人教版高中语文必修3表达交流学会宽容学习选择和使用论据导学案(1).docx_大学文库

以责人之心责己,则寡过,以恕己之心恕人,则全交”,就是告诉我们对己要严,对人要宽。当然宽容别人,把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去,需要极大地勇气和胸襟,需要不断用爱来充溢内心,用关怀来滋润胸襟,其实宽恕别人,被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。但宽容不是迁就,也不是软弱,而是一种修身之法,是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的,这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。自读尹方荣《论度量》,回答下列问题论度量尹荣方 ①度量又称气度、器量等,对一个人来说度量有大有小,也有不大不小的。度量大,是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世,不如意之事何时没有,又何日没有?度量宽宏,处处能容,事事看得破,自然不忧不惧,坦然处世,这就是大度的好处。如前人史晋臣所说“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开阔,眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了,然此恼恼、彼恨恨,于事无补,于己无益,是徒然,是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端,从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范仲淹拂袖而去。此时,韩琦从后面一把拉着范的手说“希文(范仲淹字), 有何事不可以再议?”此刻的韩琦和气满面,范仲淹见此情景,怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量,则何事不能办成?度量源于德行,故有德者度量必大。彭思永考举时,贫无余钱,持金钏[注]数只住在旅馆,同考者数人来拜访他,请他拿出金钏赏玩,其中有人悄悄将一只金钏塞入自己袖中,彭思永瞧在眼里,却不言语。别人都不知情,惊寻失物彭却回答就这么几只,并未丢失。众人离去时,那个偷金钏的人作揖告别,抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度,彭某宁可自己在财利上损失,不肯当众出他人之丑, 确是厚德大度之举。 ④度量不是天生就有的,它在于人的德行,也在于人的见识,有趣有识者才能有度量,德识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐“度量可学否?”程颐回答“可,学进则识进, 识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说我年幼时,有人冒犯我,我没有不发怒的; 长大后,开始是在神色上忍让,然后在心里克制忍耐,时间久了自然习惯绝不与人计较,何尝是不学就能有度量的。 ⑤然而大度是一种人生智慧,是一种识见能力,是一种道德高境,它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之,其实二者相差甚远!有人以为人的度量是天生的,然“性相近,习相远”,结合上述哲人的现身说法,我们相信度量天生的说法也是错误的。 2/6

2 / 6 “以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。论度量尹荣方 ①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。 ④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐“度量可学否？”程颐回答“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。 ⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的

1.提问本文逐层阐述了哪几个观点? ①度量大的好处; ②有德、识者度量才大 ③靠不断修行、学习才能获得度量。 2.这些观点是建立在论据的基础上的,看看文章使用了哪些论据?这些论据哪些是道理论据,哪些是事实论据? 明确 ①引用史瑾臣“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后觉得心胸开豁,眉目清扬”的言论。 ②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去,从而化解矛盾 ③列举彭思永应举时,宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。 ④引用程颐“学进则识进,识进则量进”的言论 ⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒,而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 ①④是道理论据;②③⑤是事实论据 3.关于“宽容”或“度量”的论据,大家还知道哪些? 明确如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。所以说,“宽容”是宽大、有气量,不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”,这是中国的古训,也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”,必须有开阔的胸襟与全局的眼光,必须破除等级观念。当然,“宽容”不等于纵容,应掌握适度的原则,在许可的范围内恰当地行使“宽容”之写议论文,可着重指出宽容是一种美德;是一种气度;是一种爱;是一种处世、为人的技巧:是一种协调人际关系的良好的润滑剂,可以从下面几个角度思考: (1)宽容是一种理解和体谅人的做法; (2)宽容意味着理解,不仅仅计较; (3)宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重; (4)宽容不能丧失原则,姑息纵容,用宽容的精神去帮助别人,方可惩前毖后,治病救人 4.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗? ①唐临时京兆长安人,周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史,奉命到岭外。他生活节俭少私欲,不见宅邸,衣服用品和简朴,在待人上很宽容。一次,他曾想要哀悼丧事,让家仆自己回家取白衫,家仆误拿了别的衣服,害怕不敢拿出来,唐临观察了解了此事,让人叫来他说道“今日感觉呼吸不顺,不适合哀悼哭泣,先前让你取白衫,暂且不取了。”又一次,他曾让 3/6

3 / 6 1．提问本文逐层阐述了哪几个观点？ ①度量大的好处； ②有德、识者度量才大； ③靠不断修行、学习才能获得度量。 2．这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？明确： ①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。 ②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。 ③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。 ④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论 ⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 ○1 ○4 是道理论据；○2 ○3 ○5 是事实论据。 3．关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？明确如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。所以说，“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂，可以从下面几个角度思考：（1）宽容是一种理解和体谅人的做法；（2）宽容意味着理解，不仅仅计较；（3）宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重；（4）宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后，治病救人。 4．你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗？ ①唐临时京兆长安人，周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史，奉命到岭外。他生活节俭少私欲，不见宅邸，衣服用品和简朴，在待人上很宽容。一次，他曾想要哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了。”又一次，他曾让

