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3式 霪雨霏霏,连月不开阴风怒号,浊浪排空商旅不行,樯倾楫摧
霪雨霏霏，连月不开 阴风怒号，浊浪排空 商旅不行，樯倾楫摧
迁客骚人 (登斯楼也)去国怀乡,忧谗畏讥(悲) 2△6
迁客骚人 览 物 之 情 (登斯楼也)去国怀乡 ， 得无异乎 ，忧谗畏讥（？悲）
派护明加用 图 unia nni com 春和景明,波澜不惊上下天光,一碧万顷沙鸥翔集,锦鳞游泳 曾王前
春和景明，波澜不惊 上下天光，一碧万顷 沙鸥翔集，锦鳞游泳
岸芷汀兰,郁郁青青长烟一空,皓月千里浮光跃金,静影沉璧
岸芷汀兰，郁郁青青 长烟一空，皓月千里 浮光跃金，静影沉璧
迁客骚人 (登斯楼也)心旷神怡,宠辱偕忘(喜)
迁客骚人 览 物 之 情 (登斯楼也)心旷神怡 ， 得无异乎 ，宠辱偕忘（？喜）
朗读课文第五段,并根据课文注释翻译。 嗟夫!予尝求占仁人之心,或异二者之为,何 哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则 何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后/天下 之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 或异二者之为或许,也许居庙堂之高指朝廷 微斯人没有吾谁与归归依心:这里指思想感情 从迁客骚人引出进一步的议论,正面阐述作者的观点,写 出“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的情怀,抒发自己 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治
朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。 嗟夫！予/尝求/古仁人之心，或/异二者之为，何 哉？不以物喜，不以己悲；居/庙堂之高/则/忧其民； 处/江湖之远/则/忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/ 何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧/而忧，后/天下 之乐/而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 或异二者之为 居庙堂之高 微斯人 吾谁与归 或许，也许 指朝廷 没有 归依 从迁客骚人引出进一步的议论，正面阐述作者的观点，写 出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治 抱负。 2021年2月14日9时10分 心：这里指思想感情
第五段译文: 唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情,他们 或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?(是因为)他们 不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就 为平民百姓忧虑,(不在朝廷做官)处在僻远的江湖间就替君 主担扰。这样,进朝廷做官也担扰,退处江湖也担扰。既然这 样,那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧 之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!没有这样的人,我 同谁一道呢?
唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们 或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们 不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就 为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君 主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这 样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧 之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我 同谁一道呢？ 第五段译文：
找出本段的对偶句,分析其含义。 此句运用了互文的手法,借古仁 “不以物喜,不以己悲”人表明了自己的博大胸襟:不因外 物的好坏和自己的得失而或喜或。 这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高,则忧其民;这两组对偶句具体表现了古仁人 处江湖之远,则忧其君”“不以物喜,不以己悲”的胸襟, 进亦忧,退亦忧” 也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和 向往之情 这两句话是全文的画龙点睛之笔, “先天下之忧而忧,概括了范仲淹一生所追求的为人 后天下之乐而乐”准则,是他优国优民思想的樂中 策和对友人的勉励之意味
这两组对偶句具体表现了古仁人 “不以物喜，不以己悲”的胸襟， 也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和 向往之情 找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了互文的手法，借古仁 人表明了自己的博大胸襟：不因外 物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民； 处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 这两句话是全文的画龙点睛之笔， 概括了范仲淹一生所追求的为人 准则，是他忧国忧民思想的集中 展示。当然也包含了对自己的鞭 策和对友人的勉励之意味。 “不以物喜，不以己悲
本文对偶句(骈句): ·衔远山——吞长江北通巫峡——南极潇湘 ·日星隐曜——山岳潜形沙鸥翔集——锦鳞游泳 长烟一空—皓月千里浮光跃金—静影沉璧 居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧一一后天下之乐而乐
• 本文对偶句（骈句）： • 衔远山 ——吞长江 北通巫峡——南极潇湘 • 日星隐曜——山岳潜形 沙鸥翔集——锦鳞游泳 • 长烟一空——皓月千里 浮光跃金——静影沉璧 • 居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君 • 先天下之忧而忧——后天下之乐而乐