第七章 社交礼仪民俗 第一节：礼仪的起源和发展 一、中国礼仪的起源： 1.中国素有“礼仪之邦”的美称，礼仪传统源远流长，其产生 可追溯到远古时代。 “礼”字构成的奥妙 “礼”的繁体写作“禮”，左边的“示”指神灵，右边的“豐” 是一种专门用开祭祀活动的盛美满食的器皿，所以，“礼”的意思就 是端着供品向神灵表示敬意。东汉学者许慎在（说文解字）里写道： “礼，履也，所以事神致福也，”也就是说，“礼”是一种敬神祈福的 仪式，它起源于原始的宗教祭祀活动。 2.人类不仅敬畏力量强大的自然诸神，而且崇拜对人类发展做 出重要贡献的前辈英雄。 例如：传说中的造人补天氏女祸。 教人农桑的伏羲氏。 他们由人升格为神，受到后世的祭奠，进而，人们觉得死去的祖先也 须享受祭祀，活着的长辈更亦应该受到尊敬。因此，礼仪不仅是人神 之间的沟通方式，也是人与人文间的交流方式。处于原始社会的人类 开始讲究男女有别，长幼有序，形成一种天然的人伦关系。并随着历 史的演变，逐渐发展成为一种尊卑贵贱的等级关系，但这种关系还需 要以一些特定的人际交往方式加以确认，于是礼仪便形成了。 二.中国传统礼仪的发展 Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)
1.传统礼仪的滥觞期 在远古时期，华夏先民已形成了一套社会生活的礼仪规范，包 括敬神礼仪，政治礼仪，婚嫁礼仪、丧葬礼仪等。 距今几十万年前的北京猿人-尚无灵魂观念 距今一万八千年前的北京山顶洞人-已产生灵魂不死，丧葬礼仪 的萌芽期 距今六七千年前陕西半坡人-丧葬礼仪的进步期 炎黄时代，我国的原始社会慢慢的解体，礼仪最初是一种氏族社 会的习惯，用以体现男女长幼等方面的差别。发展到炎黄时代，则逐 渐转变成一种阶级社会里分辨上下尊卑的制度。 尧舜时代，各种礼仪的发展更加系统。 “五典”即五种人伦道德-父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。即： 人与人之间一切交往的道德规范，而这些道德规范需要一定的举止行 为加以强化，于是跪拜，作揖，拱手等礼节更广泛地应用到交往中了。 案例分析： 中国传统文化非常崇尚圣贤的典范作用，礼仪道德的制定和倡导 者应该成为遵行礼仪的模范，舜就是这方面的代表。 含义：礼仪作为外部的行为规范，应该以内心的仁德为支撑。一 方面端正内心，提高思想境界，另一方面修正行为，培养良好的修养。 只有自己身心俱正，才会具有巨大的道德高召力。 2.传统礼仪的形成期 夏商周三代是我国礼仪的形成期。这一时期，我国进入奴隶制社 Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)
会，生产力比原始社会大大提高，社会财富越来越丰富，社会文化发 生了长足的进步。奴隶主阶段为了巩固国家的统治，维护自身的利益， 编曲编订了较为完备的王朝礼乐制度，提出了许多重要的礼仪概念， 确定了影响后世的礼仪文化传统。 《论语.为政》记载：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼， 所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”诚如孔子所言，后代 的礼通常是前代的礼的继承和发展，而在悠久的中国古代历史里，“周 礼”具有深远的影响力。 周礼不仅是指人们的行为规范，还包括国家政治、经济、军事、 外交等各个方面的典章制度。礼具有法律的性质和作用，从个人到国 家的一切行动都必须纳入它的轨道，以体现“上下有义，贵贱有分， 长幼有序，贫富有度”的阶级社会原则，从而维护周代的王朝统治。 3.传统礼仪的变革期 春秋战国时期是我国礼仪的变革期。这一时期，经济形态发生 了变化，土地国有制瓦解，土地私有制产生，同时各诸侯国势力增强， 东周王朝无力以传统的礼乐制度对之加以约束，于是出现了“礼崩乐 坏”的局面。 孔子非常推崇周代的礼制，认为“克已复礼为仁”，要求以周礼 来约束人的一切行为，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 4.传统礼仪的强化和衰弱期 从秦汉时代到清朝末年是我国封建礼仪逐渐强化走向衰弱的时 期。 Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)
