第四讲 社会美
美 学 原 理 第四讲 社会美
1目录I ■ ◆ 三美 社会生活如何成为美 三、日常生活的美 ◆ 四、民俗风情的美 五、节庆狂欢 六、休闲文化中的审美意味
1 目 录 n 一、社会生活如何成为美 n 二、人物美 n 三、日常生活的美 n 四、民俗风情的美 n 五、节庆狂欢 n 六、休闲文化中的审美意味
】社会生活如何成为美Ⅱ “生活世界”是有生命的世界，是人生活于其中 的世界，是人与万物一体的世界，是充满了意味 和情趣的世界。这是存在的本来面貌。社会生活 是人的“生活世界”的主要领域。 在社会生活领域，利害关系更经常地处于统治地 位，再加上日常生活的单调和重复，人们更容易 陷入“眩惑”的心态和“审美的冷淡”。 2
2 社会生活如何成为美 n “生活世界”是有生命的世界，是人生活于其中 的世界，是人与万物一体的世界，是充满了意味 和情趣的世界。这是存在的本来面貌。社会生活 是人的“生活世界”的主要领域。 n 在社会生活领域，利害关系更经常地处于统治地 位，再加上日常生活的单调和重复，人们更容易 陷入“眩惑”的心态和“审美的冷淡”
人物美I 人是社会生活的主体。 1.人体美 2.人的风姿和风神 3.处于特定历史情境中的人的美 3
3 人是社会生活的主体。 人 物 美 1. 人体美 2. 人的风姿和风神 3. 处于特定历史情境中的人的美
I人物美I 人体美 人体美是由形体、比例、曲线、色彩等 因素构成的一个充满生命力的意象世界。 人体美的形式因素不能脱离人的感性生 命的整体，也不能脱离人的社会文化生 活的环境和人的精神生活。人体的形式 之美最终显示为感性生命之美。 4
4 人体美是由形体、比例、曲线、色彩等 因素构成的一个充满生命力的意象世界。 人体美的形式因素不能脱离人的感性生 命的整体，也不能脱离人的社会文化生 活的环境和人的精神生活。人体的形式 之美最终显示为感性生命之美。 人 体 美 人 物 美
席罗姆《法庭上的芙丽湿》 金t货视
5 席罗姆《法庭上的芙丽涅》
1人物美■ 人的风姿和风神 当一个人的言行举止、声音笑貌表现出这个人的内在的 灵魂美、精神美时，就形成一种风姿之美、风神之美。 巧笑倩兮，美目盼兮。 飘如游龙，矫若惊龙。 濯濯如春月柳。 朗朗如日月之入怀。 6
6 n 当一个人的言行举止、声音笑貌表现出这个人的内在的 灵魂美、精神美时，就形成一种风姿之美、风神之美。 n 巧笑倩兮，美目盼兮。 n 飘如游龙，矫若惊龙。 n 濯濯如春月柳。 n 朗朗如日月之入怀。 人 物 美 人的风姿和风神
威 飞天 7
飞 天 7
1人物美Ⅱ 处于特定历史情境中的人的美 人物美的这个层面，比较前面两个层面， 包含有更丰富的历史的内涵和人生的意 蕴，也更能引发欣赏者的人生感、历史 感 8
8 人 物 美 处于特定历史情境中的人的美 人物美的这个层面，比较前面两个层面， 包含有更丰富的历史的内涵和人生的意 蕴，也更能引发欣赏者的人生感、历史 感
】日常生活的美Ⅱ 如果人们能以审美的眼光去关照日常生活，它们就会展示出一 个充满情趣的意象世界。 日常生活的美，在很多时候表现为一种生活的氛 围给人的美感。这种氛围，犹如玫瑰园中的芳香， 看不见，摸不着，但是人人都可以感受到，而且往 往沁入你的心灵最深处。 9
9 日常生活的美，在很多时候表现为一种生活的氛 围给人的美感。这种氛围，犹如玫瑰园中的芳香， 看不见，摸不着，但是人人都可以感受到，而且往 往沁入你的心灵最深处。 如果人们能以审美的眼光去关照日常生活，它们就会展示出一 个充满情趣的意象世界。 日 常 生 活 的 美