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北京中医药大学:《中医基础学》课程教学资源(PPT课件)诊法

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绪论 诊法 辨证 望、闻、问、切四诊 八纲辨证 脏腑辨证
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第章诊法 北亲中医菊大学

第八章 诊法

TrAB ”力國☒讼双 授课内容 绪论 诊法 望、闻、问、切四诊 辨证 八纲辨证 脏腑辨证

授课内容 绪论 诊法 辨证 望、闻、问、切四诊 八纲辨证 脏腑辨证

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总目 四诊 望诊 问诊 切诊 闻诊 八纲辨证 表里辨证 虚实辨证 阴阳辨证 寒热辨证

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望诊 分目 望神 望面色 望形态 望皮肤 望头项官窍 望舌 望小儿食指络脉 闻诊 听声音 嗅气味

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分目 脏腑辨证 心与小肠病辨证 肺与大肠病辨证 脾与胃病辨证 肾与膀胱病辨证 肝与胆病辨证

TErAB 國☒双 梳述 ®概念:诊察疾病的方法,即调查了解疾病的手段。 @内容:望、闻、问、切四种方法,简称为四诊。 ®理论依据:整体观念、见微知著、间接推理 、“黑箱理 论”。 运用原则:四诊合参、不可偏废

概述 概念:诊察疾病的方法,即调查了解疾病的手段。 内容:望、闻、问、切四种方法,简称为四诊。 理论依据:整体观念、见微知著、间接推理、“黑箱理 论”。 运用原则:四诊合参、不可偏废

國☒公2双 第一节望诊 概念:医生运用视觉对病人的全身和局部以及 分泌物和排泄物等进行有自的的观察,以获取临 床姿料。 内容:观察病人的神色形态等。 理论依据:《灵枢本脏》:“视其外应,以知其 内脏,则知所病矣。 《丹溪心法》.:,“欲知其内者,当以观乎 外 :诊于外著,斯以知其丙。盖有诸内者,必形

第一节 望诊 概念 :医生运用视觉对病人的全身和局部以及 分泌物和排泄物等进行有目的的观察,以获取临 床资料。 内容:观察病人的神色形态等。 理论依据:《灵枢·本脏》:“视其外应,以知其 内脏,则知所病矣。” 《丹溪心法》:“欲知其内者,当以观乎 外;诊于外者,斯以知其内。盖有诸内者,必形 诸外

rAB 國☒级2双 望神 神:人体一切生命的主宰和外在表现,也指人 的精神意识和思维活动。 望神的内容:主要观察病人的眼神、面色、反 应、形态、动作等。 望神的理论意义:判断病情的轻重、推断病势 的吉凶。 《灵枢天年》:“失神者死,得神者生也

一 望神 神:人体一切生命的主宰和外在表现,也指人 的精神意识和思维活动。 望神的内容:主要观察病人的眼神、面色、反 应、形态、动作等。 望神的理论意义:判断病情的轻重、推断病势 的吉凶。 《灵枢·天年》:“失神者死,得神者生也

丰 ,0性TAB D力國公双 (一)得神 (二)少神 (三)失神 (四)假神 (五)神志错乱 卡。上

(一)得神 (二)少神 (三)失神 (四)假神 (五)神志错乱

rAB 國☒级2双 (一)得神 表现:两目明亮有神 ,i 面色荣润含蓄 楚,体态自如,反应灵敏,语言清晰,1 喜 意义:健康人 病人:精气未衰,正气未伤,病情轻浅,预 后良好 (二)少神 表现:两目少神,精神萎靡,面色无华,少气 懒言,反应迟钝。 意义:精气受损,正气已伤,病势已深

(一)得神 表现:两目明亮有神,面色荣润含蓄,意识清 楚,体态自如,反应灵敏,语言清晰,动作灵活。 意义:健康人 病人:精气未衰,正气未伤,病情轻浅,预 后良好。 (二)少神 表现:两目少神,精神萎靡,面色无华,少气 懒言,反应迟钝。 意义:精气受损,正气已伤,病势已深

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