探究题型的答题思路 成都树德中学 杨小全 “探究”是新课程的重要理念之一,也已成为新课改的关键词。探究型题是 各地命题者在文本阅读中倾心打造的一道压轴题,它能考査学生的探究能力、创 造能力和批判能力。分值少则6分,多则10分以上,因此,能否答好探究型题 也就成了语文成绩好坏的关键。 考核目标与要求 髙考语文要求考査考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探 究六种能力 探究能力就是指对某些问题进行探讨,有见解、有发现、有创新,是在识 记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级,也是现代文阅读的最高层级能 力 在文学类文本阅读中,探究能力主要考查:(1)从不同的角度和层面发掘 作品的意蕴、民族心理和人文精神。(2)探讨作者的创作背景和创作意图。(3) 对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 在实用类文本阅读中,探究能力主要考查:(1)从不同的角度和层面发掘文 本所反映的人生价值和时代精神。(2)探讨作者的写作背景和写作意图。(3)探究 文本中的某些问题,提出自己的见解。 、题型的具体分类及答题思路 根据这两年各省市考题的考试内容,可以分成三种题型 (1)鉴赏文本内在的审美价值。发掘“作品的意蕴、民族心理、人文精神” 或是“文本所反映的人生价值和时代精神”,就是文本给读者带来的审美,“从不 同角度和层面”鉴赏文本内在的审美价值,已在考差知识文化积累和阅读鉴赏的 能力。 (2)分析文本创作主客观因素。作为试题的现代文,都具有强烈的主流价值 取向,无论是名家还是普通人,文章都会表现出明显的创作背景和意图,命题者 必然会抓住其中的关键点设题,考查考生对创作背景和意图的认知和领悟能力。 (3)理解文本延伸的多元命题。“对作品进行个性化的阅读和有创意的解读, 提出自己的见解”,这类题最能反映所谓的探究。 下面就每种题型的答题思路和步骤进行分析 1、鉴赏文本内在的审美价值。发掘“作品的意蕴、民族心理、人文精神 或是“文本所反映的人生价值和时代精神”,就是文本给读者带来的审美,“从不 同角度和层面”鉴赏文本内在的审美价值,已在考差知识文化积累和阅读鉴赏的 能力。 示例一、福建卷《双琴祭》 请结合文本简要探析作品蕴含的情感。(6分) 【解析】答题时第—步可从琴、演奏家、世人、社会等角度挖掘和思考作品 蕴含的感情,可以得岀⑨惋惜双琴一毁一废;②同情两位演奏家-死疯;③哀
探究题型的答题思路 成都树德中学 杨小全 “探究”是新课程的重要理念之一，也已成为新课改的关键词。探究型题是 各地命题者在文本阅读中倾心打造的一道压轴题，它能考查学生的探究能力、创 造能力和批判能力。分值少则 6 分，多则 10 分以上，因此，能否答好探究型题 也就成了语文成绩好坏的关键。 一、考核目标与要求 高考语文要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探 究六种能力， 探究能力就是指对某些问题进行探讨，有见解、有发现、有创新，是在识 记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级，也是现代文阅读的最高层级能 力。 在文学类文本阅读中， 探究能力主要考查：(1)从不同的角度和层面发掘 作品的意蕴、民族心理和人文精神。(2)探讨作者的创作背景和创作意图。(3) 对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 在实用类文本阅读中，探究能力主要考查：(1)从不同的角度和层面发掘文 本所反映的人生价值和时代精神。(2)探讨作者的写作背景和写作意图。(3)探究 文本中的某些问题，提出自己的见解。 二、题型的具体分类及答题思路 根据这两年各省市考题的考试内容，可以分成三种题型 （1）鉴赏文本内在的审美价值。发掘“作品的意蕴、民族心理、人文精神” 或是“文本所反映的人生价值和时代精神”，就是文本给读者带来的审美，“从不 同角度和层面”鉴赏文本内在的审美价值，已在考差知识文化积累和阅读鉴赏的 能力。 （2）分析文本创作主客观因素。作为试题的现代文，都具有强烈的主流价值 取向，无论是名家还是普通人，文章都会表现出明显的创作背景和意图，命题者 必然会抓住其中的关键点设题，考查考生对创作背景和意图的认知和领悟能力。 （3）理解文本延伸的多元命题。“对作品进行个性化的阅读和有创意的解读， 提出自己的见解”，这类题最能反映所谓的探究。 下面就每种题型的答题思路和步骤进行分析 1、鉴赏文本内在的审美价值。发掘“作品的意蕴、民族心理、人文精神” 或是“文本所反映的人生价值和时代精神”，就是文本给读者带来的审美，“从不 同角度和层面”鉴赏文本内在的审美价值，已在考差知识文化积累和阅读鉴赏的 能力。 示例一、福建卷《双琴祭》 请结合文本简要探析作品蕴含的情感。(6 分) 【解析】答题时第一步可从琴、演奏家、世人、社会等角度挖掘和思考作品 蕴含的感情，可以得出①惋惜双琴一毁一废；②同情两位演奏家一死一疯；③哀
