高考语文专题复习素材:经典作文素材大全(一) 友谊 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(高尔基《世界名言录》) 患难之中的友谊,能够使患难舒缓。 莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子,再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩 店》 友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力,最后就会接受 多而献出少了。这在男女双方都一样,而友谊则只能增长。—一巴尔扎克《假情妇》 有了朋友,生活才显出它全部的价值:一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受 时间侵蚀,也是为了朋友。一—罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 在情谊方面,世界好像是一个小商贩,它只能把情谊零星地出售。—一罗曼·罗兰《母与子》 交情不像蘑菇,在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。—一高尔基《马特维·科 热米亚金的一生》 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须 牺牲友谊,那也是没有办法的事:不过如果能够保持下去,那么,它就能够真的达到完美的 境界了 泰戈尔《戈拉》 大地啊,我到你岸上时是一个陌生人,住在你屋内时是一个宾客,离开你的门时是一个朋友。 泰戈尔《飞鸟集》 一旦朋友有难,或者事关道义,他显得毫无自私自利之心,总是挺身而出,排除万难。 《马克·吐温自传》 在有骨气的人看来,送礼的人要是变了心,礼物虽贵,也会失去了价值。一一莎士比亚《哈 姆莱特》 世界上最相互排斥的两种性格碰在一起,隐隐地相互摩擦,暗暗地相互伤害,永远离心离德。 巴尔扎克《十三人故事》 使我们摔跤的往往是我们的朋友。—一雨果《巴黎圣母院》 精神生活和肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以 更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机。它缺少空
高考语文专题复习素材：经典作文素材大全（一） 一、友谊 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。（高尔基《世界名言录》） 患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩 店》 友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受 多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》 有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受 时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼•罗兰《母与子》 交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维•科 热米亚金的一生》 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须 牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的 境界了。——泰戈尔《戈拉》 大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。 ——泰戈尔《飞鸟集》 一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。—— 《马克•吐温自传》 在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈 姆莱特》 世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。 ——巴尔扎克《十三人故事》 使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》 精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以 更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空
气,它会受难,枯萎。一一巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》 人之相知,贵在知心。(巴尔扎克《乡村医生》) 根据一般情理而论,在一件事情上靠不住的人,在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒 凉山庄》 人生是一场赌博,唯有聪眀人才能赢:所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 对于没有热情,只有利害的人来说,他的“牺牲”值不得什么。一一罗曼·罗兰《爱与死的 搏斗》 最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息息相通的人。一一高尔基《孤独的 人》 千万不要碍于交情,随便用人:可是面目全非同等条件的人当中,你还是用你所认识的人为 好,用你的朋友,总比用陌生人强一些。—一马克·吐温《赤道环游记》 善于在字面上翻弄花样的,很容易流于轻薄。一一莎士比亚《第十二夜》 正直、真诚、老实、自信、忠于职守,这些品质在被曲解了的时候,是可以变成丑恶的。不 过,即使丑恶,也还有它的伟大;它们的威严是人类的良知所特有的,所以在丑恶之中依然 存在。一一雨果《悲慘世界》 脸色是内心状态的反映,认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的 内心状态的流露 雨果《笑面人》 酒食上得来的朋友,等到酒尽樽空,转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现,这些飞虫们 早就躲得不知去向了。—一莎士比亚《雅典的泰门》 只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着,友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。一一狄更斯《老 古玩店》 保护爱你的人,把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人,再也没有更甜蜜的事了。 雨果《笑面人》 二、友善 凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。(《莎士比亚戏剧集》) 一把叉子叉不起一堆粪。一一高尔基《母亲》
气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》 人之相知，贵在知心。（巴尔扎克《乡村医生》） 根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒 凉山庄》 人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。—— 罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼•罗兰《爱与死的 搏斗》 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的 人》 千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为 好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克•吐温《赤道环游记》 善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》 正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不 过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然 存在。