第一章反对外国侵略的战争 引言 ■“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血 和肮脏的东西”。 一一马克思 资本主义如果不经常扩大其统治范围,如果不 开发新的地方并把非资本主义的古老国家卷入世 界经济的漩涡,它就不能存在与发展。” 一列宁
引言 ◼ “资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血 和肮脏的东西”。 ——马克思 ◼ “资本主义如果不经常扩大其统治范围，如果不 开发新的地方并把非资本主义的古老国家卷入世 界经济的漩涡，它就不能存在与发展。” ——列宁 第一章 反对外国侵略的战争
本章重点: 中国进入近代的社会历史背景。中国近代社会 的基本特点及历史使命。 2.资本—帝国主义对近代中国侵略的过程及主 要手段,以及这种侵略给近代中国所造成的影 响 3.中国人民是如何反对外来侵略,捍卫民族生存 权利,并且避免中国被瓜分的局面的? 中国人民的反侵略战争为何屡遭失败?中国人 民的民族意识是怎样觉醒的?
本章重点： 1. 中国进入近代的社会历史背景。中国近代社会 的基本特点及历史使命。 2. 资本——帝国主义对近代中国侵略的过程及主 要手段，以及这种侵略给近代中国所造成的影 响。 3. 中国人民是如何反对外来侵略，捍卫民族生存 权利，并且避免中国被瓜分的局面的？ 4. 中国人民的反侵略战争为何屡遭失败？中国人 民的民族意识是怎样觉醒的？
第一节十九世纪四十年代以前的中国与世界 悠久的历史,灿烂的文明 ■中华文明是全球极少的一个历史悠久,且迄今为止从未 中断的文明系统。 早在170万年前,中国大地上已有原始人群在生活、繁 衍。从迄今8千年前至4千年前,中国由史前文明逐渐 进入了文明阶段。中国上古社会出现了夏、商、周三个 平行存在又依次演变的文明系统。三代文明编织出绚丽 多咨的古代文化,中国传统社会传统文化的主要特征, 正是在三代文明的基础上逐渐发展起来的。 从秦代建立(公元前221年)到公元15世纪,中华民族 创造并保持着相当发达的社会经济、政治、文化、科技 水平。 中国曾对世界文明的进步与发展作出过巨大的贡献
第一节 十九世纪四十年代以前的中国与世界 一． 悠久的历史，灿烂的文明 ◼ 中华文明是全球极少的一个历史悠久，且迄今为止从未 中断的文明系统。 ◼ 早在170万年前，中国大地上已有原始人群在生活、繁 衍。从迄今8千年前至4千年前，中国由史前文明逐渐 进入了文明阶段。中国上古社会出现了夏、商、周三个 平行存在又依次演变的文明系统。三代文明编织出绚丽 多姿的古代文化，中国传统社会与传统文化的主要特征， 正是在三代文明的基础上逐渐发展起来的。 ◼ 从秦代建立（公元前221年）到公元15世纪，中华民族 创造并保持着相当发达的社会经济、政治、文化、科技 水平。 ◼ 中国曾对世界文明的进步与发展作出过巨大的贡献
二.中国封建社会的主要特点及其作用 中国封建社会产生的时间比欧洲早800余年,延续时间 至少有2300年以上。 中国封建社会长期延续与其特殊结构有关。综合看来 中国封建社会主要有四方面的特点 以小农经济为基础,以地主经济为统治力量的生产方式 和经济结构。 2.中央集权君主专制主义的政治体系。 3.以宗法制度为核心的社会结构。 4.以儒家思想为主干,融合道、法等其他学说而形成的旧 式农业文化
二． 中国封建社会的主要特点及其作用 ◼ 中国封建社会产生的时间比欧洲早800余年，延续时间 至少有2300年以上。 ◼ 中国封建社会长期延续与其特殊结构有关。综合看来， 中国封建社会主要有四方面的特点： 1. 以小农经济为基础，以地主经济为统治力量的生产方式 和经济结构。 2. 中央集权君主专制主义的政治体系。 3. 以宗法制度为核心的社会结构。 4. 以儒家思想为主干，融合道、法等其他学说而形成的旧 式农业文化
1.以小农经济为基础,以地主经济为统治 力量的生产方式和经济结构 中国封建社会的自然经济结构属于以 家庭为单位的小农经济类型,农业与手工 业在自然家庭中紧密地结合在一起,即所 谓“男耕女织”。其优点在于结构简单、 自然,极易构建与延续。其缺陷是个体家 庭孤立、分散,以自给自足为目的,在很 大程度上限制了生产规模,通常只能维持 简单再生产
1. 以小农经济为基础，以地主经济为统治 力量的生产方式和经济结构。 中国封建社会的自然经济结构属于以 家庭为单位的小农经济类型，农业与手工 业在自然家庭中紧密地结合在一起，即所 谓“男耕女织”。其优点在于结构简单、 自然，极易构建与延续。其缺陷是个体家 庭孤立、分散，以自给自足为目的，在很 大程度上限制了生产规模，通常只能维持 简单再生产
这种自然经济结构主要是由土地占有 形态决定的。地主和自耕农占有的土地在 中国封建社会的土地占有形态中始终占据 主导地位。土地是农业社会中最重要的生 产资料和财富象征,它不断吸引着社会游 动资本,于是土地兼并和集中就必然会发 生,它规定着社会矛盾的激化和缓和,导 引着社会的治乱交替
