” 这是一种由经验积累 的更为简单的磁化法 乙 沈括的指南针
北宋科学家沈括在 《梦溪笔谈》中记述 另一种磁性指向仪器。 他写道:“方家以磁石 摩针锋,则能指南。” 这是一种由经验积累 的更为简单的磁化法 沈括的指南针
沈括还着重指出指南针所指 的方向“常微偏东,不全南也”。 这是中国有关磁偏角的最早记载
沈括还着重指出指南针所指 的方向“常微偏东，不全南也” 。 这是中国有关磁偏角的最早记载
北宋初年,曾公亮南鱼 主编的《武经总要》 (约成书于104年)中 介绍了一种“指南鱼”。 “鱼法用薄针叶剪裁, 长二寸阔五分,首尾锐 如鱼形,置炭火中烧之, 候通赤,以铁钤(钳) 钤鱼首出火,以尾对正 子位,蘸水盆中,没尾 数分则止,以密器收之
北宋初年，曾公亮 主编的《武经总要》 （约成书于1044年）中 介绍了一种“指南鱼” 。 “鱼法用薄针叶剪裁， 长二寸阔五分，首尾锐 如鱼形，置炭火中烧之， 候通赤，以铁钤（钳） 钤鱼首出火，以尾对正 子位，蘸水盆中，没尾 数分则止，以密器收之。” 司 南 鱼
元代的《事林广记》中记载有木刻指南鱼和 木刻指南龟。木鱼、木龟都只有拇指大,腹开一 窍,嵌入天然磁石,然后用蜡封住。木鱼没入水 中即可指南;木龟 木龟磁石黄蜡针 则是采用有固定支 点的装置,于其腹 部下方挖一小穴, 安放在竹钉子上, 竹钉木板 可以自由旋转,旋 定以后也会指南。 指南龟
元代的《事林广记》中记载有木刻指南鱼和 木刻指南龟。木鱼、木龟都只有拇指大，腹开一 窍，嵌入天然磁石，然后用蜡封住。木鱼没入水 中即可指南；木龟 则是采用有固定支 点的装置，于其腹 部下方挖一小穴， 安放在竹钉子上， 可以自由旋转，旋 定以后也会指南。 木龟 磁石 黄蜡 针 竹钉 木板 元代指南龟 指 南 龟
自南宋至明中叶,中国航海中所用的罗盘 都是“水罗盘”。所谓水罗盘,是指磁针浮于水面 没有固定支点的水浮针盘。明初随郑和下西洋的 巩珍,在他的《西洋番国志》自序中曾对这种水 罗盘作了记述:“皆口木为盘,书刻干支之字 浮针于水指向行舟。”1522~1560 令永了 明代航海用水罗盘
, , (1522～1566) 自南宋至明中叶，中国航海中所用的罗盘， 都是“水罗盘”。所谓水罗盘，是指磁针浮于水面， 没有固定支点的水浮针盘。明初随郑和下西洋的 巩珍，在他的《西洋番国志》自序中曾对这种水 罗盘作了记述： “皆□木为盘，书刻干支之字， 浮针于水,指向行舟。” 明代航海用水罗盘