从《碧血剑》看明末清初人的集体性格 李振祥515020910083 《碧血剑》是金庸著于1956年的第二部武侠小说，讲的是明末抗清将领袁 崇焕之子袁承志及金蛇郎君夏雪宜的故事。然而在多数读者眼里，这部小说成就 比不上金庸的中晚期作品，然而我觉得，我在这本小说中还是读出来一点点东西， 我认为《碧血剑》讲的是一个悲剧，反映的是一个悲剧的时代。 我在读的过程中，一直认为主角是袁承志。这也许是我见过的最尴尬的男主 角了，连作者金庸都不承认他主角的地位，金庸曾说过，《碧血剑》的真正主角 其实是袁崇焕，其次是金蛇郎君，两个在书中没有正式出场的人物。读完后我仔 细想想，袁承志确实是太过于平庸，平庸地让我怀疑他是否值得金庸为他花费这 么多笔墨。也许许多人跟我一样，下意识的认为武侠小说里地男主角就应该武功 盖世，经略天下，建功立业，加官进爵，然而袁承志只做到了武功盖世，这从他 在泰山被推选为盟主以及打败了玉真子可见一斑，然而他却并没有成为那个时代 的民族英雄。“金庸根本就没打算将他塑成为可以继承袁崇焕遗志的民族英雄， 因此袁承志在书中没有什么发展空间，没有可以让人眼前一亮的情节安排。他的 出场除了偶尔的情爱纠缠，就只剩下打得一手好功夫，下得一手好棋，外加周到 的为人处事。”也许金庸是故意而为之，将他塑造成了一个单纯的武林人士，在 社会动荡中，没有多大政治抱负和军事能力的他，单纯的只想为父报仇的他，虽 然出了世但却找不到任何着力点，虽有一腔热血，却并没有什么作为。结合金庸 所说真正的主角是袁崇焕，我认为，金庸塑造的这一个在乱世中碌碌无为的袁承 志形象，其实是为了与他的父亲形成对比，从而刻画出一个在家国大事的方面有 独到见解或是能够为此抛头颅洒热血不死不休的英雄袁崇焕形象。因此，在书中
从《碧血剑》看明末清初人的集体性格 李振祥 515020910083 《碧血剑》是金庸著于 1956 年的第二部武侠小说，讲的是明末抗清将领袁 崇焕之子袁承志及金蛇郎君夏雪宜的故事。然而在多数读者眼里，这部小说成就 比不上金庸的中晚期作品，然而我觉得，我在这本小说中还是读出来一点点东西， 我认为《碧血剑》讲的是一个悲剧，反映的是一个悲剧的时代。 我在读的过程中，一直认为主角是袁承志。这也许是我见过的最尴尬的男主 角了，连作者金庸都不承认他主角的地位，金庸曾说过，《碧血剑》的真正主角 其实是袁崇焕，其次是金蛇郎君，两个在书中没有正式出场的人物。读完后我仔 细想想，袁承志确实是太过于平庸，平庸地让我怀疑他是否值得金庸为他花费这 么多笔墨。也许许多人跟我一样，下意识的认为武侠小说里地男主角就应该武功 盖世，经略天下，建功立业，加官进爵，然而袁承志只做到了武功盖世，这从他 在泰山被推选为盟主以及打败了玉真子可见一斑，然而他却并没有成为那个时代 的民族英雄。“金庸根本就没打算将他塑成为可以继承袁崇焕遗志的民族英雄， 因此袁承志在书中没有什么发展空间，没有可以让人眼前一亮的情节安排。他的 出场除了偶尔的情爱纠缠，就只剩下打得一手好功夫，下得一手好棋，外加周到 的为人处事。”也许金庸是故意而为之，将他塑造成了一个单纯的武林人士，在 社会动荡中，没有多大政治抱负和军事能力的他，单纯的只想为父报仇的他，虽 然出了世但却找不到任何着力点，虽有一腔热血，却并没有什么作为。结合金庸 所说真正的主角是袁崇焕，我认为，金庸塑造的这一个在乱世中碌碌无为的袁承 志形象，其实是为了与他的父亲形成对比，从而刻画出一个在家国大事的方面有 独到见解或是能够为此抛头颅洒热血不死不休的英雄袁崇焕形象。因此，在书中
