。痛哭 诸葛先生， 对不起， 您没文凭！ 一《文选·司马相如〈长门赋 您不懂英语 兮，涕流離而從横。”李善注 。求全责备 )一《新唐书·太宗纪赞》： 人才招聘 備於賢者。” 。不速之客 速諸父。”郑
痛哭流涕 ——《文选·司马相如〈长门赋〉》： “左右悲而垂淚 兮，涕流離而從横。 ”李善注： “自眼出曰涕。 ” 求全责备 ——《新唐书·太宗纪赞》： “然《春秋》之法，常責 備於賢者。 ” 不速之客 ——《诗·小雅·伐木》： “既有肥羜，以速諸父。 ” 郑 玄笺： “速，召也。
探析古今词义异同的三个角度 古今词义感情色彩的差异 古今词义 分析古今词义的异同应注意的问题 的异同 词义演变的原因 如何掌握古今词义的异间
古今词义感情色彩的差异 词义演变的原因 如何掌握古今词义的异同 古今词义 的异同
探析古今词义异同的三个角度： )一、变化的范围：（变与不变） 。二、变化的幅度：（迥异与微殊） 三、变化的结果。（扩大、缩小、转移）
一、变化的范围；（变与不变） 二、变化的幅度；（迥异与微殊） 三、变化的结果。（扩大、缩小、转移）
。景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公 日：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子日：“君过矣！ 夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右 之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤， 而死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必 轻吾国。怨聚于百姓，权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图 之。”公日：“善”。 趣庖治狗，以会朝属。一一 《晏子春秋》 1、古用今废一“谏、君、吾、朝属、诸侯、也、矣”。 0 2、古今都用，有两种情况： A、词义不同一走狗、共、给、特、左右、藉、孤老、辟、 怨、其。 B、词义基本相同一死、不、死狗、百姓、棺、外、内、祭 笑、弃、货财、国、无望、有、必、狗”。 有的换个说法一令（让）、棺（棺材）、闻（听说） 日（说）、冻馁（受冻受饿）
景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏 。公 曰： “亦细物也，特以与左右为笑耳。 ”晏子曰： “君过矣！ 夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右 之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤， 而死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必 轻吾国。怨聚于百姓，权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图 之。 ”公曰： “善” 。趣庖治狗，以会朝属。——《晏子春秋》 1、古用今废——“谏、君、吾、朝属、诸侯、也、矣” 。 2、古今都用，有两种情况： A、词义不同—— B、词义基本相同——死、不、死狗、百姓、棺、外、内、祭、 笑、弃、货财、国、无望、有、必、狗” 。 有的换个说法——令（让）、棺（棺材）、闻（听说）、 曰（说）、冻馁（受冻受饿）
二、词义变化的程度 第一、古今词义截然不同，（词义迥异） 01、牺牲不成..不敢以祭。《孟子》 。2、折琼枝以为羞兮。 《离骚》 。3、行李之往来供其贫困。《战国策》 。4、横四海而无仇，超遐世而秀出。《王粲·闲邪赋》 。5、北斗爲觴山作豆，鳳竹鸞絲太中壽。宋陆游《柴怀叔殿院世彩堂》 。6、我决起而飛’搶榆枋，時則不至而控於地矣，奚以九萬里而南 爲？《庄子·逍遥游》 第二、古今词义有细微差别 1、四体不勤，五谷不分。 《论语》 2、赦之，以劝事君者。 《左传》 3、死生存亡，穷达贫富。 《庄子》 4、语事良久，孝公睡，弗听。 《战国策》
