决胜2009高考语文二轮专题复习素材:经典作文素材大全 (七) 50、贫富 富人总是少于穷人:所以,斗争一旦变成了人力物力的较量,胜利问题属于穷人的。(巴尔 扎克《乡村医生》) 有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人,那么即使他有无限的资源,实际上也 像冬天一样贫困。一一莎士比亚《奥赛罗》 自愿的贫困胜如不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌,比最贫困而知足的人更要不幸得 多了。一一莎士比亚《雅典的泰门》 大人物爱干什么就干什么,小人物能干什么才干什么。一一雨果《笑面人》 一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人,可以永远抱着希冀而无所恐惧:从最高的地位 上跌下来,那变化是可悲的,对于穷困的人,命运的转机能使他欢笑。一一莎士比亚《李尔 王》 富人的穷奢极欲,导致了穷人的嫉妒和憎恨。一一高尔基《同志》 一个人到了困穷无告的时候,微贱的东西竟也会变成无价之宝。一一莎士比亚《李尔王》 在贫困笼罩着的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。一一巴尔扎克《驴皮 贫穷能使人沉沦,也能使人升华。—一高尔基《苏联游记》 人类生活的一切不幸的根源,就是贫穷。这是明白的。因为贫穷,所以才有嫉妒、怨恨、残 暴;因为贫穷,所以才有贪欲,才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。一一高尔 基《没用人的一生》 有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。一一巴尔扎克《贝姨》 名誉只是有钱人的奢侈品,那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。一一罗曼·罗兰《哥 拉·布勒尼翁》 金子!黄黄的、发光的宝贵的金子!它可以使黑的变成白的,丑的变成美的,卑贱变成尊贵, 老人变成少年,懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂;它可以使受诅咒 的人得福,使害着癩病的人为众人的敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位;它可以使鸡皮黄脸 的寡妇重做新娘,即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐,有了这东西也会恢复三春的娇 艳:它会使冰炭化为胶漆,仇敌互相亲吻:它会说任何的方言,使每一个人惟命是从。它是
决胜 2009 高考语文二轮专题复习素材：经典作文素材大全 (七) 50、 贫富 富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔 扎克《乡村医生》）ks5u.com 有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也 像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》 自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得 多了。——莎士比亚《雅典的泰门》 大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》 一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位 上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔 王》 富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》 一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》 在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮 记》 贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》 人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残 暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔 基《没用人的一生》 有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》 名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼•罗兰《哥 拉•布勒尼翁》 金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵， 老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒 的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸 的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇 艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是
尊了不得的神明,即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里,也会受人膜拜顶礼。一一莎士比亚 《雅典的泰门》 黄金的枷锁是最重的。一一巴尔扎克《高老头》 金钱只是在数量失去均衡时,才是一种权力。一一巴尔扎克《纽沁根银行》 没有金钱更能腐蚀人心的了。 雨果《吕意·布拉斯》 背信弃义,欺骗,阴谋;为了想得宠于我,对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨:卑鄙, 虚伪,下流,奴颜婢膝:;或者……几乎比这一切更坏的是:装出一副诚实独立的样子—一这 些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟,互相倾轧的父子,互相践踏的朋友 这些就是我我人生路途上的旅伴 《狄更斯评传》 财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁,贫穷就可能使虚伪有朋友离开,使 你安静下来。一一雨果《海上劳工》 巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的 人引入歧途。一一马克·吐温《三万元的遗产》 51、社会 大地上最有黑暗的阴影,可是对比起来,光明是较为强烈的。(雨果《悲剧世界》) 当秩序成了混乱的时候,就不得不用混乱来维持秩序 罗曼→罗兰《哥拉·布勒尼翁》 天堂,就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》 社会是一个泥坑,我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》 人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。一一雨果《笑面人》 人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。一一雨果《笑面人》 让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!—一它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活, 它妨碍生活,强奸人们的意志 高尔基《人》 那是谣言,它的锋刃比刀剑更锐利,它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒,它的呼吸驾着疾 风,向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤:宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头, 以至于幽暗的坟墓,都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。一一莎士比亚《辛白林》 人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。(狄更斯《圣诞故事》) 得志的蠢才受宠,而有才华的人倒下,人们竟无动于衷,这就是我们倒霉的教育和风气所造
一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚 《雅典的泰门》 黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》 金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》 没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意•布拉斯》 背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙， 虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这 些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友， 这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》 财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使 你安静下来。——雨果《海上劳工》 巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的 人引入歧途。——马克•吐温《三万元的遗产》 51、社会 大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》） 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》 天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》 人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》 人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》 让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活， 它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》 那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾 风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头， 以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》 人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》） 得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造