金庸写到，袁崇焕旧部一味想着他的武功修为，却全然没想着要如何将他引向成 为袁崇焕的道路而不是为袁崇焕报仇的狭隘恩怨。在华山之巅的十余年，他的师 父穆人清根本就没把他当作将门之后来培养，完完全全是按照江湖正途的一般模 式来教育的，故他学成之时，除了武艺长进，为人处事长进，再无其他。 书的另一个惹人深思的地方就是他和夏青青、阿九之间的感情纠葛。夏青青 刚出场的时候，我就觉得她是一个奇女子，敢爱敢恨，我行我素，有自己的性格， 当她爱上袁承志之后，就如大部分读过此书的人所说，变成了醋坛子，“一直在 吃醋…耍小性儿…吃醋…出走…吃醋…耍泼…吃醋…跳崖… 多么霸蛮的人生”，越发的我行我素就体现在耍小性儿上，有人觉得她这样落了 平常，但是我觉得，当一个内心坚强有过辛酸过去的女孩子愿意为她喜欢的人吃 醋耍性子，这是真爱。在书中，多处细节可以看出夏青青对袁承志爱的真诚，而 袁承志也没有辜负夏青青的爱，他们之间虽然一直存在矛盾，小吵小闹不断，但 是，彼此之间的爱一直维系着。其实，我也喜欢阿九，只是同情多于喜欢。她喜 欢上袁承志，然而他却要杀自己的父亲。单相思在第十七回中被袁误闯入发现后， 阿九袒露了心迹，然而袁承志不想负于夏青青而不肯答应，但是也没有明确拒绝， 最后走的时候还承诺阿九一年后就去找她，结果阿九空等他无果后削发为尼。我 认为袁承志是爱着夏青青的，但是对阿九仍然存在有些许念想（在阿九房中的心 中荡漾以及之后被何铁手取笑时脸红和辩解)。我想袁承志是清楚他和阿九是没 有结果的，所以没有明确许给阿九一个未来，但得不到的永远在撩动自己的心， 袁承志贪图这一份暖昧，结果误了阿九的一生。这让他在有些人看来无法决断， 优柔寡断，但我觉得这才是他，一个有欲望，有血有肉的普通人，一个平庸的人。 然而金蛇郎君夏雪宜不同。也许，他是我看完这部小说最喜欢的角色了吧
金庸写到，袁崇焕旧部一味想着他的武功修为，却全然没想着要如何将他引向成 为袁崇焕的道路而不是为袁崇焕报仇的狭隘恩怨。在华山之巅的十余年，他的师 父穆人清根本就没把他当作将门之后来培养，完完全全是按照江湖正途的一般模 式来教育的，故他学成之时，除了武艺长进，为人处事长进，再无其他。 书的另一个惹人深思的地方就是他和夏青青、阿九之间的感情纠葛。夏青青 刚出场的时候，我就觉得她是一个奇女子，敢爱敢恨，我行我素，有自己的性格， 当她爱上袁承志之后，就如大部分读过此书的人所说，变成了醋坛子，“一直在 吃醋……耍小性儿……吃醋……出走……吃醋……耍泼……吃醋……跳崖…… 多么霸蛮的人生”，越发的我行我素就体现在耍小性儿上，有人觉得她这样落了 平常，但是我觉得，当一个内心坚强有过辛酸过去的女孩子愿意为她喜欢的人吃 醋耍性子，这是真爱。在书中，多处细节可以看出夏青青对袁承志爱的真诚，而 袁承志也没有辜负夏青青的爱，他们之间虽然一直存在矛盾，小吵小闹不断，但 是，彼此之间的爱一直维系着。其实，我也喜欢阿九，只是同情多于喜欢。她喜 欢上袁承志，然而他却要杀自己的父亲。单相思在第十七回中被袁误闯入发现后， 阿九袒露了心迹，然而袁承志不想负于夏青青而不肯答应，但是也没有明确拒绝， 最后走的时候还承诺阿九一年后就去找她，结果阿九空等他无果后削发为尼。我 认为袁承志是爱着夏青青的，但是对阿九仍然存在有些许念想（在阿九房中的心 中荡漾以及之后被何铁手取笑时脸红和辩解）。我想袁承志是清楚他和阿九是没 有结果的，所以没有明确许给阿九一个未来，但得不到的永远在撩动自己的心， 袁承志贪图这一份暧昧，结果误了阿九的一生。这让他在有些人看来无法决断， 优柔寡断，但我觉得这才是他，一个有欲望，有血有肉的普通人，一个平庸的人。 然而金蛇郎君夏雪宜不同。也许，他是我看完这部小说最喜欢的角色了吧
