传统文化与文化传统 庞朴 昵图nipic.com/
传统文化与文化传统 庞 朴
与时俱进J与会yu 剖垢磨光gou媲美pi 钳制qin攻讦je 蹴而就c威慑she 咀嚼间jue蜕除[u 部 教师供乐
与时俱进 与会 刮垢磨光 媲美 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 咀嚼 蜕除 yǔ gòu pì tuì qián jié cù shè jǔjué yù
应运而生: 原指顺应天命而降生,后泛指 随着某种形式而产生。 抱残守缺: 形容保守不知改进。 余风遗响: 遗留下来的风气影响等。 蹴而就: 踏一步就成功。形容事情轻 而易举的完成。 刮垢磨光: 比喻教育人、培养人才。本文指 破坏传统文物的本来面目。 明日黄花 比喻过时或无意义的事物 原来比喻事物难得出现,现在 昙花一现: 用来比喻某些事物或人一出现 就很快消逝 斑驳陆离 形容色彩错杂纷繁 部 教师供乐
比喻教育人、培养人才。本文指 破坏传统文物的本来面目。 原指顺应天命而降生，后泛指 随着某种形式而产生。 应运而生： 抱残守缺： 形容保守不知改进。 余风遗响： 遗留下来的风气影响等。 一蹴而就： 踏一步就成功。形容事情轻 而易举的完成。 刮垢磨光： 明日黄花： 比喻过时或无意义的事物。 昙花一现： 原来比喻事物难得出现，现在 用来比喻某些事物或人一出现 就很快消逝。 斑驳陆离： 形容色彩错杂纷繁
写作背景 20世纪80年代,随着外国尤其是港台新儒学 的兴起,再加上改革开放以后比较宽松的政 治思想环境,在中国大陆兴起了一股文化热 学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思, 试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教 训,对于一些过激的口号和行文作出了理性 的分析。在文化探究方面,理论界也比较活 跃。也有人提出了“回归传统”的口号,读 经、复兴儒学,成为一时的风尚。在这种背 景下,庞朴针对这种种现象,写了《传统文 化与文化传统》,从文化学的角度,作出了 分析
❖ 写作背景： 20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学 的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政 治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。 学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思， 试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教 训，对于一些过激的口号和行文作出了理性 的分析。在文化探究方面，理论界也比较活 跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读 经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背 景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文 化与文化传统》，从文化学的角度，作出了 分析
innisfree 引言 什么是传统? For Your Natural beaut 计/世/叫/可/早/做/音/
引言 什么是传统？
Innisfree 作者把“文化传统”与“传统文化”的 差别,说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别 相媲美”,这里采用了什么手法?有何 作用?该如何理解? 比喻。化抽象为具体,贴切、形,增强 说理的生动性。虽然字相同但内不同 差异很大,引出下文。 For Your Natural beaut 计/世/叫/可/早/做/音/
作者把“文化传统”与“传统文化”的 差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别 相媲美”，这里采用了什么手法？有何 作用？该如何理解？ 比喻。化抽象为具体，贴切、形象，增强 说理的生动性。虽然字相同但内涵不同， 差异很大，引出下文
传统文化 传统文化的概念: 特点: 发展: monde 方针态度: xoops.crll
传统文化 传统文化的概念： 特点： 发展： 方针态度：
变为新的内容和形式春联、京剧 化为明日黄花 线装书、黄包车 发展 播迁他邦,重振雄风武术、中医、茶道 ondc 昙花一现,未老先亡一烟 xoops.crll
变为新的内容和形式 化为明日黄花 发展 播迁他邦，重振雄风 昙花一现，未老先亡 春联、京剧 线装书、黄包车 武术、中医、茶道 裹小脚、烟枪烟灯
京剧:原来的京剧,对于它的唱腔、行头、妆 容是十分讲究的,而到了建国以后我们就能看 到一些新的京剧,如《红色娘子军》、《红灯 记》等,从各个方面都是一个完全的创新
京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆 容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看 到一些新的京剧，如《红色娘子军》、《红灯 记》等，从各个方面都是一个完全的创新
春联:秦汉,民间过年悬挂桃符,以驱鬼压邪; 五代,把联语题于桃木板上,出现了最早的一 副对联;明代以后,用红纸代替桃板,出现我 们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也 增加了祈福、祝愿的内容。 茶 ==
春联：秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪； 五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一 副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我 们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也 增加了祈福、祝愿的内容