二、词义变化的程度 第一、古今词义截然不同，（词义迥异） 1、牺牲不成……不敢以祭。《孟子》 2、折琼枝以为羞兮。《离骚》 3、 之往来供其贫困。《战国策》 4、横四海而无仇，超遐世而秀出。 《王粲·闲邪赋》 5、北斗爲觴山作豆，鳳竹鸞絲太中壽。宋 陆游 《柴怀叔殿院世彩堂》 6、我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地矣，奚以九萬里而南 爲？《 庄子·逍遥游》 第二、古今词义有细微差别 1、四体不勤，五谷不分。 《论语》 2、赦之，以劝事君者。 《左传》 3、死生存亡，穷达贫富。 《庄子》 4、语事良久，孝公睡，弗听。《战国策》
。1、词义的扩大：词的内在涵义增加，致使所表达的概念外延 扩展，使该词所反映的客观事物的范围有所扩大。 0 江、河：江汉朝宗于海。(《尚书禹贡》)以河为境。(《韩非子有度》) 。菜：《说文》“草之可食者”。 o皮： 《说文》“剥取兽革者谓之皮”。 。色：叩头且破，额血流地，色如死灰。(《史记滑稽列传》) 。脸：明镜照新妆，鬓轻双脸长。（温庭筠《菩萨蛮》） 古词 今义 脸 颧骨部分 面 脸
1、词义的扩大：词的内在涵义增加，致使所表达的概念外延 扩展，使该词所反映的客观事物的范围有所扩大。 ：江汉朝宗于海。（《尚书·禹贡》）以河为境。（《韩非子·有度》） ：《说文》“草之可食者” 。 皮：《说文》“剥取兽革者谓之皮” 。 色：叩头且破，额血流地，色如死灰。（《史记·滑稽列传》） ：明镜照新妆，鬓轻双脸长。（温庭筠《菩萨蛮》） 古 词 今 义 脸 颧骨部分 面 脸
2、词义的缩小：演变后的词义比原来所反映的事物范围小， 即古义大于今义，今义是古义中义素的一部分。它反映的是词 由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收 缩的方式。 《论语·微子》：子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。 复辍待上品世变生东宫宝上 《瓦釜霏鹋。，： 瓦锅 陶器 载弄之瓦 青金也氵銅，赤金 《镜论体 纺锤 六毛传右顾长， 有毛之虫三百六十 有甲之虫三百穴十；而神 盛酒 今义： 会大雷风， 汉兰底火论衡·遭 器皿 汉侬鞋蠊代县储 瓦片 屋瓦皆飞。 《左债公》二十 《后汉书·武帝纪》
2、 演变后的词义比原来所反映 的事物范围小， 即古义大于今义，今义是古义中义素的一部分。它反映的是词 由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收 缩的方式。 《论语·微子》：子路 從而後，遇丈人以杖荷蓧。 《易·繫辞下》：上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上 棟下宇，以待風雨。 《説文·金部》： ，五色金也。黄爲之長；銀，白金也；鉛， 青金也；銅，赤金也；鐵，黑金也。 《大戴礼记·易本命》：有羽之虫三百六 十，而凤凰为之长， 有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神 龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长，倮之虫三百六 十，而圣人为之长。 汉王充 《论衡·遭虎》：虎也諸 之雄也。 汉仲长统 《昌言·论天道》：性類純美，臭味芬香。 《左传·昭公二十年》：亲戚为戮，不可以莫之报也。 瓦锅 黄钟毁弃， 瓦釜雷鸣。 《楚辞·卜居》 盛酒 器皿 有瓦卮而有 当（底）。 《韩非子·外储 说右上》 今义: 瓦 片 会大雷风， 屋瓦皆飞。 《后汉书·武帝纪》 陶器 纺锤 乃生女子… … 载弄之瓦。 《 诗经·斯干》 毛传：瓦，纺砖