叹美好的事物被世人的“古怪心理″毁灭;④悲悯世人毁灭了美好事物而始终不 自知。第二步是结合文本,透过文学性的语言,挖掘作者隐含在句里行间的深层 含义,进行合理的想象与联想。第三步是整理自己的分析,规范表达自己的观点。 示例二:最后的黄豆(辽宁卷)小说以“最后的黄豆”为标题,寓意何在? 这对现实人生有许多启示,谈谈你感受最深的一点。(8分 【解析】首先要理解“最后的黄豆”在文中包含的意义。它既是“爷爷”留 给我的物质财富,更是精神财富,也是“爷爷”留下的人生教训。如果没有正确 的人生价值观,就像小说中的父亲,即使有再多的财富,到头来也只能挥霍一空。 题目中“最后”可谓“题眼”,引人深思。其次是结合文章分析寓意。最后还要 根据要求联系现实,谈出自我的感悟。探究时应注意选择“最深的-一点 【答案示例】(1)寓意:一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产, 是现实世界中的财富;二是“爷爷”留给“我”的人生教训,启发“我”对物质 有清醒认识,是精神财富。(2)“最后的黄豆”是爷爷把他的毕生积蓄打制而成 的,是他留给我,备今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留给我的这 笔物质财富,他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤劳动才能得到自己的财 富,这无疑是留给我的一笔宝贵的精神财富。(3)再谈自己启示。启示-:就人 生追求而言,单纯的物质追求并不会让人幸福,相反可能带来生活中的不幸。启 示二:就亲情而言,真正的爱不是溺爱,而要帮助下一代树立正确的价值观。启 示三:就传承而言,精神财富的传承比物质财富更为重要,精神的力量才能真正 改变人生 (注意:论述启示时不要求面面俱到,只要能就以上任何一种启示或其他启 示进行论述,即可。要注意观点明确、论述合理。)
叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；④悲悯世人毁灭了美好事物而始终不 自知。第二步是结合文本，透过文学性的语言，挖掘作者隐含在句里行间的深层 含义，进行合理的想象与联想。第三步是整理自己的分析，规范表达自己的观点。 示例二：最后的黄豆（辽宁卷）小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？ 这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（8 分） 【解析】首先要理解“最后的黄豆”在文中包含的意义。它既是“爷爷”留 给我的物质财富，更是精神财富，也是“爷爷”留下的人生教训。如果没有正确 的人生价值观，就像小说中的父亲，即使有再多的财富，到头来也只能挥霍一空。 题目中“最后”可谓“题眼”，引人深思。 其次是结合文章分析寓意。最后还要 根据要求联系现实，谈出自我的感悟。探究时应注意选择“最深的一点”。 【答案示例】（1）寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产， 是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质 有清醒认识，是精神财富。（2）“最后的黄豆”是爷爷把他的毕生积蓄打制而成 的，是他留给我，备今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留给我的这 笔物质财富，他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤劳动才能得到自己的财 富，这无疑是留给我的一笔宝贵的精神财富。（3）再谈自己启示。启示一：就人 生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启 示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。启 示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正 改变人生。 （注意：论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启 示进行论述，即可。要注意观点明确、论述合理。）