矫矫金蛇剑，翩翩美少年，他是一个亦正亦邪的人物。他的邪恶面很明显，他说 要杀掉温家五十口人，奸淫十位妇女，这等行径与江湖恶人的所作所为如出一辙， 然而他又为金龙帮帮主打抱不平，说明他的心中确实是有侠义心肠。《上邪》中 有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”我想夏雪 宜的名字就是出自于这里，夏天下雪是诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感 情才列举出的不可能发生的事之一，而夏雪宜这名字，在我感觉暗示了他对何红 药感情的欺骗，体现了他对待感情邪恶的一面，也与他和温仪之间的爱情相对比， 强烈的反差体现了他对待感情的坚定，也许这是夏雪宜这个人物让人喜欢的原因 吧。我想金庸先生创造的这个名字就是想暗示读者，这是一个正邪两面的人物， 我非常喜欢这个名字。夏雪宜是个风流邪侠，用情感欺骗何红药，盗取五毒教三 件镇教之宝。或许也并不是欺骗吧，当时的夏雪宜难免也会对何红药产生情愫， 或许那个时候他报仇心切，儿女私情并不是他应该考虑的，所以他说会归还宝物 也会回来找何红药，多半不是假话，因为他当时可能真的就是那么想的，因为那 个时候，金蛇郎君还没有遇见那个在他生命当中最重要的温仪。 书中称得上感人肺腑的只有金蛇郎君和温仪的爱情。他们俩的爱情不仅充满 童话般的纯洁和深深的悲剧之美，更可贵的是这份爱情支撑起了金蛇郎君这个人 物形象一他惨遭罹难，一生凄苦，同时心狠手辣、阴险可怖，但在这些人性的 黑暗之中却又隐藏着一块未被污染的圣洁之地。当他和温仪相爱后，他的仇恨消 失了，他的狠毒褪去了，这份爱情超越了男欢女爱，而成为他人性的救赎。我想， 如果没有与温仪的爱情，夏雪宜就是一个彻彻底底的魔头。这份爱情让他血肉丰 满，是这个人物最重要的点睛之笔。 我认为《碧血剑》中的人物形象反映了那个时代的人民的集体性格。袁承志
矫矫金蛇剑，翩翩美少年，他是一个亦正亦邪的人物。他的邪恶面很明显，他说 要杀掉温家五十口人，奸淫十位妇女，这等行径与江湖恶人的所作所为如出一辙， 然而他又为金龙帮帮主打抱不平，说明他的心中确实是有侠义心肠。《上邪》中 有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”我想夏雪 宜的名字就是出自于这里，夏天下雪是诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感 情才列举出的不可能发生的事之一，而夏雪宜这名字，在我感觉暗示了他对何红 药感情的欺骗，体现了他对待感情邪恶的一面，也与他和温仪之间的爱情相对比， 强烈的反差体现了他对待感情的坚定，也许这是夏雪宜这个人物让人喜欢的原因 吧。我想金庸先生创造的这个名字就是想暗示读者，这是一个正邪两面的人物， 我非常喜欢这个名字。夏雪宜是个风流邪侠，用情感欺骗何红药，盗取五毒教三 件镇教之宝。或许也并不是欺骗吧，当时的夏雪宜难免也会对何红药产生情愫， 或许那个时候他报仇心切，儿女私情并不是他应该考虑的，所以他说会归还宝物 也会回来找何红药，多半不是假话，因为他当时可能真的就是那么想的，因为那 个时候，金蛇郎君还没有遇见那个在他生命当中最重要的温仪。 书中称得上感人肺腑的只有金蛇郎君和温仪的爱情。他们俩的爱情不仅充满 童话般的纯洁和深深的悲剧之美，更可贵的是这份爱情支撑起了金蛇郎君这个人 物形象——他惨遭罹难，一生凄苦，同时心狠手辣、阴险可怖，但在这些人性的 黑暗之中却又隐藏着一块未被污染的圣洁之地。当他和温仪相爱后，他的仇恨消 失了，他的狠毒褪去了，这份爱情超越了男欢女爱，而成为他人性的救赎。我想， 如果没有与温仪的爱情，夏雪宜就是一个彻彻底底的魔头。这份爱情让他血肉丰 满，是这个人物最重要的点睛之笔。 我认为《碧血剑》中的人物形象反映了那个时代的人民的集体性格。袁承志
