《设计基础》课程教学资源（电子图书）建筑学教程：空间与建筑师.pdf_大学文库

L黛学落黑子名点筑颜 ■空间的概念(The Idea of Space)空间是一种超越了们更感兴趣的事物，它没有唤起空间的知觉，如细菌、粒子和可描述概念的意念。它是难以用言语表达的基因。那么，这一“负”空间(“negative”space)未能在我们中空间象征了一切拓宽或除掉现存限制并开发更多可能性唤起空间知觉，而更多的是关于我们的想像力。相似的，海平的东西，因而空间是相对于确定性而言的概念，这种确定性是面下的大规模水体对唤起空间知觉过于稳定了，虽然深海潜封闭的、压抑的、笨拙的、受监禁的，被划分为承载物和分隔水者显然看见了不一样的景象。物，并被分类建立起来，被预先决定又保持不变，清楚明白。空间和确定性(certainty)形同陌路。空间是新事物出现的 ■空间与空虚(Space and Emptiness)任何我们不可潜在标志。把握的事物，我们的体验即认为是空虚。这可能是隔海远观的空间是一些在你前方和上方（较小程度上是在你的下方）景色，没有船只，没有风浪，没有云，没有海鸟，没有落日及其的东西，它们给予你视觉的自由和自由的视觉。在那里有着不他可以视觉辨认的物体。沙漠也同样象征着空虚，除了山谷的可预期和不确定的余地。空间是一个未曾被侵占并超出你所轮廓线和它的丰富生命。这里缺少人和物体，是荒凉的，留给能占据填充()的地方。我们的是空虚的感觉。在遗弃的城市，这种感觉更为强烈，所空间也是从开放(openness)产生出来，增加了含义和解有的东西都在人的周围反复出现。没有了人，房子、街道和广释；它以模糊性、透明性和层次性取代确定性。在空间里，深度场的空间，即物质意义上的空间就是空虚，一种空(vod)。空取代了平面，总体而言具有更多维并且是非排外和确定的三虚同样是一种感觉，是你历经某一时刻的感觉，这时你知道或维。怀疑一些宝贵的东西正在流失或已经离开，当我们是离开者空间，如同自由一般，是难以把握的；实际上，当一样事物离开某处的时候同样的情况也发生了。可以被掌握和被透彻理解时，它便丧失了自己的空间；你不能对我们来说，可以想像的最空虚的事物是画家那空白的给空间下定义，你最多只能描述它。画布，我们以旁观者的身份认为我们知道画的内容。对于画家而言，空间就是在某一时刻他或她决定了它必须成为一幅绘 ■物质性空间(Physical Space)我们称“宏观世界”为画；是征服它的挑战，毫不犹豫地强占画布的空白状态。 “无穷的空间”。它并非空白，因为我们看见它在一种结构的关系内容纳物体，而且可能有一份强烈的愿望即我们可以在那 ■空间与自由(Space and Freedom)虽然空间有一种里寻找到某些东西。空间游历暗示着我们正在做着上述的行解除束缚的影响，但它并不是自由。自由是放纵的、无约束的为，所以一个空间的外壳被加在了我们的领域之上，从这里我释放。空间是有序的，有目标的，即使那些秩序是由自然引发们可以把地面看做是一个有着由连接物组成的外壳笼罩其上的情绪化的和不可能明确定义的。自由是虚的，它是一些远处的东西。只有当无物可视、可寻时才是空白的。对物理学家而的东西，不是你身体的一部分，就好像地平线随着你的移动离言，空间就是指物体或现象存在的范围，或更应说是移动。2】你越来越近。或者说自由存在于栅栏后面的囚犯的意识中。自在它之外，即在人们留心的范围之外，那便是空白。我们声称由是当它不属于你时你感觉到的东西，当你感到自由时你感的需认知的其中的秩序，那就是空间范围；我们对其不闻不受到了空间。自由预示着独立，而且那是死胡同。空间循规蹈见，我们的体验便是空虚的。（方矩，寻求隐藏；自由则是贪婪挥霍的，像火焰一样，不加选择微观世界，亦是无穷的，虽然我们在那里寻找到了更多我的。[3]自由不考虑其他情况，没有尊重，是反社会、反权威的；行班得饲4卷)%风：

