语文实践活动《寻找古诗词中的科学》教案1_语文实践活动-寻找古诗词中的科学.docx_大学文库

敦煌曲子词·浣溪纱: 五两竿头风欲平,长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹,是船行。满眼风波多闪灼,青山恰似走来迎。子细看山山不动,是船行。这首词是描写船行水上,船与水、船与风、船与棹、船与人、船与山的关系的一幅风景画,也体现出诗人观察自然的深刻的洞察力。首先,船与风,风推船行。即使“柔橹不施停却棹”,有风,船仍然前行。其次,船与棹,“举棹”船行,这是“力”的作用,“停棹”前行,这是风的用。 (三)船与山,“青山恰似走来迎”,人在船上,船行不觉,似青山压面而来,但是,“子细看山山不动”,这才想起,山不会动,是船在行。这一物理学上的相对运动,描写得多么生动,多么自然。 (四)船与人,全篇不见人字,但处处体现人在。全诗是人在动着,是人在观察,是人在体会,是人在发出感慨。这首词的作者不知是谁,但无法掩盖这首词的文学风采和科学价值,诗词表现的力与美、动与静、进与退行与停之间的关系,十分精彩,耐人寻味。科学原理的艺术表达,这首词可为代表。物体运动的静与止两岸青山相对出,孤帆一片日边来”。孤帆对于太阳是运动的,是把太阳作为参照物;“青山相对出”是运动的,是把小船作为参照物。光的直线传播野旷天低树,江清月近人”,通过月亮在水中成像的反射光路,以及人眼看到月亮在水中所发生的折射光路图,说明“月近人”的光学原理。“掬水月在手 “水中为什么会有月亮?”涉及到光的直线传播和平面镜成像原理。“宝钗好耀首,明镜可鉴形”,前一句说明了光通过珠宝首饰反射后的光线进入人眼中,显得格外耀眼;后一句体现了平面镜成像原理。“夕阳返照桃花坞,柳絮飞来片片红”,柳絮本来是白的,而诗中却说是“片片红”。其原因主要是太阳光里含有七种色光,当它穿过一片红色的桃花时,白光中的大部分色光被桃花所吸收,只有红光被反射出来,自然呈现出淡淡的红色。诸如此类的还有一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红”等等。植物生长规律杜牧的“霜叶红于二月花”是说:到了深秋季节,天气变冷,叶子白天制造

敦煌曲子词·浣溪纱：五两竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，青山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。这首词是描写船行水上，船与水、船与风、船与棹、船与人、船与山的关系的一幅风景画，也体现出诗人观察自然的深刻的洞察力。首先，船与风，风推船行。即使“柔橹不施停却棹”，有风，船仍然前行。其次，船与棹，“举棹”船行，这是“力”的作用，“停棹”前行，这是风的用。（三）船与山，“青山恰似走来迎”，人在船上，船行不觉，似青山压面而来，但是， “子细看山山不动”，这才想起，山不会动，是船在行。这一物理学上的相对运动，描写得多么生动，多么自然。（四）船与人，全篇不见人字，但处处体现人在。全诗是人在动着，是人在观察，是人在体会，是人在发出感慨。这首词的作者不知是谁，但无法掩盖这首词的文学风采和科学价值，诗词表现的力与美、动与静、进与退行与停之间的关系，十分精彩，耐人寻味。科学原理的艺术表达，这首词可为代表。物体运动的静与止 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。孤帆对于太阳是运动的，是把太阳作为参照物；“青山相对出”是运动的，是把小船作为参照物。光的直线传播 “野旷天低树，江清月近人”，通过月亮在水中成像的反射光路，以及人眼看到月亮在水中所发生的折射光路图，说明“月近人”的光学原理。“掬水月在手”， “水中为什么会有月亮？”涉及到光的直线传播和平面镜成像原理。“宝钗好耀首，明镜可鉴形”，前一句说明了光通过珠宝首饰反射后的光线进入人眼中，显得格外耀眼；后一句体现了平面镜成像原理。“夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红”，柳絮本来是白的，而诗中却说是“片片红”。其原因主要是太阳光里含有七种色光，当它穿过一片红色的桃花时，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有红光被反射出来，自然呈现出淡淡的红色。诸如此类的还有一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”等等。植物生长规律杜牧的“霜叶红于二月花”是说：到了深秋季节，天气变冷，叶子白天制造