成的结果。它逼得聪明人玩世不恭,天才走向绝望 巴尔扎克《公务员》 他见的越多,怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时,他常常发现,勇敢无非就是大 点,谨慎其实是一种胆怯,豪爽则是狡黠,公理实际上是罪行,文雅那是愚蠢,诚实只有 某种素质。奇怪的是,好像这是命运安排好了似的,他又发现,真正诚实、文雅、正直、豪 爽、谨慎和勇敢的人,是得不到任何尊敬的。一一巴尔扎克《家族复仇》 有思想的人很少用这样的短语:幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂,这 儿没有幸福的人 人类的真正区别是这样的:光明中人和黑暗中人。—一雨果《悲惨世界》 女人们害怕被视为轻浮,男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人,礼貌周全,趣味低下 普希金《宾客坐车聚集别墅》 世界上的事安排得真叫人纳闷:凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。一一高尔基《玛丽娃》 整个宇宙,尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰,却也永远能得到久恒的安宁;只有人世的 喧嚷的斗争是永无止境的。—一泰戈尔《沉船》 老实告诉你,一个人越是一无所知,他说越是有名气,薪金也越拿得多。—一马克·吐温《我 怎样编辑农业报》 有日出才有白昼,有法律都有和平。(《雨果传》) 法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。一一狄更斯《德鲁 德疑案》 不管怎么样,也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉:就像在 用文火烤东西:就像被一只只蜜蜂螯死:就像被一滴滴的水淹死:就像常年累月一点一点地 发疯 狄更斯《荒凉山庄》 法律要跟一个伤心的人找多少麻烦,真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的 风俗可爱了 巴尔扎克《邦斯舅舅》 窃贼活到这般年纪,说明了司法机关的无能!一一巴尔扎克《交际花盛衰记》 宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯,并以善行回报他们的恶行,在很多人看来 充其量是理想主义或极其愚蠢的行为,有些人会把这个劝告当作恶意的标志 《托尔斯 泰传》 凡有法律的地方,就有不公道的事。一一托尔斯泰《战争与和平 常言道,法律是匹马,要到哪儿就把马头往哪儿拨。一一高尔基《奧科罗夫镇》
成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》 他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆 一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有 某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪 爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》 有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这 儿没有幸福的人。 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》 女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。 ——普希金《宾客坐车聚集别墅》 世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》 整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的 喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》 老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克•吐温《我 怎样编辑农业报》 有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》） 法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁 德疑案》 不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在 用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地 发疯。——狄更斯《荒凉山庄》 法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的 风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》 窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》 宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来， 充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯 泰传》 凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》 常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上,真正的惩罚,严厉的惩罚,永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上 《马克·吐温自传》 以不义开始的事情,必须用罪恶使它巩固。—一莎士比亚《麦克白》 罪过,有时是在于环境的丑恶。—一托尔斯泰《安娜·卡列尼娜〉创作过程》 诱惑必须进入尘世,但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……—一托尔斯泰《谢尔 盖神父》 断头台可能变成上天堂的梯子,但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。一一巴尔 扎克《交际花盛衰记》 恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。(巴尔扎克《玛拉娜母女》) 奶奶发明了妖怪来吓唬小孩,也发明了耶和华来吓唬大人。一雨果《悲惨世界》 说慌是美妙的。在人类的一切发明中,最美妙的发明是善良的上帝!一一罗曼·罗兰《母与 教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》 圣徒祷告,只为钱钞。一一高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里,那种 状况,如果延续下去,就会是文明的末日。—一雨果《悲惨世界》 52、思想 思想的火焰,能照亮前进道路上的障碍,打开人生之谜,揭示朦胧的大自然的奥秘。(高尔 基《人》) 一个能思想的人,才真正是一个无量无边的人。一一巴尔扎克《论艺术家》 每一个能思考的人,在他身上都有一个虚构的世界… 《雨果传》 思想就是力量。—一雨果《莎士比亚论》 年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰 满的果实 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 思想,是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔,是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。 高尔基《人》 自己的思想是大海,别人的思想是江河,无论多少条江河流入大海,海水依然是咸的
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。—— 《马克•吐温自传》 以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》 罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉创作过程》 诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔 盖神父》 断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔 扎克《交际花盛衰记》 恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》） 奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》 说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼•罗兰《母与 子》 教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》 圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种 状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》 52、思想 思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔 基《人》） 一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》 每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……——《雨果传》 思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》 年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰 满的果实。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。— —高尔基《人》 自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——
高尔基《蔚蓝的生活》 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》 思想永久是包含旋律里,在灵魂的基本音乐里,要可爱的古代的不朽的音乐里。一一高尔基 《索莫夫和别的人》 个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。(巴尔扎克《乡村医生》) 人类的灵魂真是个精灵,它能把一根稻草变成金钢钻;在它的魔杖指挥下,迷人的宫殿出现 在眼前,就像田野里的花儿,一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样 巴尔扎克《驴皮 心灵内部刮着飓风的时候,思想就变成了水流。思想水流激动地涌来,掀起高潮,发出类似 浪涛怒吼的声音 雨果《笑面人》 只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。一一罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 要解放的是心灵。—一雨果《吕意·布拉斯》 心灵的一切都由事实揭示出来:理性的一切则由思想揭示出来。一一托尔斯泰《〈安娜卡列 尼娜〉的创作过程》 人的心灵时产生的每个念头,也许是经历了巨大的痛苦,也许是产生在迷人的爱情的欢乐之 高尔基《抱怨》 人的心灵是有翅膀的,会在梦中飞翔。——高尔基《流水》 心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。—一泰戈尔《园丁集》 必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点,可是心灵必须保持整洁才行。一一马克·吐温《赤道 环游记》 心里的火焰不明亮,就会积上厚厚的烟黑。—一高尔基《母亲》 只有人类思想能够蔑视一切限制。(巴尔扎克《交际花盛衰记》) 人在精神方面受到了最可怕的打击时,往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》 人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感,它是在内心扮演的,或者说在所谓精神世界那 个辽阔的天地中扮演的。 尔扎克《邦斯舅舅》 精神和人性一样,是害怕空虚的。为了填满空虚,人性拿爱情填进去:精神往往拿憎恨填进 去 雨果《笑面人》