这种自然经济结构主要是由土地占有 形态决定的。地主和自耕农占有的土地在 中国封建社会的土地占有形态中始终占据 主导地位。土地是农业社会中最重要的生 产资料和财富象征，它不断吸引着社会游 动资本，于是土地兼并和集中就必然会发 生，它规定着社会矛盾的激化和缓和，导 引着社会的治乱交替
中国封建社会周期性振荡现象示意简图 大动乱,人口锐减, 大批小农家庭破产 社会生产力大破坏。 社会游民剧增, 阶段矛盾激化。 新王朝建立,统治者轻徭 社会逐渐恢复繁荣, 薄赋,与民休养生息,鼓 统治者加重剥削,大 励垦荒,发展生产 地主兼并土地加剧
中国封建社会周期性振荡现象示意简图 大动乱，人口锐减， 社会生产力大破坏。 新王朝建立，统治者轻徭 薄赋，与民休养生息，鼓 励垦荒，发展生产。 社会逐渐恢复繁荣， 统治者加重剥削，大 地主兼并土地加剧。 大批小农家庭破产， 社会游民剧增， 阶段矛盾激化
2.中央集权君主专制主义的政治体系 这是一个金字塔形的权力结构;处于顶端的皇帝是 至高无上的绝对权威。他借助从中央到地方的层层官僚机 构统治社会全体成员。 这个权利结构有效地把分散、孤立的小农在政治上 连为一体,并使中国很早就成为一个统一的、多民族的国 家;它在一定程度上调节了地域、民族,甚至阶级之间的 矛盾,并使全国范围的经济、文化交流和天规模的工程得 以较顺利地进行,为中国古代文明的繁荣和发展,提供了 政治上的有利条件。 但是中央集权君主专制主义政治体系,是凭借着小农 经济一片散沙状态得以产生和存在的,因此它必然要极力 使警个社会继续处漫和民众主权意识的严惠钠乏状态, 这又反过来从政治权莉方面限制了中国文明的发展
2. 中央集权君主专制主义的政治体系 这是一个金字塔形的权力结构，处于顶端的皇帝是 至高无上的绝对权威。他借助从中央到地方的层层官僚机 构统治社会全体成员。 这个权利结构有效地把分散、孤立的小农在政治上 连为一体，并使中国很早就成为一个统一的、多民族的国 家；它在一定程度上调节了地域、民族，甚至阶级之间的 矛盾，并使全国范围的经济、文化交流和大规模的工程得 以较顺利地进行，为中国古代文明的繁荣和发展，提供了 政治上的有利条件。 但是中央集权君主专制主义政治体系，是凭借着小农 经济一片散沙状态得以产生和存在的，因此它必然要极力 使整个社会继续处于散漫和民众主权意识的严重缺乏状态， 这又反过来从政治权利方面限制了中国文明的发展
3.以宗法制度为核心的社会结构 宗法原则是封建社会政治的组织与操作的基本原贝 它贯穿于中国封建社会的全过程,成为封建政治的亚结构 宗法制度以血缘亲疏为原则,通过繁复的伦理关系 把孤立、分散的小农聚结成一个个社会政治和经济的群体 (如家族、宗族等),从而有效地保障了其成员的活动, 对小农经济的发展、繁荣及社会次序的稳定,发挥过一定 的积极角。 然而宗法制度把人与人之间的关系以及个人的社会地 位建立在血缘身份的基础上,而不是个人能力的强弱上 人成为家族的驯服工具和血缘规则的奴隶,个体发展被 重压抑;另一方面,它把多层次社会关系中的不平等现象 加以绝对化、合法化,使尊君卑臣、尊父卑子、尊嫡卑庶 尊男卑女等观念渗透到人们思想意识深处,并成为他们处 理各种人际关系时所普遍遵循的行为准则
3. 以宗法制度为核心的社会结构 宗法原则是封建社会政治的组织与操作的基本原则， 它贯穿于中国封建社会的全过程，成为封建政治的亚结构。 宗法制度以血缘亲疏为原则，通过繁复的伦理关系， 把孤立、分散的小农聚结成一个个社会政治和经济的群体 （如家族、宗族等），从而有效地保障了其成员的活动， 对小农经济的发展、繁荣及社会次序的稳定，发挥过一定 的积极作用。 然而宗法制度把人与人之间的关系以及个人的社会地 位建立在血缘身份的基础上，而不是个人能力的强弱上， 人成为家族的驯服工具和血缘规则的奴隶，个体发展被严 重压抑；另一方面，它把多层次社会关系中的不平等现象 加以绝对化、合法化，使尊君卑臣、尊父卑子、尊嫡卑庶、 尊男卑女等观念渗透到人们思想意识深处，并成为他们处 理各种人际关系时所普遍遵循的行为准则
以儒家思想为主干,融合道、法等 其他学说而形成的旧式农业文化 中国的传统思想文化是一种旧式农业文化,它是在前 述三个特点的基础上,以儒家思想为主干,融合其他多 种学说,特别是道家、法家学说而形成的,它包含以下 几种主要的价值取向和思维方式: a.崇古敬老的认知价值取向。 b.重农轻商的经济价值取向。 c.崇拜皇权和追求权力的政治价值取向。 d.以“仁”和“礼”为中心的道德价值取向。 内圣外王的人生价值取向 中国传统文化结构的思维方式最突出的特点,就是中 庸之道(即讲求平衡、和谐、调和)
4. 以儒家思想为主干，融合道、法等 其他学说而形成的旧式农业文化。 中国的传统思想文化是一种旧式农业文化，它是在前 述三个特点的基础上，以儒家思想为主干，融合其他多 种学说，特别是道家、法家学说而形成的，它包含以下 几种主要的价值取向和思维方式： a. 崇古敬老的认知价值取向。 b. 重农轻商的经济价值取向。 c. 崇拜皇权和追求权力的政治价值取向。 d. 以“仁”和“礼”为中心的道德价值取向。 e. 内圣外王的人生价值取向。 中国传统文化结构的思维方式最突出的特点，就是中 庸之道（即讲求平衡、和谐、调和）
