《老王》教案（内含达标练习）.doc_大学文库

明确:老王生活的不幸。(谋生的手段、生理缺陷、居住条件等) 五、点难拨疑,精读体悟 (一)直观了解人物生活的时代师:老王是不幸的、苦难的人,那大家注意到没有,他身处于一个怎样的年代?让我们走进那个年代去。解放初期。文化大革命。突出当时年代的疯狂、人性的扭曲。 (二)精读文本,体会交往的可贵 1.对,就在那样的年代里,杨绛钱钟书夫妇也难逃灾难,被划为了“反动学术权威” 游街、下放……连亲女儿钱媛要见父母都要先在院外贴批斗划清界线的大字报,然后匆匆见面又得匆匆离开 2.而老王和作者有怎样的交往?课文中写了哪几件事?谁来回答一下? 明确:老王为作者送冰,车费减半送钱先生看病,不要钱,拿了钱还不大放心去世前给我送香油、鸡蛋表示感谢。 3.从这些事中,可以看出老王是怎么样一个人?你从哪些句子体会出来的? 明确 ①他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相等。(老实……) ②他坚决不肯拿钱。他说:“我送钱先生看病,不要钱。”我一定要给前,他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”我笑说有钱,他拿了钱却还不大放心。(善良、淳朴……) ③他“恩”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。(创设情境) ④我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”他只说:“我不吃。” 我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要我也赶忙解释:“我知道,我知道一一不过你既然来了,就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理,站着等我。(关心、有情义) 4.其实像老王这样的人在那样的时代,我们还可以举出好多,比如收留保存不堪屈辱的傅雷夫妇骨灰的不愿留名姓的人……这些在底层的人们,虽然是不幸的,在灵魂上依然善良朴实有情义 (三)讨论思考“愧怍” 我们从文章中体会到了老王是怎样一个人,以及杨绛先生和他的交往经历。现在让我们再深入地思考下,在那样的年代,杨绛先生是绝对意义上的幸运者吗?她为什么觉得“愧怍” 呢

明确：老王生活的不幸。（谋生的手段、生理缺陷、居住条件等）五、点难拨疑，精读体悟（一）直观了解人物生活的时代。师：老王是不幸的、苦难的人，那大家注意到没有，他身处于一个怎样的年代？让我们走进那个年代去。解放初期。文化大革命。突出当时年代的疯狂、人性的扭曲。（二）精读文本，体会交往的可贵。 1.对，就在那样的年代里，杨绛钱钟书夫妇也难逃灾难，被划为了“反动学术权威”，游街、下放……连亲女儿钱媛要见父母都要先在院外贴批斗划清界线的大字报，然后匆匆见一面又得匆匆离开。 2.而老王和作者有怎样的交往？课文中写了哪几件事？谁来回答一下？明确：老王为作者送冰，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心；去世前给我送香油、鸡蛋表示感谢。 3.从这些事中，可以看出老王是怎么样一个人？你从哪些句子体会出来的？明确： ①他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。（老实……） ②他坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给前，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。（善良、淳朴……） ③他“恩”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。（创设情境） ④我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。” 我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理，站着等我。（关心、有情义） 4.其实像老王这样的人在那样的时代，我们还可以举出好多，比如收留保存不堪屈辱的傅雷夫妇骨灰的不愿留名姓的人……这些在底层的人们，虽然是不幸的，在灵魂上依然善良朴实有情义。（三）讨论思考“愧怍”。我们从文章中体会到了老王是怎样一个人，以及杨绛先生和他的交往经历。现在让我们再深入地思考下，在那样的年代，杨绛先生是绝对意义上的幸运者吗？她为什么觉得“愧怍” 呢？

明确: 1.愧怍,指惭愧。愧怍是觉得自己是幸运的,为不幸者做的还不够。一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,让他们也过上好日子,帮助改善他们的处境。 2.干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“反动权威”, 甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”,这样的处境应该是十分艰难的。 3.老王是病死的,非寿终正寝,是一个人辛酸的结局,在作者那里,人是生而平等的, 各人境遇不同,甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由。有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人,同情个人,尊重个人对社会做出的贡献,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意,坐他的车,让他挣点钱。老王收钱常常客气,他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了,还是关心老王是否能维持生活。总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够在作者的思想中,她真的是平等地对待老王,把他当做一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业,无关乎收入!可是,她还是觉得自己做得不够,这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸,还能关心别人,体察别人,尽量帮助别人,这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱,爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。六、反思学习在我们这个时代里,你关注我们周围的人吗?面对他们,你想到了什么? (学生自由发言) 总结:以善良体察善良、回报善良;送人玫瑰,手有余香:只要人人都奉献一点爱,世界就会变更美好。七、迁移创新: 回忆一件你与和你社会地位不同的人之间交往的事情,你们之间有没有感人的记忆?将其写成一篇作文第二课时【达标训练】

明确： 1.愧怍，指惭愧。愧怍是觉得自己是幸运的，为不幸者做的还不够。一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。 2.干校里，我没能拿工资，要接受劳动改造，被批斗，被定为“特务”“反动权威”，甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”，这样的处境应该是十分艰难的。 3.老王是病死的，非寿终正寝，是一个人辛酸的结局，在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人，同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当做一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！可是，她还是觉得自己做得不够，这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸，还能关心别人，体察别人，尽量帮助别人，这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱，爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。六、反思学习在我们这个时代里，你关注我们周围的人吗？面对他们，你想到了什么？（学生自由发言）总结：以善良体察善良、回报善良；送人玫瑰，手有余香；只要人人都奉献一点爱，世界就会变更美好。七、迁移创新：回忆一件你与和你社会地位不同的人之间交往的事情，你们之间有没有感人的记忆？将其写成一篇作文。第二课时【达标训练】