事事以父亲袁崇焕为楷模，自然道德标准守得极严，算是个克己守礼的好男子， 但是在国家危亡之际却没有足够的政治抱负和军事才能来力挽狂澜。他在乱世里 讨不了好，但若是在温和年代，他必定是一位众人信服武功绝顶的武林英雄。袁 承志人物形象的不鲜明在于他在为人处事方面太周到了，是个毫无波澜，毫无新 意的老好人。他拥有一个正人君子所有的品质，谦逊有礼，大公无私，待人至诚， 处事谨慎，宅心仁厚，几乎与他相处过的每一个人都曾称赞他的美好。正应为如 此，他对待夏青青和阿九的感情才会摇摆不定，他心中恪守的君子之道与追求美 好的欲望在做激烈的斗争。这反映了明末普通知识分子困于封建礼教，然而也有 着对自由与欲望的渴求。金蛇郎君夏雪宜则代表了那个时代的侠，快意恩仇，亦 正亦邪。他负了何红药的一片痴心，却对温仪一片痴心，表现了明末人民对幸福 生活的追求与向往以及对自由婚姻的渴望。夏青青和阿九代表的是两种不同的明 末女性，一种是侠女类型，明清世情小说中的侠女虽是唐宋侠义小说嬗变作品中 的人物，但她们的形象更完善，并且摆脱了唐宋作品中豪侠仗义、行走江湖的单 一男性化形象，突出了浪漫情趣和气节才华，刚毅中见妩媚，侠气中透出女性柔 情，更有生活气息和人文关怀。对女性形象的更新暗示了人的自然天性是不可遏 制的，对爱情的主动和对仕途对才略对生活的主动都是市民对人性的追求，是明 中后叶人性对兽性的胜利。另一种则是对封建礼教既反抗又服从，渴望自由爱情 但又不敢放手追求的女性。她们渴望平等自由主动的爱情，希冀享有同男子一样 的浪漫自由，企盼拥有男子那样的才略。这些女子多是大家族的后裔，她们饱读 诗书，了解思潮一人文启蒙思想除了抨击理学外，还特别提出男女平等的口号。 但大家族等级制度森严以及祖辈的陈旧观念，她们不得不向封建礼教屈服。他们 是生存在封建礼教与人文启蒙思想夹缝中的一代才女，也是命运悲惨的一代人
事事以父亲袁崇焕为楷模，自然道德标准守得极严，算是个克己守礼的好男子， 但是在国家危亡之际却没有足够的政治抱负和军事才能来力挽狂澜。他在乱世里 讨不了好，但若是在温和年代，他必定是一位众人信服武功绝顶的武林英雄。袁 承志人物形象的不鲜明在于他在为人处事方面太周到了，是个毫无波澜，毫无新 意的老好人。他拥有一个正人君子所有的品质，谦逊有礼，大公无私，待人至诚， 处事谨慎，宅心仁厚，几乎与他相处过的每一个人都曾称赞他的美好。正应为如 此，他对待夏青青和阿九的感情才会摇摆不定，他心中恪守的君子之道与追求美 好的欲望在做激烈的斗争。这反映了明末普通知识分子困于封建礼教，然而也有 着对自由与欲望的渴求。金蛇郎君夏雪宜则代表了那个时代的侠，快意恩仇，亦 正亦邪。他负了何红药的一片痴心，却对温仪一片痴心，表现了明末人民对幸福 生活的追求与向往以及对自由婚姻的渴望。夏青青和阿九代表的是两种不同的明 末女性，一种是侠女类型，明清世情小说中的侠女虽是唐宋侠义小说嬗变作品中 的人物，但她们的形象更完善，并且摆脱了唐宋作品中豪侠仗义、行走江湖的单 一男性化形象，突出了浪漫情趣和气节才华，刚毅中见妩媚，侠气中透出女性柔 情，更有生活气息和人文关怀。对女性形象的更新暗示了人的自然天性是不可遏 制的，对爱情的主动和对仕途对才略对生活的主动都是市民对人性的追求，是明 中后叶人性对兽性的胜利。另一种则是对封建礼教既反抗又服从，渴望自由爱情 但又不敢放手追求的女性。她们渴望平等自由主动的爱情，希冀享有同男子一样 的浪漫自由，企盼拥有男子那样的才略。这些女子多是大家族的后裔，她们饱读 诗书，了解思潮——人文启蒙思想除了抨击理学外，还特别提出男女平等的口号。 但大家族等级制度森严以及祖辈的陈旧观念，她们不得不向封建礼教屈服。他们 是生存在封建礼教与人文启蒙思想夹缝中的一代才女，也是命运悲惨的一代人
整体来看，明末人民充满了对自由与幸福生活的渴望以及对封建礼教的抗争， 人文思想逐渐深入人心。思想的巨大变革以及国家形势的动荡不安，人们渴望幸 福安定自由的生活，但却受迫于现实的重重阻力而无可奈何。故这是一个转折的 时代，也是一个悲剧的时代
整体来看，明末人民充满了对自由与幸福生活的渴望以及对封建礼教的抗争， 人文思想逐渐深入人心。思想的巨大变革以及国家形势的动荡不安，人们渴望幸 福安定自由的生活，但却受迫于现实的重重阻力而无可奈何。故这是一个转折的 时代，也是一个悲剧的时代