S▣ 自由不能选择，因为任何选择行为都会限制其自身；它是一张出来的现象。”（悔洛-庞蒂，Maurice Merleau-Ponty)51 没有尽头的清单。在任何事物都是可能的和被允许的地方便当我们在建筑领城谈及空间时，大多数情况下我们意味着不再需要任何东西。空间是一种供应，由此产生了需求。空间一个空间。一个物体的存在或缺失决定了我们涉及的是无限大有形，正是自由使其易于理解。的空间，还是一个更多或更少被包含空间，或是存在于两者之 “自由是无定形的，难以名状的。”（达里，Salvador Dali) 间，即非无穷大亦非被包含。空间唤醒了自由的感觉。相对而言，空间越多自由越多，空间是被限定的，意义是明确的，也是由其外部和内部物体同时那些摆脱束缚的情形便带来了空间。单独或共同决定的。空间意味着什么一对一些事物提供保护足球运动员和棋手在遵循游戏规则的前提下成功地实现或使得某物可被接近。在某种意义上，它是特制的，从功能角度了自由移动，在那种方式下他们创造了空间。感受自由意味着考虑它或许是变化的，但不是偶然性的。一个空间带有类似于目拥有你所需的空间。的性的东西，即使它有可能走到这一目的的对立面.那么我们可能将一个空间理解为一个目标而只不过是在相反意义上的：是 ■建筑的空间(The Space of Architecture)物质上，空一个负实体(a negative object)。间的塑造是通过它周围的东西及其内的物体被我们感知，至建筑中的空间最初是神奇地召唤了有关额外维数的想法，少是当那儿有光时。就像走过教堂时，由于紧张而欣然地有了强烈的印象，然而空间 “我们的视野穿越空间，给了我们一份鲜明而遥远的幻是一个相对的概念。一个房屋内的空旷处或是其他突然性地打觉。这就是我们如何建立空间：结合着更高的和更低的，左和破荷兰住宅2.7米限高的实体，给予了一份空间的感觉，就如右，前与后，近处和远处。一个突出的阳台、屋顶平台、楼梯平台、楼梯或是走廊。每一种情如果没有东西阻挡我们的视线，它实际可以伸向很遥远况都包含了相对不只一个期待，超出了我们的习惯：空间位于更的地方。但如果它没有碰上任何东西，它便所视无物。它只见远处。到它所碰到的东西：空间，就是那些阻碍视线的事物，那些吸每一个人都有他们自己关于理想空间的看法，而且我们都引视线的东西及障碍物：砖块、一个角落、一个尽头。什么是空可以回忆起大量的曾经给我们留下特殊印象的空间，然面有谁间一你走到一个转角，停下脚步，必须拐过转角，空间才可可以精确地描述出是什么创造了那样的空间感呢？能继续延伸。没有任何东西包裹着空间；空间有边际，它并不我首先想到的是由勒·柯布西埃设计的昌迪加尔国会大是简单地存在于任何地方，它做必须完成的工作使铁轨在达厦(Assemblee in Chandigarh)的大厅，我们在交出了相机以后到无穷远前会合。”（乔治·佩莱克，Georges Perec)1 便快速地穿过了那里。巨大的黑色屋顶和那内陷的蘑菇状柱头 “空间在其自身内部，或更应说是极好地存在于其内部，现在都获得了力量（图9）。同时还有巴黎圣·热纳维埃芙图书它的定义就在其本身。空间中的每一点都处在它自己的位置，馆(Bibliotheque Ste Genevieve)的阅览室、皮埃尔·切罗的玻也被人们感知到它的方位，一点在这里，另外一点在另一处；璃住宅(Chareau's Maison de Verre)高高的起居室（图1o).科空间是方位的依据。方向、极性、遮盖都是依据人的感知派生尔多瓦的清真寺（图11）… 15