人煮药,仆人加工上出了错,他暗中了解了缘故。对仆人说“天气阴不晴,我不适合吃药,那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失 ②孔子的学生子贡曾问孔子“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说“那大概就是恕吧”。“恕”,用今天的话来讲,就是宽容 ③六尺巷传奇清朝康煕年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府, 主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。” 于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊 ④中国历史上,唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌,与他的宽容大度,善于听取不同意见,有直接关系。著名的大臣魏征,原来是李世民的兄长太子建的臣属,在王室争权斗争中,曾鼓动太子建杀掉李世民,李世民发动玄武门政变,夺取政权后,不计旧恶,量才重用使魏征觉得“喜逢知已之主,竭其力用”,忠心耿耿地辅佐李世民,为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳 ⑤李斯特义收学员有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快地说“大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 5.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗 ①君子以厚德载物《周易》 ②世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。一一雨果 ③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。苏霍姆林斯基④没有宽宏大量的心肠, 便算不上真正的英雄。一一俄。普希金⑤人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。一一斯宾诺 ⑥不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要宽容的呢?一一屠格涅夫 ⑦一个伟大的人有两颗心一颗心流血,一颗心宽容。三、方法详解

4 / 6 人煮药，仆人加工上出了错，他暗中了解了缘故。对仆人说“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失。 ②孔子的学生子贡曾问孔子“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说“那大概就是恕吧”。“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。 ③六尺巷传奇清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 ④中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。 ⑤李斯特义收学员有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 5．你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗？ ①君子以厚德载物。 ——《周易》 ②世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果 ③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。 ——苏霍姆林斯基 ④没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金 ⑤人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。 ——斯宾诺 ⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫 ⑦一个伟大的人有两颗心一颗心流血，一颗心宽容。三、方法详解

1.什么是论据?论据的特点是什么? 论据,就是用来证明论点,是论点赖以成立的理由和根据。文章要有说服力,只有论点是不行的,还必须用确凿的材料来证明。作为论据的材料有两方面一是事实论据,一是道理论据。事实,即事实论据,包括具体事实,即现实生活中的典型事例,中外史实,还有科学数据理论,即道理论据,指的是用来作为论据理论,它们来源于实践,且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。 2.选择我论据时有哪些要求? (1)选择表达主题的论据主题体现了写作的动机和目的,是文章的统帅,文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料,与主题毫无关系的不多,因此应细加比较,精选出最能表达主题的典型论据来,而且论据和主题的关系不那么直接,但有助于丰富文章内容,也可入选。 (2)选择真实的论据这里所说的真实指事实上的真实,即写作中选用的论据完全符合客观事实,包括细节。以事实论据来论证论点,事实论据必须真实而准确论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的,而不是片面的、个体的;所列举的事例体现社会的需求,体现客观规律等。 (3)选择相互结合的论据。一篇议论文需要的论据很多,所以要事例、事理结合,即使都是事例或事理,也要事例(事理)之间相互配合,达到用最少的论据表现最大的社会范围 (4)选择新鲜的论据有些文章,主题未必达到新颖、独到的要求,但如果论据新鲜,也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章,其论据应当是新鲜的,平时可以多看看这类文章。 (5)选择典型的论据。典型的论据,即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型,能收到以少服多的效果论据不典型、就不能说明事物的本质和规律,就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例, 是不具有代表性和普通意义的,也就不能作为论据,否则就会导致论点的谬误。在我们的身边,有许许多多的典型的材料可以作为论据,从古至今,有中而外,从名人到普通人,有名言到俗语,皆可作为有力的论据,使文章丰满起来 5/6

5 / 6 1．什么是论据？论据的特点是什么？论据，就是用来证明论点，是论点赖以成立的理由和根据。文章要有说服力，只有论点是不行的，还必须用确凿的材料来证明。作为论据的材料有两方面一是事实论据，一是道理论据。事实，即事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据等。理论，即道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。 2．选择我论据时有哪些要求？（1）选择表达主题的论据。主题体现了写作的动机和目的，是文章的统帅，文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料，与主题毫无关系的不多，因此应细加比较，精选出最能表达主题的典型论据来，而且论据和主题的关系不那么直接，但有助于丰富文章内容，也可入选。（2）选择真实的论据。这里所说的真实指事实上的真实，即写作中选用的论据完全符合客观事实，包括细节。以事实论据来论证论点，事实论据必须真实而准确。论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的，而不是片面的、个体的；所列举的事例体现社会的需求，体现客观规律等。（3）选择相互结合的论据。一篇议论文需要的论据很多，所以要事例、事理结合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之间相互配合，达到用最少的论据表现最大的社会范围。（4）选择新鲜的论据。有些文章，主题未必达到新颖、独到的要求，但如果论据新鲜，也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章，其论据应当是新鲜的，平时可以多看看这类文章。（5）选择典型的论据。典型的论据，即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型、就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普通意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古至今，有中而外，从名人到普通人，有名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来

人教版高中语文必修3表达交流学会宽容 学习选择和使用论据导学案(1)

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