2、分析文本创作主客观因素。作为试题的现代文,都具有强烈的主流价值 取向,无论是名家还是普通人,文章都会表现出明显的创作背景和意图,命题者 必然会抓住其中的关键点设题,考查考生对创作背景和意图的认知和领悟能力。 示例一、湖北卷《耳边杜鹃啼》 选取一个角度,结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加 深探究。(8分) 【解析】首先要根据文本找出“杜鹃这种鸟就这样被美化了几干年″的原因 主要有(1)文学可以化腐朽为神奇。(2)杜鹃乌已成为中国文学中表达思归 之情的符号。(3)契合了中国人独特的民族文化心理。其次是结合文章分析原 因。最后是总结强调 【答案示例】一:(1)文学可以化腐朽为神奇。(2)杜鹃这种鸟在动物 学上,是不值得恭维的凡鸟,但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦 娥》句“梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血″和唐人诗句“杜鹍枝上月三更”,烘托 了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说,用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜 宇望帝和“姑嫂鸟″的传说,则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。(3)上述诗词和 传说,赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格,美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升 为具有美好色彩的文学形象,显示了文学的力量。 【答案示例】二:(1)杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。(2) 杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在-起。古往今 来,大量的文学作品经常用杜鹃乌啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句 早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,就鲜明地表现了这一特点。即使在作者 看来,杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。(3)可见,杜鹃鸟作为文学形象,已 经成为中国人表达思归之情的文学符号 【答案示例】三:(1)契合了中国人独特的民族文化心理。(2)杜鹃鸟 这一文学形象蕴含丰富:杜宇望帝的传说表达了爱国思想;“姑嫂鸟″故事表现 了求真求美的理想;唐人诗句“早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,表达了思 乡之情。(3)这些丰富意藴,寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好 情感的向往,契合了中国人独特的民族文化心理 示例二、12年四川卷《柴禾》 这篇文章有人认为重在写柴禾,有人认为重在写人,你赞成哪种看法?请说 明理由(6分) 【解析】本题是探究作者的写作意图,题干已经给了两种选择对象,实际上 就确定笞题的范围,降低了难度。可以从形象、主题和结构等角度来谈理由。答
2、分析文本创作主客观因素。作为试题的现代文，都具有强烈的主流价值 取向，无论是名家还是普通人，文章都会表现出明显的创作背景和意图，命题者 必然会抓住其中的关键点设题，考查考生对创作背景和意图的认知和领悟能力。 示例一、湖北卷《耳边杜鹃啼》 选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加 深探究。（8 分） 【解析】首先要根据文本找出“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因。 主要有（1）文学可以化腐朽为神奇。（2）杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归 之情的符号。（3）契合了中国人独特的民族文化心理。 其次是结合文章分析原 因。最后是总结强调。 【答案示例】一：（1）文学可以化腐朽为神奇。（2）杜鹃这种鸟在动物 学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦 娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托 了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜 宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。（3）上述诗词和 传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升 为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。 【答案示例】二：（1）杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。