美学 三日不洋谢手关和修局
第三讲 自然美 三日不择手关修局 一、自然美的性质 二、和自然美的性质有关的几个问题 三、自然美的发现 四、自然美的意蕴 五、中国传统文化中的生态意识
一、自然美的性质 归根到底是“美是什么”的问题
自然美的性质：美是什么 美学史上的几种看法： ·自然美在于自然物本身的属性； 自然美是心灵美的反映； 自然美在于“自然的人化”； 自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
自然美的性质：美是什么
客观说”： 赫尔德：“美的对象是被置于一个上升的阶梯之 上的：从轮廓、颜色和声调，从光、声音到花朵、 水、海洋、鸟、地上的动物到人
• 赫尔德： “美的对象是被置于一个上升的阶梯之 上的：从轮廓、颜色和声调，从光、声音到花朵、 水、海洋、鸟、地上的动物到人。
主观说”： 黑格尔：“自然美只是属于心灵美的那种美的反 映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它 的实体，这种形态原已包含在心灵里
• 黑格尔： “自然美只是属于心灵美的那种美的反 映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它 的实体，这种形态原已包含在心灵里。
“实践美学”： 狭义的“自然的人化”：“通过劳动、技术去改 造自然事物”， 广义的“自然的人化”：“整个社会发展到一定 阶段，人和自然的关系发生了根本改变
• 狭义的“自然的人化” ： “通过劳动、技术去改 造自然事物” ， • 广义的“自然的人化” ： “整个社会发展到一定 阶段，人和自然的关系发生了根本改变”
意象说： 朱光潜： 《文艺心理学》：，“自然中无所谓美，在觉自然 为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就仓经是艺天 朱光潜：《谈美》：“其实‘自然美’三个字，从美学观 点来看，.是自相矛盾的，是‘美就不自然，只是自然 就还没有成为‘美’。 99 “如菓你觉得自然美，自然就已 经艺术化过，成为你的作品，不复是生糙的自然了
• 朱光潜：《文艺心理学》： “自然中无所谓美，在觉自然 为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术 品。 ” • 朱光潜：《谈美》： “其实‘自然美’三个字，从美学观 点来看，是自相矛盾的，是‘美’就不自然，只是‘自然’ 就还没有成为‘美’ 。 ”“如果你觉得自然美，自然就已 经艺术化过，成为你的作品，不复是生糙的自然了。
中国古人的自然美意识 。孔子：“知者乐水，仁者乐山。” ·庄子：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！” 柳宗元：“美不自美，因人而彰” 叶燮：、“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。” “关地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能一一自剖其妙，自有 此人之耳目宇足一历之，而山水之妙始泄。” 责奏之x情翌之贸真集来自条养婆动簧癸眼：晓 所及，文情赴之， 际矣
• 孔子： “知者乐水，仁者乐山。 ” • 庄子： “山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！” • 柳宗元： “美不自美，因人而彰” • 叶燮： “凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。 ” “天地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能一一自剖其妙，自有 此人之耳目手足一历之，而山水之妙始泄。 ” • 王夫之： “两间之固有者，自然之华，因流动生变而成绮丽。心目之 所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无 际矣。 ” 中国古人的自然美意识
丰子恺： 我见青山多妩媚，料青山见我应如是 114
丰子恺： 我见青山多妩媚，料青山见我应如是