——雨果《悲惨世界》 脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的 内心状态的流露。——雨果《笑面人》 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们 早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》 只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老 古玩店》 保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。 ——雨果《笑面人》 二、友善 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。（《莎士比亚戏剧集》） 一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样,聪明人应当团结在一起, 高尔基《我的大学》 等我长大成人,我一定要勤劳,知足,善良,要为别人做一些好事,如果可能的话,还要博 得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》 我一直确信不移地认为,当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候,有一个思 想一直给我以力量 狄更斯《狄更斯传》 我获得人家的信任,一不恳求,二不追求;我只是在尽我一切义务的时候,诚心诚意,信念 十足,以求人家对我这个人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的当儿。一一巴尔 扎克《乡村医生》 最重要的人是同你在一起的人,因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最 重要的事则是对他做好事,因为人生在世就只为了这个唯一的目的!——托尔斯泰《三个问 人只应当忘却自己而爱别人,这样人才能安静、幸福高尚。—一托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。一一高尔基《世界名言录》 有能力帮助人的人们必须经常记住,自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本,不然的话,他们 就会慢慢失去帮助人的能力了。—一泰戈尔《沉船》 无论是朋友事是生人遭到了危险,我们都要大胆地承担下来,尽力帮助人家,根本不考虑自 己要付出多大的代价 马克→吐温《狗的自述》 一个温存的目光,一句由衷的话语,能使人忍受生活给他的许多磨难。(高尔基《梦》) 温婉的怜恤来叩门,坚厚的铁门也开放。—一莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 与快活的伙伴为伍,忧郁的灵魂活不成:置身于悲哀的团体中,悲哀是感到高兴:真挚的苦 痛得到了同病相怜的同情,于是乎心满意足,于是乎感激涕零。一一莎士比亚《鲁克丽丝受 辱记》 人类最难忍的是怜悯之情,尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药,它能使人 活下去,它唤起复仇的念头;可是,怜悯却能杀死人,它使我们原来虚弱的身体更为衰弱 巴尔扎克《驴皮记》 能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰, 爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。—一雨果《笑面人》 人有了怜悯之心,就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情,是的,怜 悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》 等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博 得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》 我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思 想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》 我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念 十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔 扎克《乡村医生》 最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最 重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问 题》 人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》 有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们 就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》 无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自 己要付出多大的代价。——马克•吐温《狗的自述》 一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。（高尔基《梦》） 温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦 痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受 辱记》 人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人 活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。 ——巴尔扎克《驴皮记》 能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰， 爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》 人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜 悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》
我的朋友,你的语声飘荡在我的心里,像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间 泰戈 尔《飞鸟集》 宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。—一莎士比亚《理查二世》 别骄傲,别怀恨,别不肯原谅人。—一狄更斯《马丁·瞿述伟》 仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记 巴尔扎克《人生的开端》 要知道,爱找别人阴暗面的人,自己也常常失掉光芒。一一高尔基《忏悔》 我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境,凡事忍耐些。一一泰戈尔《沉船》 从洞穴里看见,天是渺小的,生活是狭窄的。一一高尔基《初恋》 三、修养 虔诚的开端,带来美好的结束。(雨果《吕意·布拉斯》) 爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。一一莎士 比亚《亨利八世》 你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。 莎士比亚《哈姆莱特》 最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的:虽然小人全都貌似忠良,可是忠良得一定 仍然不失他的本色。一—莎士比亚《麦克白》 纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就,而 应该重视他们的辛勤。一一莎士比亚《仲夏夜之梦》 如果你想要过的快活,想要祷告上帝,做一个诚实的人,那你就得遵守诺言。一一狄更斯《荒 凉山庄》 如果你做事缺乏诚意,或者迟迟不愿动手,那你即使有天大本事,也不会有什么成就 狄更斯《荒凉山庄》 人们倾诉衷肠的声音更温柔,更真实,可以绝对信赖,并且可以十分肯定它除了给人以最亲 切的劝告之外,再无别的。一一狄更斯《圣诞故事集》 诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会 时,是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的 巴尔扎克《邦斯舅舅》
