子”曾经那样“日”过
“子”曾经那样“曰”过
孔子日
孔子曰……
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 岁寒,是每年天气最寒冷的时候。凋,是树 木落叶子。松柏后凋,是说别种树木到这个 时候,都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不 这里说的是修道的人有坚忍的力量,可以耐 得困苦,受得磨折,而不至于改变初心。 其实它的意思是,孔丘说:“在污浊的社会 中,才知道谁是真正的君子
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” • 岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是树 木落叶子。松柏后凋，是说别种树木到这个 时候，都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不 凋。 • 这里说的是修道的人有坚忍的力量，可以耐 得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。 • 其实它的意思是，孔丘说：“在污浊的社会 中，才知道谁是真正的君子
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也!于予与何诛?” 宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的 木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面没 必要涂抹修饰!对于宰予这样的人,还 有什么好责备的呢? 赵子曰:这个家伙是不是在课堂上睡 觉了呀?才让老师这么恼火
• 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也， 粪土之墙不可圬也！于予与何诛？” • 宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的 木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面没 必要涂抹修饰！对于宰予这样的人，还 有什么好责备的呢？” • 赵子曰：这个家伙是不是在课堂上睡 觉了呀？才让老师这么恼火
在这两段话里,孔子都使用了怎样的论 证方法? 比喻论证 本体 喻体 困境 岁寒 真正的君子 松柏 宰予那样的人一朽木、粪土之墙
本体 喻体 困 境 岁 寒 真正的君子 松 柏 宰予那样的人 朽木、粪土之墙 在这两段话里，孔子都使用了怎样的论 证方法？ 比喻论证
还可以举出几个使用比喻论证的名言 例子吗?(最近学的) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟 龙生焉。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功 在不舍
• 还可以举出几个使用比喻论证的名言 例子吗？（最近学的） • 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉。 • 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍
孟子日 ■■■■■■
孟子曰……
有个研究神农学说的人许行,从楚国来到 滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人, 听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百 姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人, 都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生。陈良的 门徒陈相,和他的弟弟陈辛,背了农具耒和耜 从宋国来到滕国,对滕文公说:“听说您实行 圣人的政治主张,这也算是圣人了,我们愿意 做圣人的百姓
有个研究神农学说的人许行，从楚国来到 滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人， 听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百 姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人， 都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。陈良的 门徒陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具耒和耜 从宋国来到滕国，对滕文公说：“听说您实行 圣人的政治主张，这也算是圣人了，我们愿意 做圣人的百姓
陈相见到许行后非常高兴,完全放弃了他 原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子, 转述许行的话说道:“滕国的国君,的确是贤 德的君主;虽然这样,但他还是没真正认识圣 人之道啊。贤君应和百姓一起耕作而取得食物, 面做饭,一面治理天下。现在,滕国有的是 粮仓和收藏财物布帛的仓库,那么这就是剥削 老百姓来养肥自己,哪里算得上贤呢!
陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他 原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子， 转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤 德的君主；虽然这样，但他还是没真正认识圣 人之道啊。贤君应和百姓一起耕作而取得食物， 一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是 粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是剥削 老百姓来养肥自己，哪里算得上贤呢！
孟子问道:“许子一定要自己种庄稼然后 才吃饭吗?” 陈相说:“是的。” 孟子说:“许子一定要自己织布然后才穿 衣服吗?” 陈相说:“不,许子穿编织的粗麻衣。” 孟子说:“许子戴帽子吗?” 陈相说:“戴帽子。” 孟子说:“戴什么帽子?” 陈相说:“戴生绢做的帽子
• 孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后 才吃饭吗？” • 陈相说：“是的。” • 孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿 衣服吗？” • 陈相说：“不，许子穿编织的粗麻衣。” • 孟子说：“许子戴帽子吗？” • 陈相说：“戴帽子。” • 孟子说：“戴什么帽子？” • 陈相说：“戴生绢做的帽子