「建筑学教程2：空间与建筑师 essons in arehitecture 2:space and the architect 尽管我们不能用言词表达出是什么使得一个空间美好或得有如天窗朝北的顶搂，而烦闷却是一只默默无言的蜘蛛，正美丽，你可以说那是一种伴随着深度和透视的“内在(inside)”, 在她内心各个黑暗的角落里结网。”（福楼拜）61 它给出了一种扩张的感觉而不会反过来影响内部的特征。你可 “她走到圣母院前的广场上。晚祷刚刚做完，人流从三座以称之为是一种在“容纳(containment)”和“扩展(expansion)” 拱门下涌了出来，就像河水流过三个桥洞一样，门卫站在拱门间的平衡，它会在情绪上影响你，这包括了所有会影响空间效当中，动也不动，胜过急流中的砥柱。果的因素，例如光的质量、声音、一些特殊的气味、人、最后的却于是她想起了那难忘的一天：她非常着急，但又充满了希也是最重要的因素：你的情绪。望，走进了这个教堂的甬道。甬道虽然很长，但还有个尽头，而它造成了很大的区别而无论你是否独自处在阿尔汗布拉她那时的爱情却显得无穷无尽。现在她继续往前走，眼泪直往官(Alhambra)的庭院里，在充溢着鲜花芬芳的静谧的早晨，惟下流，滴在她面纱上；她头昏眼花，摇摇晃晃，几乎支持不住一的声响来源于水池中喷泉溅成的水晕，由此第一道阳光在四了。”（福楼拜）周柱廊平滑的大理石衬托下如舞般闪耀；或是整个院子挤满 “大爱的屋顶，尖形的穹隆，彩画玻璃窗的一部分，都映了嘈杂的游客，他们四处拍照，身上汗流浃背，光着长满汗毛在满满的圣水缸里，五彩光线反射在大理石台面上，但是一到的腿拖沓着便鞋，穿戴着图案花哨的T恤和奇形怪状的帽子边沿就折断了，要到更远的石板地上才又出现，好像一张花花 (图12)。通过比较发现：在米兰的厄曼努尔廊道(Galeria 绿绿的地毯。外面的阳光从三扇敞开的大门射进了教堂，有如 Vittorio Emmanuele)和罗马的圣彼得广场(Square of St 三根巨大的光柱，时不时地从里面走出一个圣职人员，在圣坛 Peter's),都很受游客的欢迎，他们都非常接受它们。相似地，前斜身一跪，就像急急忙忙来一下就走的信徒一样。分枝的水一个空荡荡的体育馆有什么好处？人和空间相互依存，他们彼晶烛台的一动不动地吊着。在圣坛前点着了一盏银灯；从侧啜此展示真正的色彩。里，从教堂的阴暗部分，有时会发出一声叹息，加上关栅栏门所有人都会存在一些被建筑或城市空间影响或感动的记的声音，也在高高的拱顶下引起了回响忆，在那儿视觉印象唤起了其他感觉，或者至少非常强调它们莱昂迈开庄重的步子，靠着墙走。在他看来，生活从来没以至于它们现在给予我们更强烈的冲击力。有这么好过。她马上就会来，又迷人，又激动，还会偷看眼后那么你自身的情绪影响了你对空间的评价就不证自明面有没有眼睛盯着她，—一她会穿着镶花边的长袍，拿着长柄了，即使不是所有人都可以进一步去描述那种情绪，也更不可金丝眼镜，蹬着小巧玲珑的靴子，显出他从来没有领略过的千能像福楼拜(Gustave Flaubert)在《包法利夫人(Madame 媚百娇和贞节妇女失身时难以形容的魅力。教堂仿佛是一间 Bovary)》中暗示表达的：你周围的环境是如何呈现你构想框准备就绪、由她安排的大绣房；拱顶俯下身来，投下一片阴影，架的色彩的。好听她倾吐内心的爱情；彩画玻璃光辉闪烁，好照亮她的脸 “住在城里，有热闹的街道，喧哗的剧场，灯火辉煌的舞孔，而香炉里冒出轻烟，好让她在香雾缠绕中出现，有如天使会。她们过着喜笑颜开、心花怒放的生活。可是她呢，生活凄凉下凡。”（福楼拜）©】 16