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈 尔《飞鸟集》 宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》 别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁•瞿述伟》 仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》 要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》 我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》 从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》 三、修养 虔诚的开端，带来美好的结束。（雨果《吕意•布拉斯》） 爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士 比亚《亨利八世》 你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。—— 莎士比亚《哈姆莱特》 最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定 仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》 纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而 应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》 如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒 凉山庄》 如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。—— 狄更斯《荒凉山庄》 人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲 切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会 时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候,他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸 夸其谈,也不扭捏取宠。一一雨果《悲惨世界》 一个诚实的人绝不会白用人家的东西,也决不会白拿人家的东西 高尔基《崔可夫 有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍 马克吐温《赤道环游记》 你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉,当然你们是以此自豪的一一那是你们的宝中之宝,简 直是你们的心肝宝贝。—一马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》 善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》) 只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上 发出广大的光辉 莎士比亚《威尼斯商人》 爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。一一罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本 能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了 托尔斯泰《卢赛恩》 如果一切皆善,就一切皆美 《托尔斯泰作品研究》 生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相辅相成。一一托尔斯泰《伊凡 伊利奇之死》 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。—一泰戈尔《民 族主义》 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。一一马克·吐温《镀金时代》 良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。一一狄 更斯《远大前程》 人心是广漠寥廓的天地,人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候,往往黯然神伤! 雨果《悲惨世界》 不要相信良心的责备,它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下 一级,两级,再到目前为走一级,就走进黑暗中。聪明人就回头走上去,天真的人留在那里 雨果《笑面人》 每个人的良心上都有污点,但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎,就像穿着一种浆 得笔挺的衬衣一样轻松。一一高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸 夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》 一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一 家》 有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。—— 马克•吐温《赤道环游记》 你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简 直是你们的心肝宝贝。——马克•吐温《败坏了赫德莱堡的人》 善良的心就是太阳。（雨果《笑面人》） 一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上 发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼•罗兰《托尔斯泰传》 文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本 能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》 如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡 •伊利奇之死》 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民 族主义》 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克•吐温《镀金时代》 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄 更斯《远大前程》 人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！ ——雨果《悲惨世界》 不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下 一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。 ——雨果《笑面人》 每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆 得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去!