的淀粉由于输送作用的减弱,葡萄糖滞留在叶子里,浓度越来越髙。葡萄糖的增多和秋天低温有利于花青素的形成。花青素是一种不稳定的有机物,本身没有颜色,当它遇到酸性物质时变成红色,遇到碱性物质时会变成蓝色。这样,花青素在酸性的叶肉细胞中就变成了红色,所以树叶就变成了鲜红视觉差异韩愈有诗“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”。一场春雨后,肯定有少量的小草,汲取了充足的养分,破土而出,但因为它们分布广、数量少, 导致密度较小,从远处看,确实有几分“草色”,但近处看,小草却“消失” 了,这就是远近不同导致的视觉差异。内蒙古西部荒漠草原尤其如此,纵然是夏天,也仍是“草色遥看近￡。气象气温规律不知近花先发,疑是经冬雪未消”为何靠近边那株花先开?因为水的比热容可能使边的温度会比陆地高(这也是海边昼夜温差小的原因),所以靠近水边的花要开得早。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”反映了气温随海拔髙度的增加而递减的山区物候垂直差异,通常海拔高度每升髙100米,气温就下降0.6℃, 桃花开放的时间要落后2030天,所以山上的候比山下推迟了一个月左右的时间。古人己经意识到“愈嵩愈冷″这个现象,故苏轼有“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的名句。哲学思想观点不识庐山真面目,只缘身在此山中”,说的是:事物的现象不等同于本质,只看现象往往不能正确认识它的本质。“春江水暖鸭先知”,实践是检验真理的唯一标准。同样的诗句还有:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫”,是说事物的偶然性客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的,事物及其运动规律都是客观的。“青山遮不住”是事物发展的必然性。“独树众乃奇”是客观事物的差异性。“山外青山楼外楼”是认识的无止境。相对论苏轼的“不知天上宫阙,今夕是何年”,与民间的“天上一昼夜,地上五百年”有异曲同工之妙一中古以前的人们己经意识到:地球上(人间的) 的时间与另一空间(天上的)的时间未必是相同、相等的。元稹的《刘阮妻》 “芙蓉脂肉绿云鬟,崦画楼台青黛山。千树桃花万年药,不知何时忆人间

的淀粉由于输送作用的减弱，葡萄糖滞留在叶子里，浓度越来越高。葡萄糖的增多和秋天低温有利于花青素的形成。花青素是一种不稳定的有机物，本身没有颜色，当它遇到酸性物质时变成红色，遇到碱性物质时会变成蓝色。这样，花青素在酸性的叶肉细胞中就变成了红色，所以树叶就变成了鲜红视觉差异韩愈有诗“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。一场春雨后，肯定有少量的小草，汲取了充足的养分，破土而出，但因为它们分布广、数量少，导致密度较小，从远处看，确实有几分“草色”，但近处看，小草却“消失” 了，这就是远近不同导致的视觉差异。内蒙古西部荒漠草原尤其如此，纵然是夏天，也仍是“草色遥看近却无”。气象气温规律 “不知近花先发，疑是经冬雪未消”为何靠近边那株花先开？因为水的比热容可能使边的温度会比陆地高（这也是海边昼夜温差小的原因），所以靠近水边的花要开得早。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”反映了气温随海拔高度的增加而递减的山区物候垂直差异，通常海拔高度每升高 100 米，气温就下降 0.6℃，桃花开放的时间要落后20 ~30 天，所以山上的候比山下推迟了一个月左右的时间。古人己经意识到“愈嵩愈冷" 这个现象，故苏轼有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的名句。哲学思想观点 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说的是：事物的现象不等同于本质，只看现象往往不能正确认识它的本质。“春江水暖鸭先知”，实践是检验真理的唯一标准。同样的诗句还有：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，是说事物的偶然性---------一客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。“青山遮不住”是事物发展的必然性。“独树众乃奇”是客观事物的差异性。“山外青山楼外楼”是认识的无止境。相对论苏轼的“不知天上宫阙，今夕是何年”，与民间的“天上一昼夜，地上五百年”有异曲同工之妙一中古以前的人们己经意识到：地球上（人间的）的时间与另一空间（天上的）的时间未必是相同、相等的。元稹的《刘阮妻》 “芙蓉脂肉绿云鬟，崦画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何时忆人间