公元前221年，秦始皇统一中国，建立中国历史上第一个中央 集权的封建王朝。秦朝以法治国，严刑峻法，施行过度，二世而亡； 以礼治国，成为中国历代封建王朝的核心统治政策。 三.中国现代礼仪的行成期 从近代直至今天是我国现代礼仪形成的时期。 第一阶段，半殖民地半封建社会时期。自1880年鸦片战争始。 这一时期，人们对封建礼教进行了深刻的反思，一方面，封建礼教本 身具有强烈的等级色彩：另一方面，历代统治者以封建礼教钳制百姓， 自己却不遵行，满嘴里道德仁义，一肚子男盗女娼，封建礼教越来越 暴露出它的虚伪面目。 第二阶段，中华人民共和国成立至今。新中国建立，标志着中 国礼仪发展进入了一个崭新的阶段。这一时期，男女平等、互相合作 的新型人际关系确立起来，尊老爱幼、诚信待人、礼尚往来等传统礼 仪的精华得到很好的继承和发扬。 第二节 礼仪的内涵和特点 一、社交礼仪的内涵 “礼”本意是敬神，泛指奴隶社会、封建社会贵族等级制度 的社会规范和道德规范，又称礼教、礼数等。 现在泛指对交流地象的敬意，是社交中约定俗成的行为规范， 涵盖礼貌、礼节和礼仪等方面。 “礼貌”：是在待人接物中表示谦虚恭敬的行为方式。 a、表示礼貌的语言有：敬语、谦语、雅语。 Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)
如：敬语：“你”与“您” 谦语：“儿子”与“犬子”、“女儿”与“小女” 雅语：文人墨客 b、 表示礼貌的举止有：点头、微笑、握手、鞠躬等。 一个人在与他人交往中是否懂礼貌，说明其是否有较好的道 德品质。 “礼节”：是在社会交往中表示尊敬、友善、祝福、安慰等情 感和态度的惯用形式。 如：慰问病人送花篮或果篮，清明上坟行鞠躬礼或跪拜礼。 一个人在社交场合中是否能得体地运用礼节，体现了其是否具有 较好的文化修养。 “礼仪”：如果说礼节表示礼貌的具体行为，那么，礼仪是表示 礼貌的具体仪式。 如：迎接外国首脑鸣礼炮，新楼落成要剪彩，礼仪的运用在 某种程度上体现着社会的文明程度。 二、社交礼仪的特点： (一)、继承性 礼仪是人类在社会交往中逐步形成积累起来的，它按照人们 的交往习惯以准则的形式固定并传承下来，是人类精神文明的财 富之一。 中国传统礼仪讲究：1.尊老爱幼、敬贤扶弱 2.礼尚往来、遵时守约 Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)
对于不符合现代化平等交往原则的部分礼仪，应该加以甄别 和摒弃。 (二)、民族性 礼仪具有民族性，它与一个民族的民风，民俗，心理文化和历史 演进密不可分，礼仪反映了一个民族人文明的民发展程度。 两个方面：1、继承本民族优良的礼仪传统。 2、入乡随俗 (三)、变更性 它随着时代和地域的变化而变化， 如：在过去，跪拜礼经常使用，而今，它已经淡出人们的日常生活。 在中国，用手去抚摸小孩的头是对小孩表示喜爱的方式。而在东南亚， 位于身体最高部位的头被认为是神明停留的地方，神圣无比，尤其是 小孩，绝对不要去触摸。 (四)、针对性 礼仪具有针对性，它针对不同的交际对象，因为性别年龄，阶层 的差别，其表达和效能都会有所区分。 如：男士行握手礼时，如果对方也是男士，不妨主动一些，但对 方是女士，则应该等女士先做出表示，过于主动是唐突的行为，甚至被 认为是一种骚扰. Document produced by Print2Flash(www.print2flash.com)