空间 Dpace ■空间体验(Space Experience)通常而言：穿越空见的。虽然我们确实是基于视觉的真实去解释空间的感觉。人间，拍摄它，空间形象便会展开。然而印象最深的是，当那样的们感到，必需的空间是平的、满的、狭窄的或是有限的缺失举动都不能揭示出它的确切意义时就引发了空间的感觉。 (limited lack),所以空间更像是关于立体镜的感觉而非真正空间的本质并不允许自身被定义，至多是被描述。由此它看立体镜：一份更完全、更完整的经历。引起了一连串有关建筑的无休止的元长故事，最好的限制性舞者通过舞动躯体探素和舒展自身来暗示区域，而不以的移动可以帮助我们，至少是获得一些对这门学科的领悟。物质感来限定它们。这样他们创造了空间。是什么使我们把事物当做空间的一部分来考虑？空间是音乐有它自己的空间，而且原本就是不明确的。不只是声种感觉，一种我们所经历的感受，尤其是当我们所见的事物学（它可令你能闭上眼睛去倾听你所处的空间），立体音响也不可能一眼就被接受并因而未被详细说明时。或者更应说是是如此，例如CD,它可以帮你描绘一个空间。当声音来自不它有如此一种层次划分使得我们没有能力调查它的全部。它同方向时，空间听起来被加强了。唤起了期待对音乐家而言，建筑承载了音乐。例如作曲家柏辽兹空间感是由一种对你所处空间整体认知的缺乏所支持 (Hector Berlioz),他认为除非通过空间中音乐的共鸣，否则的。即使当我们指一个空间在所有面上都被封闭了使它的所完全不能想像如何体验空间。一个参观过罗马圣彼得广场的有部分成为可被调查的时候，或说至少看起来是；在那儿，常人写到：“这些画作和雕像、那些伟大的柱子，这整座巨大的建常是有些东西存在于角落周围。筑，仅仅是建筑的躯体。音乐是它的灵魂，是它存在的最高体对空间的感觉可能出现于当被期待的形象和你所经历的现。”（柏辽兹）1 形象不相同时，声音成为空间的方式是当直接声和反射声在但是伴随着这些文字性的空间感觉，我们同样可以体验接受器上不一致时产生的。许多都体现了观众的观点。份对复杂空间的感受，所以并非立即可辨声音的帷幕。毫无疑问的是对设计师来说它已经以一种或别的方式全 “在唱诗班中我听到了许多声音，每一个声音都似乎是在部存在于设计师的脑海中，也就是指尺度、材料和光的性质。其余的声音中独立地被唱出。沿着不可见的音阶升高或降低，对他而言，在某些阶段，不再有秘密；建筑师必须在他的脑海彼此超越，有时成对而去，有时穿过对方的路径就像彗星在它中对他将要创造的空间有一幅画面，至少是在每一点上，剩下身后拖着一条与之一致的长长的尾巴，他们保持着彼此均衡的问题是无论被认知的结果如何，是否真正地与他预先的想的游移，而除了技巧性的混乱，所有的都像空间中的银色脚手法一致。架一样坚固而透明。”(Theun de Vries)io! 按比例的模型和其他的三维表现方式有助于我们去形成空间的概念出现在我们意识中的每一个角落，在语言、舞画面，但是无论怎样实际地加以暗示，它只能是一个抽象的概蹈、运动、心理学、社会学和经济生活中；只要移动是可能的，念，剥夺了所有那些共同塑造我们空间感的不可见成分。实际就会像在平面上移动般简单。上，三维是怎么成为空间的，在建筑所在的真实世界中该如何我们经历的空间必然从一种原始感觉(Ur-feeling)产生体验空间？而来，它是一种在基本现实上想像构建尺度的能力，是一种高为了进一步地理解“空间”这种现象，我们可能应该暂且于抽象概念的对真实世界的反映。空间感觉是一种精神的构脱离建筑筑，是对外部世界的投影因为我们根据我们所控制的设备去空间并不一定是刻板的、三维的，也不一定生来就是看得体验它：一种思想。 17

