论趣 pune 《中国现代散文选读》之九 广东省佛山市顺德龙江中学田乃林
论 趣 广东省佛山市顺德龙江中学 田乃林 ——《中国现代散文选读》之九
导入:与趣有关 林语堂 洗尽铅华见本心,红尘深处不尘 梁启超认为:“趣味是活的原动力。 趣味丧掉,生活便成了无意义。” 法国罗丹则说:“艺术也是趣味。 这都告诉我们,生活包括文学艺术 离不开趣味
导入：与趣有关 梁启超认为：“趣味是活的原动力。 趣味丧掉，生活便成了无意义。” 法国罗丹则说：“艺术也是趣味。” 这都告诉我们，生活包括文学艺术 离不开趣味
、说说作者及其散文 林语堂(1895-1976),福建龙溪 人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学,毕业后在 清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大 学文学系。1922年获文学硕士学位。 同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语 言学。1923年获博士学位后回国,任 北京大学教授、北京女子师范大学 教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰 稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年 任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊
林语堂(1895—1976)，福建龙溪 人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在 清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大 学文学系。1922年获文学硕士学位。 同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语 言学。1923年获博士学位后回国，任 北京大学教授、北京女子师范大学 一、说说作者及其散文 教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰 稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年 任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊
1934年创办《人间世》,1935年创办 《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲 适为格凋”的小品文。1935年后,在美国 用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》 风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新 加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美 国与人创办《天风》杂志。1966年定居台 湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。 1975年被推举为国际笔会副会长。1976年 在香港逝世
1934年创办《人间世》，1935年创办 《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲 适为格凋”的小品文。 1935年后，在美国 用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、 《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新 加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美 国与人创办《天风》杂志。1966年定居台 湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。 1975年被推举为国际笔会副会长。1976年 在香港逝世
林语堂文章写的很散常常 是拉拉扯扯纵笔真书有的 有主旨,有的没有主旨,只有 ·个谈话范围.-读他的文章就 像海中拾贝,不在乎把握全篇, 将那些散落各处的好东西收拾鼯堂散文 ·起来就够了这里要点在散而 C动m ·不破杂而不芜漫而不长郁达夫因而说中学 生若取范本还是叶绍钧那种”脚踏实地造次 不苟”的散文为宜
• 林语堂文章写的很散,常常 • 是拉拉扯扯 ,纵笔真书.有的 • 有主旨,有的没有主旨,只有一 • 个谈话范围.-----读他的文章,就 • 像海中拾贝,不在乎把握全篇, • 将那些散落各处的好东西收拾 • 起来就够了.这里要点在散而 • 不破,杂而不芜,漫而不长. 郁达夫因而说中学 生若取范本,还是叶绍钧那种”脚踏实地造次 不苟”的散文为宜
林语堂的散文并不讲究 整体构思,也不理睬章法 或写作规则的权威,他认 为:“八股有法,文章无法, 文章有法,便成八股” 林语堂同时指出,文章的起承转和等等循文 思自然的波浪涌现而成成其曲折崭 然之美,不是明堂大庙营造法尺所可以绳范 的东西
林语堂同时指出,文章的起承转和等等,循文 思自然的波浪涌现而成------自成其曲折崭 然之美,不是明堂大庙营造法尺所可以绳范 的东西。 林语堂的散文并不讲究 整体构思,也不理睬章法 或写作规则的权威.他认 为:“八股有法,文章无法, 文章有法,便成八股
、认认这些字这些词 ·船舶从手足胼胝快人快 语 ·阻挠磅礴熙熙攘攘鞠躬尽瘁 癖嗜灵犀利禄熏心一尘不染 蒙昧掮客废寝忘食举一反三
二、认认这些字这些词 • 船舶 扈从 手足胼胝 快人快 语 • 阻挠 磅礴 熙熙攘攘 鞠躬尽瘁 • 癖嗜 灵犀 利禄熏心 一尘不染 • 蒙昧 掮客 废寝忘食 举一反三
二、读读课文,品品这趣 趣,这位佳客,用心则对待则美
二、读读课文，品品这趣 趣，这位佳客，用心则对待则美……
1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释? 兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的 行为动机,叫做趣。″有的地方作“趣味”解, 如天趣、物趣、人趣等。 2、课文是从哪几方面来论“趣”的?请谈谈作者 的看法。 从求知、启发心智、读书三个方面 (1)在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣, 而且凡在学问上有成就的,都由趣字得来。”这 “趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认 为这“趣”可以与“好奇心”沟通,“所有科学 的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是 趣。”“哥伦布发现新大陆,科学家发现声光化 电,都是穷理至尽的趣味使然的
1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释？ ——兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的 行为动机，叫做趣。”有的地方作“趣味”解， 如天趣、物趣、人趣等。 2、课文是从哪几方面来论“趣”的？请谈谈作者 的看法。 ——从求知、启发心智、读书三个方面 （1）在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣， 而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这 “趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认 为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学 的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是 趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化 电，都是穷理至尽的趣味使然的
(2)在启发心智上要有“趣”。 这“趣”具有多方面的内涵,“人有人趣,物有 扈籍须菜定,只趣到,后身 心的。 (3)在读书上要有“趣”。 要“动了灵机 能够知趣 叙说徐志 和李考克二例实是针花现代的机械教育提 阖着賈的犯因素霸:在曾麾下 也多 玄虚”的成分 真 不容 些禅悟能 时只你 下,你深思 就顿然妙 这境界可不是一般人,也不是 住何人都能达到的
（2）在启发心智上要有“趣”。 这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有 物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权， 都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身 心的。” （3）在读书上要有“趣”。 要“动了灵机”，“能够知趣”。作者叙说徐志 摩和李考克二例，实是针砭现代的机械教育，提 倡教育要“动了灵机”。当然，这其中的趣味， 固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下， 也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真 不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下， 就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是 任何人都能达到的