一一高尔基《我的大学》 良心的法则常常与经典上的法则不同。—一泰戈尔《牺牲》 你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲、穿凿,或牵强附会:更不能仗着自个儿精明, 就明知故犯,叫自己的灵魂负上罪名。一一莎士比亚《亨利五世 酒是一种无色的液体火焰,它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。一一高 尔基《扫烟囱的人》 遭到了诽谤,还大事张扬,那是不聪明的,除非张扬起来能得到什么很大的好处,诽谤很少 能经得住沉默的磨损的。 《马克·吐温自传》 四、自强 宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。(莎士比亚《无事生非》) 只要他的意志被人尊重,他就是一个宽仁慈爱的人,他有为怜悯而流的眼泪,也有济弱扶贫 的慷慨的手;可是谁不要紧激怒了他,他就会变成一块燧石,像严冬一般阴沉,像春朝的冰 雪一般翻脸无情。一一莎士比亚《亨利四世下篇》 如果还有点自尊心,就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。一一普希金《试 驳某些非文学性指责》 给我幸福,我不拒绝,但要我去祈求,那我不干!——高尔基《母亲》 痛苦是免不了的;可是我必须用尽我一切的力量,把自己从一种自我折磨中挽救出来;我决 不能认为我的生命受到了什么人的忽视,便失去了它的价值。一一泰戈尔《家庭与世界》 她的性格中有一个可怕的优点,就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏 识,隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。一一巴尔扎克《十三人故事》 在激动的时候,一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑,可是当行动果实一个一个成熟的时候, 我们忍受这些行动后果的力量却消失了。—一泰戈尔《戈拉》 只要有生命的愿望和对自身力量的自信,那么整个一生将会一座壮丽的时钟,一座洋溢着精 神力量,并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。一—高尔基《时钟》 有了信心,你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。一一泰戈尔《戈拉》 放弃独立思考,是一切不幸的核心。—一罗曼·罗兰《托尔斯泰:自由精神》
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》 良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》 你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明， 就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》 酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高 尔基《扫烟囱的人》 遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少 能经得住沉默的磨损的。——《马克•吐温自传》 四、自强 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。（莎士比亚《无事生非》） 只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫 的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰 雪一般翻脸无情。——莎士比亚《亨利四世下篇》 如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。——普希金《试 驳某些非文学性指责》 给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》 痛苦是免不了的；可是我必须用尽我一切的力量，把自己从一种自我折磨中挽救出来；我决 不能认为我的生命受到了什么人的忽视，便失去了它的价值。——泰戈尔《家庭与世界》 她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏 识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。——巴尔扎克《十三人故事》 在激动的时候，一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑，可是当行动果实一个一个成熟的时候， 我们忍受这些行动后果的力量却消失了。——泰戈尔《戈拉》 只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精 神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。——高尔基《时钟》 有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——泰戈尔《戈拉》 放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼•罗兰《托尔斯泰：自由精神》
人们之所以常常感到烦恼,就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我,在任何时候都忠于 自我。力求达到内心的和谐 高尔基《克里姆·萨姆金的一生》 一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆,从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的 周围,显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》 一个不能他自己负责的人,那就是说,他害怕他自己,那说是说,他一文不值。一一高尔基 《福马·高尔杰耶夫》 人的价值,决定于他自己。一一高尔基《母亲》 我必须创造自己,让我自己的忧愁变得甜蜜,我把自己的痛苦化为幸福,我带着这忧愁和痛 苦表现自己 《家庭中的泰戈尔》 最好的光荣应该来自我们自己的行动,而不是倚恃家门。(莎士比亚《终成眷属》) 片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。一一狄更斯《大卫·科波菲尔》 靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。一—《罗曼·罗兰回忆录》 仰仗别人的智慧,反倒会束缚住自己 《回忆普希金》 给人们自由,让人们自己判断什么事是不能干的!让他们亲自去试试各种路子吧。一一高尔 基《奥库罗夫镇》 在我和你的海岸之间,隔着喧哗的海洋,这便是我渴望要横渡的,我这汹涌澎湃的自我 泰戈尔《流萤集》 自我的包袱,自嘲时便减轻了一一泰戈尔《流萤集》 强者,活动的发酵素,生活的酵母 《罗曼·罗兰传》 个人占有任何一件东西,都是他自己作代价换来的!譬如用他的智慧,他的气力,有时候 甚至用他的生命 高尔基《伊则吉尔老婆子》 最伟大的胜利一一就是战胜自己。—一高尔基《报仇》 只要我们是自愿的,就不会觉得艰苦。—一泰戈尔《流萤集》 五、习惯 习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使。(莎士比亚《哈姆莱 特》)