空间外面的山，里面的山，范·德·库肯，1975年(Mountains outside, Mountains inside,Johan van der Keuken,1975)(图13) “这些山在里、外相对伫立的方式，的‘睡袋’中休息，而同时，夜晚飞越山多的是你对外部世界的体验是怎样印就像是对方的镜像，这是范·德·库肯峰，通过明亮的窗户向里望去，有一座人你的思想里的：一幅你印象中的景观所认为的空间。山已经起床了并开始活动。的版画。当然，只有极少的画家没有向我们除此之外还有负的一个方面即从因而，在你的思想里，外部的空间展示外部的景观空间是如何进入室内另一边所见到的相反的情况必须存在：通过变暗的房间的矩形镜头被投射人的，没有为我们把世界转化成我们更熟一次又一次的，外部与黑夜和白天与内内部，进入到你自己的内部空间；属于悉的图像。这里是不一样的，白天和黑部被相互挤入你自己的空间。”1) 夜被颠倒了，所以你看见白天山在巨大然而画面所展示的比其他东西更 ■绘画的空间(The Space of the Painting)画家的绘画画作，都不能唤起期待的感觉，而是仍然停留在平面。平面通常比建筑师的三维空间包含更多的空间。人们批评画空间的感觉产生于相邻色彩的设定，它赋予了平面以深家只是在平面上工作，实际上空间存贮于画家的心中。给子那度或使之产生动感。而且空间可以在平面上自由地设定，在向种空间以解释实际上是对美术艺术的持久关注，同时它不停侧面的方向，同时也是在两个重叠的画面层次之间地寻求新的机制去实现它。不是只有画家成功地表现现实的空间，反之同样成立，即一个被很好描绘的空间可以像真实事物一样有启发性现实是对画家空间的体现。我们体验空间就像从画家给予我它具有一种差异性，即画家选择并安排了一个时刻，这一们的图像中去获知。画家教授我们去看和进人，所以的确造就时刻中所有的条件一光线、环境、花期—一都是非常完美了我们关于空间的想像。通过把我们的眼睛没有吸纳的部分的，这种情况你极少碰到，如果曾经遇到也是在“自然”的现实加人其中，画家的行为就像我们的眼睛并由此塑造我们真实中偶然发生的。他可以把许多不是同时发生的体验压缩在一世界的空间。一旦你深切地注意到一个事实，即空间是画家的个图像中。他可以略去东西，安排它们，移动它们，伪造它们之最终目标，那么就不可能去描述所有的众多途径，在这些途径间的联系或是强调它们。简而言之，他可以把图像安置于可能中从未有过获取空间的新机会。最好的光线之下，然后帮助想法得以更好地与这些条件不期在那里空间体验比仅仅通过立体镜观看走得更远。空间而遇；去加强体验没有被清楚地展示或认知，它引起人们对这一空间更多的层画家有能力把你置于空间中。运用他所选择的站立点，他次感和好奇。可以从你的视野中大举移动以唤起和维持期待的感觉因为画家只寻找那些用以实现平面上空间的东西，使之透视是一种创造真实的途径。正是通过透视，艺术家能够更深、更高、更厚更广阔或更透明实现对三维空间的最具启发性的可能，同时当你在这样构筑我们仍然没有提及关于画家所提供的精神空间，以及它的空间图像的正确位置上全神贯注时，你可以想像自己处在的参照、关联和隐喻。那一被描绘的空间中以下的例子来自绘画的世界，透过建筑师的眼睛，了解建但是我们一定不能把这种书面深度的表现法所拥有的效筑师需具有的空间感的品质果固定为一个空间体验的标准。因为所有的透视画法、众多的 19