（2） 杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今 来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句 “早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者 看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。（3）可见，杜鹃鸟作为文学形象，已 经成为中国人表达思归之情的文学符号。 【答案示例】三：（1）契合了中国人独特的民族文化心理。（2）杜鹃鸟 这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现 了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思 乡之情。（3）这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好 情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。 示例二、12 年四川卷《柴禾》 这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说 明理由（6 分） 【解析】本题是探究作者的写作意图，题干已经给了两种选择对象，实际上 就确定答题的范围，降低了难度。可以从形象、主题和结构等角度来谈理由。答
题时一定要联系全文,不要断章取义 【答题示例】一、(1)重在写柴火。(2)因为柴火是贯穿全文的线索(从 结构角度),柴火在今昔生活中的巨大变化是文章的主要内容(从文章内容),通 过柴火的描写表达出了对传统生活方式的留恋,对细微生命的关注(从文章主 题 【答题示例】二、(1)重在写人。(2)虽然写人的篇幅不多,但写柴火的 目得是为了写人,对柴火的生命过程的关注就是对人的生命的关注(从形象角 度)文章由物及人,卒章显志,凸显了对人的生命的感悟(从文章主题 【答题示例】三、(1)两者都是重点。(2)无论是一堆柴禾的一生,还是 人的一生,都是一个不断被磨损不断被损耗的过程,当近处的一堆柴和远方 的一个人以同样的方式在时间的走向中走完自己的一生时我们有了看到时间永 不停止的智慧和看清切真相之后的大彻大悟(从形象的角度)(3)两者都是 作者借此表达对生命感悟(作品主题)所以两者都是重点 示例三、安徽卷:冰心的《往事(二)之八》 结合作品,对下面两个问题进行探究。(8分) (1)文章后一部分,作者写“我”在海上望见灯塔,其用意是什么? 【解析】可以从写作意图、主题等角度来谈的作用、谈你的理解。答题时要 联系全文,不要断章取义。只要言之有理,推之有据即可。答案示例:(1)①交 代我回忆往事的缘由。②将往事与现实贯穿起来,展现我的成长过程。③引发我 对灯台手的颂扬与羡慕之情,进而表达我对为着众生的奉献者的赞美 3、探究文本中的某些问题,对作品进行个性化阅读和有创意的解读,或提 出自己的见解
题时一定要联系全文，不要断章取义。 【答题示例】一、（1）重在写柴火。（2）因为柴火是贯穿全文的线索（从 结构角度），柴火在今昔生活中的巨大变化是文章的主要内容（从文章内容），通 过柴火的描写表达出了对传统生活方式的留恋，对细微生命的关注（从文章主 题）。 【答题示例】二、（1）重在写人。（2）虽然写人的篇幅不多，但写柴火的 目得是为了写人，对柴火的生命过程的关注就是对人的生命的关注（从形象角 度）。文章由物及人，卒章显志，凸显了对人的生命的感悟（从文章主题）。 【答题示例】三、（1）两者都是重点。（2）无论是一堆柴禾的一生，还是 一个人的一生，都是一个不断被磨损不断被损耗的过程，当近处的一堆柴和远方 的一个人以同样的方式在时间的走向中走完自己的一生时，我们有了看到时间永 不停止的智慧和看清一切真相之后的大彻大悟（从形象的角度）。（3）两者都是 作者借此表达对生命感悟（作品主题）。所以两者都是重点。 示例三、安徽卷：冰心的《往事（二）之八》 结合作品，对下面两个问题进行探究。（8 分） （1）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？ 【解析】可以从写作意图、主题等角度来谈的作用、谈你的理解。答题时要 联系全文，不要断章取义。只要言之有理，推之有据即可。答案示例：（1）①交 代我回忆往事的缘由。②将往事与现实贯穿起来，展现我的成长过程。③引发我 对灯台手的颂扬与羡慕之情，进而表达我对为着众生的奉献者的赞美。 3、探究文本中的某些问题，对作品进行个性化阅读和有创意的解读，或提 出自己的见解
