以磊之名 名字之重要，早在《论语》中就有佐证，孔子曰：“名不正，则言不顺：言不顺，则事 不成”。名字可以说是父母赠予孩子的第一件珍贵的礼物，这件礼物，从我们呱呱坠地，到 与世长辞，伴随了我们的一生。而从父母口中得知，“张磊”这一名字实则机缘巧合，父母 见邻里之间还未有小孩名“磊”，又觉此字听着响亮，便予我此名。 在《说文解字》中，“磊”作“众石也。从三石”意。三在古语中常作虚数词，故“磊” 说白了就是石头多。在远古时代，人们起名都很朴素，例如武丁，孔甲，盘庚，这些都与日 子和时辰有关。随着时代的发展，人们名字的含义才愈加丰富起来。这不禁让我想起当年明 治天皇颁布《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有 姓氏，而己习惯有名无姓的日本平民就随意选取姓氏，以花草、水田、村落取姓的人比比皆 是，这也导致了日本至今拥有数十万种姓氏。 名字，从最初起，便只是一个无特殊意义的符号，一个客观的象征。“众石也”，这是“磊” 的第一层意思。 若要深究其义，“磊”字自古以来最常用的解释便是“光明磊落”。从杜子美的“君看磊 落士，不肯易其身”，到白居易的“磊落尝许君，局促应笑予”，再到陆少游的“措辞磊落格 力高，浩如怒风驾秋涛”。古代文人墨客，莫不以君子光明磊落为自身准则，行文时虽不多 以“磊落”二字直接入文，但其中的浩然正气仍流淌于笔尖。而杜甫在《三韵三篇》其一中 的“君看磊落士，不肯易其身”更是深谙我意。故摘全诗如下： 《三韵三篇》其一 高马勿捶面，长鱼无损鳞。 辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。 全诗开头采用比而兼赋的手法，以“高马”，“长鱼”作类比，说高马不会垂头，而长鱼 不会损坏自己的鳞片，而后运用典故，若侮辱马那么马会变色(《诗》言“我马玄黄。”《正 义》曰：“马病变色也。”)，若困住长鱼那么鱼也会有神而飞去（指雷雨大作，鲤鱼空中飞去）。 最后直抒胸臆，说看那些光明磊落之人，没有一个愿意改变其初衷的。 后人称此诗“见士有不可夺之志”，以一“磊落”，足见诗人的气魄与胸襟。但于我而言， 后半句“不肯易其身”则更显珍贵。想当今之青年俊秀谁不是意气风发朝气蓬勃，欲以满身 的才华贡献人类？而真正接触到物欲横流的社会之后，又有多少人能矢志不移，不在冰冷的 现实面前低头？又有多少人能不忘初心，在复杂的名利关系下仍旧保持自我？王国维在《人 间词话》中借助尼采所说“一切文学，余爱以血书者”，是在警告世人不应丢弃最初的赤子 之心。这世界充满纷繁冗杂，但唯有不忘初心，方可在娑婆中得到吾心安宁，此亦余之所愿 也。 “君看磊落士，不肯易其身”中的浩然之气及坚定之心，这是“磊”的第二层意思。 鲜为人知的是，屈原在《楚辞·山鬼》中关于“磊”有这样一句话：“采三秀兮于山间， 石磊磊兮葛蔓蔓”，而这里的“磊”除了作石头多的意思外，更有磊磊巉岩，表现诗人性格 卓异，特立而独行之意。在《现代汉语词典》中，亦可找到“怪石磊磊”一词。考究至此， 我内心不免痛快，与他人不一样，这对于我而言是莫大的荣幸。又想到父母取名时只觉单名 “磊”字在邻里之间还未曾有过，虽机缘巧合，但不也可以理解为一种特立独行吗？ 王安石在《游褒禅山记》中写道：“然世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人 之所罕至焉，故非有志者不能至也。”怪石磊磊，虽环境险恶僻远，却能观世上奇伟、瑰怪、 非常之景，岂不快哉？在当下的环境中，大多数学生都是在教育体系的模子下生产出来的
以磊之名 名字之重要，早在《论语》中就有佐证，孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事 不成”。名字可以说是父母赠予孩子的第一件珍贵的礼物，这件礼物，从我们呱呱坠地，到 与世长辞，伴随了我们的一生。而从父母口中得知，“张磊”这一名字实则机缘巧合，父母 见邻里之间还未有小孩名“磊”，又觉此字听着响亮，便予我此名。 在《说文解字》中，“磊”作“众石也。从三石”意。三在古语中常作虚数词，故“磊” 说白了就是石头多。在远古时代，人们起名都很朴素，例如武丁，孔甲，盘庚，这些都与日 子和时辰有关。随着时代的发展，人们名字的含义才愈加丰富起来。