3、词义的转移：词所指称的对象范围发生变化，即词义所表 示的概念发生了更换，逻辑上外延内涵都变了。 《韩非子》：孙子膑脚于魏。杜甫《干元中寓居同谷县作》 手脚冻皴皮肉死。 0(古)小腿 (今) 《说文》“脚，胫也。” 辖经髦成%有是我衰程装》：窃人 之财、扰昌之姿是 小之灯阿人豹 个义位中六义素不 角®隈宗》发非“英般痛宇原奉妃暂神先诸 国。涕（液 )皇液 红 跑突年庆大糖栽的等庙，暂奉艳“佛” ( 绿者大红： →囿预有 的道观，奉祀“仙” 岁实
3、词义的转移：词所指称的对象范围发生变化，即词义所表 示的概念发生了更换，逻辑上外延内涵都变了。 《韩非子》：孙子膑 于魏。杜甫《干元中寓居同谷县作》： 手脚冻皴皮肉死。 （古）小腿 ——（今）足。《说文》： “脚，胫也。 ” 《童区寄传》： 二人得我。《左传·僖公二十四年》：窃人 之财，犹谓之 。 《左·僖公三十三年》： “武夫力而拘诸原，妇人 而免诸 国。 ” 《说文》： “突，犬从穴中暂出也。 ” “暂，不久也。 ” 庙 寺 观 上古义 后 起 意 义 宗庙 官署 台观 一般庙宇，奉祀“神” 佛教的寺庙，奉祀“佛” 道教的道观，奉祀“仙” 蒋绍愚《古汉语词汇纲要》把词义的“转移” 称之为词义的“易位” ：一个义位中心义素不 变，但限定义素发生变化。： 涕（液）→鼻液； 走（跑） →行走 红（粉红） →大红； 盗（窃物者） →窃物者 贼（杀人者）——杀人者
◆古今词义感情色彩的薹异 。1、褒贬不同 o复辟 恢复君位。今：开历史的倒车 。万译犹下毁所归。《 报孙会宗书》 ,《明史·英亲传》 °蚜位或纯境，无的。先)的帮凶品质卑鄙（贬义词） 0镑凯国凯崞人耳静授希赏。 《战国策·齐策》 谤臀后波论蛓祇人的短膀（中性词） 毁谤（贬义词） 0 安 奥露地四拳削地略秦。 。货赂基尾。《 2、 轻重不° 《史记·陈涉世家》 0课财物；赠送澍韵。性蛛铩 。一贿赂 （贬义词) 。感激一古：愤激。今：感谢。 。饿一古：比“饥”重。今：与“饥”同。 。病一古：比“疾”重。今：与“疾”同
１、褒贬不同 复辟——古：恢复君位。今：开历史的倒车。 乃复辟而后，犹追念不已。《明史·英宗传》 爪牙——古：得力助手。今：坏人的帮凶。 将军者，国之爪牙也。 《汉书·李广传》 谤——古：批评议论。今：诽谤。 客——古：外地人。今：宾客。 ２、轻重不同 诛——古：责备。今：诛杀。 感激——古：愤激。今：感谢。 饿——古：比“饥”重。今：与“饥”同。 病——古：比“疾”重。今：与“疾”同。 下流多谤议。《报任安书》下流之人，众毁所归。《报孙会宗书》 地位或处境低下的人（中性词）——品质卑鄙（贬义词） 能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。《战国策·齐策》 背后议论或批评别人的短处（中性词）——毁谤（贬义词） 货赂将甚厚。《荀子·富国》争割地赂秦。 《史记·陈涉世家》 财物;赠送财物（中性词）——贿赂（贬义词）
>分析古今词义的异同应注意的问题 0 1、“古”与“今”的历史性 在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是个历史概念。先 秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。古与今不是 刀分开的。 先秦义： 使者致币。 《庄子·让王》 礼物 币，帛也。 《说文解字》 汉 后起意义： 货币 越◆蔼名}衡赛 记·平准书》
１、 “古”与“今”的历史性 在分析古今词义的异同时， “古”与“今”是个历史概念。先 秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。古与今不是一 刀分开的。 币：（本义）丝织品→（先秦）礼物→（秦汉以后）货币 先秦义： 礼 物 后起意义： 货 币 汉 使者致币。《庄子·让王》 币，帛也。《说文解字》 黄金以溢名，为上币。《史 记·平准书》