高尔基《蔚蓝的生活》 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》 思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基 《索莫夫和别的人》 一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》） 人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现 在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样……——巴尔扎克《驴皮 记》 心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似 浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》 只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 要解放的是心灵。——雨果《吕意•布拉斯》 心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列 尼娜〉的创作过程》 人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之 中。——高尔基《抱怨》 人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》 心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》 必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克•吐温《赤道 环游记》 心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》 只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》） 人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》 人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那 个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》 精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进 去。——雨果《笑面人》
物质的繁荣,我们需要:意识的崇高,我们坚持。——雨果《悲惨世界》 对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到,但是要通过多少世纪的培养和自我克 制才能获得它们的精神。一一泰戈尔《民族主义》 53、创造 唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》) 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。一一雨果《莎士比亚论》 开始走第一步的人,也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。一一雨果《九三年》 创造,不论是肉体方面的或精神方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与神明同 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 我创造,所以我生存 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》 没有一所大学,能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更 能包罗万象的了 《高尔基论青年》 我们要获得现有的一切,而且要创造现在还没有的新事物!一一高尔基《智者》 面临着危机。沿着熟悉的道路走下去,用老一套方式思考,这种日子已经一去不复返了 泰戈尔《戈拉》 从狭小的世界到广大的世界去的路上,是有风有浪的。—一泰戈尔《家庭与世界》 神从创造中找到他自己。一一泰戈尔《飞鸟集》 天底下什么样的乐趣最高尚?天底下什么事最令人感到得意?新发现!晓得自己走的路,是 旁人从未走过的;晓得自己看到的东西,是凡人从未见过的:晓得自己呼吸到的空气,是人 家从未吸过的。一一马克·吐温《傻子出国记》 想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开。一一马克·吐温《赤道 环游记》 希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。(泰戈尔《戈拉》) 在地球上,没有一样东西在开始出现的时候,不被一些人笑得死去活来。一一狄更斯《圣诞 故事集》 虽然它在路上的时间是长的,它确是在路上而且来了。告诉你吧,它绝不后退,也绝不停止。 狄更斯《双城记》
物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》 对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克 制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》 53、创造 唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》） 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》 开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》 创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同 寿。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 我创造，所以我生存。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》 没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更 能包罗万象的了。——《高尔基论青年》 我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》 面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。— —泰戈尔《戈拉》 从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》 神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》 天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是 旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人 家从未吸过的。——马克•吐温《傻子出国记》 想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克•吐温《赤道 环游记》 希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》） 在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞 故事集》 虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。 ——狄更斯《双城记》
他的生命奋发之下,所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一;昨天已死的躯壳 和令人窒息的往昔的灵魂,在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。一一罗曼·罗兰《约翰 克利斯朵夫》 为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话,那就等于牺牲掉了未来。 罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》 生活不是静止,而是同静止作斗争,是创作,是创造,是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒 反抗 《罗曼·罗兰传》 旧事物只是表层的腐烂,它的根须在土内埋得很深,并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只 是在生活步伐迅速,生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。一一高尔基《旧事》 新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡,同时也就是新生命的萌芽。一—《回忆高尔基》 过去是过去了,没有留下痕迹:但是谁能知道,它真正地过去了吗?未来,我不知道:但是 它也是存在着的。 《家庭中的泰戈尔》 我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣,而对熟悉的事物发生兴趣,却是违反天性的。 马克·吐温《赤道环游记》
他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳 和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼•罗兰《约翰• 克利斯朵夫》 为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。—— 罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》 生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒 反抗。——《罗曼•罗兰传》 旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只 是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》 新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》 过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是 它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》 我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。 ——马克•吐温《赤道环游记》