这不禁让我想起当年明 治天皇颁布《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有 姓氏，而已习惯有名无姓的日本平民就随意选取姓氏，以花草、水田、村落取姓的人比比皆 是，这也导致了日本至今拥有数十万种姓氏。 名字，从最初起，便只是一个无特殊意义的符号，一个客观的象征。“众石也”，这是“磊” 的第一层意思。 若要深究其义，“磊”字自古以来最常用的解释便是“光明磊落”。从杜子美的“君看磊 落士，不肯易其身”，到白居易的“磊落尝许君，局促应笑予”，再到陆少游的“措辞磊落格 力高，浩如怒风驾秋涛”。古代文人墨客，莫不以君子光明磊落为自身准则，行文时虽不多 以“磊落”二字直接入文，但其中的浩然正气仍流淌于笔尖。而杜甫在《三韵三篇》其一中 的“君看磊落士，不肯易其身”更是深谙我意。故摘全诗如下： 《三韵三篇》其一 高马勿捶面，长鱼无损鳞。 辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。 全诗开头采用比而兼赋的手法，以“高马”，“长鱼”作类比，说高马不会垂头，而长鱼 不会损坏自己的鳞片，而后运用典故，若侮辱马那么马会变色（《诗》言“我马玄黄。”《正 义》曰：“马病变色也。”），若困住长鱼那么鱼也会有神而飞去（指雷雨大作，鲤鱼空中飞去）。 最后直抒胸臆，说看那些光明磊落之人，没有一个愿意改变其初衷的。 后人称此诗“见士有不可夺之志”，以一“磊落”，足见诗人的气魄与胸襟。但于我而言， 后半句“不肯易其身”则更显珍贵。想当今之青年俊秀谁不是意气风发朝气蓬勃，欲以满身 的才华贡献人类？而真正接触到物欲横流的社会之后，又有多少人能矢志不移，不在冰冷的 现实面前低头？又有多少人能不忘初心，在复杂的名利关系下仍旧保持自我？王国维在《人 间词话》中借助尼采所说“一切文学，余爱以血书者”，是在警告世人不应丢弃最初的赤子 之心。这世界充满纷繁冗杂，但唯有不忘初心，方可在娑婆中得到吾心安宁，此亦余之所愿 也。 “君看磊落士，不肯易其身”中的浩然之气及坚定之心，这是“磊”的第二层意思。 鲜为人知的是，屈原在《楚辞·山鬼》中关于“磊”有这样一句话：“采三秀兮于山间， 石磊磊兮葛蔓蔓”，而这里的“磊”除了作石头多的意思外，更有磊磊巉岩，表现诗人性格 卓异，特立而独行之意。在《现代汉语词典》中，亦可找到“怪石磊磊”一词。考究至此， 我内心不免痛快，与他人不一样，这对于我而言是莫大的荣幸。又想到父母取名时只觉单名 “磊”字在邻里之间还未曾有过，虽机缘巧合，但不也可以理解为一种特立独行吗？ 王安石在《游褒禅山记》中写道：“然世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人 之所罕至焉，故非有志者不能至也。”怪石磊磊，虽环境险恶僻远，却能观世上奇伟、瑰怪、 非常之景，岂不快哉？在当下的环境中，大多数学生都是在教育体系的模子下生产出来的
社会的机会越来越多，而个体的选择越来越少，社会的精英越来越多，而真正有独立思考能 力与自我思想体系的人越来越少，而作为一颗“怪石”，不逢迎，不跟随，不走寻常人生路， 是一种态度：这世间有太多纷繁，喧闹，虚幻，只有茕茕独立于天地，方能得到内心的平静， 学会与孤独相处，灵魂才能得以释放。这世上许多人活得很焦虑，怕得不到，怕失去，我不 想和他们一样：这世上许多人在终老之时，才发现一生的意义只是荒芜，我不想和他们一样： 这世上许多人在路上，却不知为何而忙，我不想和他们一样：这世上许多人惟利是图择食而 亡，我不想和他们一样。 我不想像他们一样，我想活出自己的模样，这是张磊对自己最大的期望，这也是“磊” 字的最深层意思。 张磊 5140219237
社会的机会越来越多，而个体的选择越来越少，社会的精英越来越多，而真正有独立思考能 力与自我思想体系的人越来越少，而作为一颗“怪石”，不逢迎，不跟随，不走寻常人生路， 是一种态度；这世间有太多纷繁，喧闹，虚幻，只有茕茕独立于天地，方能得到内心的平静， 学会与孤独相处，灵魂才能得以释放。这世上许多人活得很焦虑，怕得不到，怕失去，我不 想和他们一样；这世上许多人在终老之时，才发现一生的意义只是荒芜，我不想和他们一样； 这世上许多人在路上，却不知为何而忙，我不想和他们一样；这世上许多人惟利是图择食而 亡，我不想和他们一样。 我不想像他们一样，我想活出自己的模样，这是张磊对自己最大的期望，这也是“磊” 字的最深层意思。 张磊 5140219237