人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于 自我。力求达到内心的和谐。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》 一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的 周围，显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》 一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。——高尔基 《福马•高尔杰耶夫》 人的价值，决定于他自己。——高尔基《母亲》 我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛 苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》 最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。（莎士比亚《终成眷属》） 一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫•科波菲尔》 靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼•罗兰回忆录》 仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》 给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔 基《奥库罗夫镇》 在我和你的海岸之间，隔着喧哗的海洋，这便是我渴望要横渡的，我这汹涌澎湃的自我—— 泰戈尔《流萤集》 自我的包袱，自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》 强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼•罗兰传》 一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候 甚至用他的生命。——高尔基《伊则吉尔老婆子》 最伟大的胜利——就是战胜自己。——高尔基《报仇》 只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。——泰戈尔《流萤集》 五、习惯 习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚《哈姆莱 特》）
我们看到一种风俗只要起了头,就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量一一信 念:由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯,信念达到了顶点,能够产生惊人的效果。 马克·吐温《赤道环游记》 习惯创造的奇迹多么惊人呀!习惯的养成又是多少快和多么容易呀一一无论地那些无关重要 的习惯和那些使我们起根本变化的习惯,都是一样。一一马克·吐温《三万元的遗产》 习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石,我们的心灵正在失去自由,成为平静而 没有激情的时间之流的奴隶。—一托尔斯泰《家庭的幸福》 人们想的和做的对他们来说都是理所当然的,只有时间才能慢慢使人改变,而任何合乎理智 的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。一一高尔基《与世隔绝》 对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消 耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。—一泰戈尔 《民族主义》 习惯是很难打破的,谁不能把它从窗户里抛岀去,只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。 马克·吐温《傻瓜威尔逊》 种传统的习惯每每是越没有存在的理由,反而越不容易去掉它。—一马克·吐温《汤姆· 索亚历险记》 必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促,如此模糊,而悔恨是如此巨大 《托尔斯泰传》 六、勤奋 这些素质就跟水火一样,掌握得好,可以为你造福,掌握不好,就遗患无穷。(狄更斯《荒 凉山庄》) 智慧越是遮掩,越是明亮,正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。一莎士比亚《一的还 一报》 同一个美丽而聪慧的人相处,能使人紧张的神经放松,感情变得柔和。—一巴尔扎克《公务 员》 对着疯狂的暴力,只有机智才能抵抗。一一雨果《海上劳工》 没有智慧的头脑,就像没有蜡烛的灯笼。一一托尔斯泰《世界名言录》 智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。一一高尔基《外国名人名言录》
我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信 念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。—— 马克•吐温《赤道环游记》 习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要 的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克•吐温《三万元的遗产》 习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而 没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》 人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智 的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消 耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔 《民族主义》 习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。 ——马克•吐温《傻瓜威尔逊》 一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克•吐温《汤姆• 索亚历险记》 必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》 六、勤奋 这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。（狄更斯《荒 凉山庄》） 智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。——莎士比亚《一的还 一报》 同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。——巴尔扎克《公务 员》 对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工》 没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。——托尔斯泰《世界名言录》 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基《外国名人名言录》
人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。一一高尔基《崔可夫一家》 如果傻子给你蜜月,唾弃它好了:如果聪明人给你毒物,喝掉它好了。一一高尔基《福马· 高尔杰耶夫》 头蛰居山洞、久不觅食的猴子,它的瓜牙全然失去了锋利。(莎士比亚《一报还一报》 本来无望的事,大胆尝试,往往就能成功 莎士比亚《维纳斯与阿都尼》 一个人自吹自擂是没有用的,重要的是让人家看到你怎么做到这点,并用事实证明这点。 一狄更斯《德鲁德疑案》 不要关心你无能为力的事。一一狄更斯《大卫·科波菲尔》 他听天由命,对自己的一切缺点置之不顾,他认为得过且过,随遇而安,是最好的人生哲学。 狄更斯《荒凉山庄》 任何一种美好的行动,都能使最坚强的人跟世界和好,使他对世界充满信心和希望。一一狄 更斯《圣诞故事集》 实际上,做一个诚实的人,存于心还不够,还得见诸行。—一巴尔扎克《乡村医生》 除了行动,什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人,只有根据他们的行为来判断 他们!一一罗曼·罗兰《搏斗》 最重要的是,我现在完全知道了,一个人活着不能够光读理论和穷究哲理,而必须实实在在 地生活,这就是说,必须做一个实际的人。 《托尔斯泰传》 宁肯你交到我手里一只山雀,不愿你空口答应我天上一只仙鹤。一一托尔斯泰《两兄弟》 手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。一一泰戈尔《沉船》 在那受着严格限制的实际生活中,他们还是像往常一样一—艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事 求是 马克·吐温《三万元的遗产》 七、成功 自信和沉着并不在于一个人的地位显著,而是有赖于他在所选择的道路上的成功。——狄更 斯《圣诞故事集》) 一切受了挫折的、无邪的愿望,都应该得到更深的同情。一一狄更斯《圣诞故事集》 个人要失败之后,方始发觉他欲望的强烈。一—巴尔扎克《高老头》
人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。——高尔基《崔可夫一家》 如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。——高尔基《福马• 高尔杰耶夫》 一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。（莎士比亚《一报还一报》 本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》 一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。— —狄更斯《德鲁德疑案》 不要关心你无能为力的事。——狄更斯《大卫•科波菲尔》 他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。 ——狄更斯《荒凉山庄》 任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。——狄 更斯《圣诞故事集》 实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。——巴尔扎克《乡村医生》 除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断 他们！——罗曼•罗兰《搏斗》 最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在 地生活，这就是说，必须做一个实际的人。——《托尔斯泰传》 宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。——托尔斯泰《两兄弟》 手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。——泰戈尔《沉船》 在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样——艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事 求是。——马克•吐温《三万元的遗产》 七、成功 自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。——狄更 斯《圣诞故事集》） 一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该得到更深的同情。——狄更斯《圣诞故事集》 一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。——巴尔扎克《高老头》
任什么也不像成功那样容易受挫。——《雨果传》 有些人,无论在什么事情上面,遇到成功的敌手的时候,马上不理睬他的一切优点,只看到 缺点。反之,也有些人,他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点,带着剧烈的创 痛专门寻找长处。一一托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 人间的法规仿佛有这么一条,应得的人得不到,而不应得的人却要什么有什么。 《马克 吐温自传》 生活就好比打仗,它的规律很简单,不要坐失良机。(高尔基《可笑的奇闻》) 我们要消除这个暗礁,就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》 一生中的某些机会错过以后,就无法使后悔来弥补其损失。——狄更斯《圣诞故事集》 机会是极难得的,但他具备三大成功的条件,那说是:像鹿一样会跑的腿,逛马路的闲工夫 和犹太人那样的耐性。一一巴尔扎克《邦斯舅舅》 发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已,而这条弹簧是由 内心需要的手慢慢地拧紧的。——罗曼·罗兰《母与子》 人一旦倒运,他就成了众人脚下的泥,一旦成泥,就没有人肯把它再拾起一一莎士比亚《维 那斯与阿都尼》 命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快,以至难于辨别一次变化和另一变化 之间的间隔,昨天和今天的联系。—一雨果《海上劳工》 道德并不导向幸福,正如犯罪未必引来灾祸;良心有一种逻辑,命运又有另外一种逻辑,这 两种逻辑是矛盾的,没有什么可以预见。一一雨果《海上劳工》 有谁看见过杂技演员抛圆球的,就是看见了命运。三只圆球一只落下来,一只升上去,又 只落下来,这就是人类在命运的掌握中。 雨果《笑面人》 命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网,但决不放过那些提防的,谨慎的,有先 见之明的人。一一罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 我不能选择那最好的,是那最好的选择我一一泰戈尔《飞鸟集》 八、乐观 生活,就应当努力使之美好起来。(托尔斯泰《安娜·卡列尼娜〉的创作过程》)
任什么也不像成功那样容易受挫。——《雨果传》 有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到 缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创 痛专门寻找长处。——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》 人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。——《马克 •吐温自传》 生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。（高尔基《可笑的奇闻》） 我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》 一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。——狄更斯《圣诞故事集》 机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫， 和犹太人那样的耐性。——巴尔扎克《邦斯舅舅》 发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由 内心需要的手慢慢地拧紧的。——罗曼•罗兰《母与子》 人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥，一旦成泥，就没有人肯把它再拾起——莎士比亚《维 那斯与阿都尼》 命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化 之间的间隔，昨天和今天的联系。——雨果《海上劳工》 道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这 两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。——雨果《海上劳工》 有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。三只圆球一只落下来，一只升上去，又一 只落下来，这就是人类在命运的掌握中。——雨果《笑面人》 命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先 见之明的人。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 我不能选择那最好的，是那最好的选择我——泰戈尔《飞鸟集》 八、乐观 生活，就应当努力使之美好起来。（托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》）