示例一、辽宁卷《克罗齐的求索》 克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难,但最终大有 成就。有人说:“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生,谈谈你的 看法。(8分) 【解析】“苦难是人生的财富”是一个传统的话题,题目本身难度不大。但 在回答时,如果忽视题目要求中“结合原文”,就容易只谈现实意义,而得不到 理想的分数。回答此题时游离文本是大忌。第—步必须表明自己的观点看法。第 二步结合克罗齐本人表述这一观点。第三步以文中克罗齐的示例进行说明。第四 步再次强调观点 【答案示例】一:(1)我认同“苦难是人生的财富”这一观点。(2)苦难 成就了克罗齐。(3)青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤,这推动他在人 生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神(第一段三四行);中年之后的 克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练,更加成熟(倒数第二段)(4)所 以我认为“苦难是人生的财富"。 【答题示例】二:(1)我不认同“苦难是人生的财富”这个说法。(2)苦 难并非克罗齐想要的,而是现实迫使他不得不面对的。(3)如果没有大地震和战 争,在安宁和平的正常环境和社会生活中,思想深邃、有忐于学术和社会活动的 克罗齐,同样会大有作为。(4)所以“苦难是人生的财富”这一说法不完全正确 【答题示例】三:(1我认为可以辩证理解。(2)苦难本身不是克罗齐的人 生财富,但克罗齐苦难的经历通过他心灵的转化才成为他人生的财富;(3)此外 苦难还有自然、经济、政治、社会等多种情况,它们给人的影响不同,不能一概 而论 示例二、安徽卷:冰心的《往事(二)之八》
示例一、辽宁卷《克罗齐的求索》 克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有 成就。有人说：“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的 看法。（8 分） 【解析】“苦难是人生的财富”是一个传统的话题，题目本身难度不大。但 在回答时，如果忽视题目要求中“结合原文”，就容易只谈现实意义，而得不到 理想的分数。回答此题时游离文本是大忌。第一步必须表明自己的观点看法。第 二步结合克罗齐本人表述这一观点。第三步以文中克罗齐的示例进行说明。第四 步再次强调观点。 【答案示例】一：（1）我认同“苦难是人生的财富”这一观点。（2）苦难 成就了克罗齐。（3）青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人 生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神（第一段三四行）；中年之后的 克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟（倒数第二段）。（4）所 以我认为“苦难是人生的财富”。 【答题示例】二：（1）我不认同“苦难是人生的财富”这个说法。（2）苦 难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。（3）如果没有大地震和战 争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的 克罗齐，同样会大有作为。（4）所以“苦难是人生的财富”这一说法不完全正确。 【答题示例】三：（1)我认为可以辩证理解。（2）苦难本身不是克罗齐的人 生财富，但克罗齐苦难的经历通过他心灵的转化才成为他人生的财富；（3）此外 苦难还有自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概 而论。 示例二、安徽卷：冰心的《往事（二）之八》
结合作品,对下面两个问题进行探究。(8分) (2)文章结尾部分写“我”“决心”从兹了结!拈得起,放得下,愿不再为 灯塔动心,也用不作灯塔的梦”,“我”是否“放得下”?请谈谈你的理解。 【解析】本题的答题步骤是:首先表明自己的态度,其次结合文本分析为什 么持这种态度,第三再总结点名自己的观点 【答案示例】一:(1)“我”放得下。(2)“我”与父亲的对话后,对当灯 台守的理想已“禁绝思虑″;海上望见灯塔后,决定不再执着于无法实现的理想。 (3)这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。 【答题示例】二:(1)“我”放不下。(2)海上望见灯台后,“我”回忆往 事,心中产生了理想没有实现的悲哀;文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羨 慕。(3)这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。 【答题示例】三:(1)“我”理智上放得下,情感上却放不下。(2)“我” 认识到当灯台守的理想是不现实的;但是在海上望见灯塔后,“我”为理想未能 实现感到悲哀,这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。 【答题示例】四:(1)“我”会慢慢放下。(2)随着年龄的的增长,阅 历的丰富,“我″会更深刻的理解父亲的教导,对理想的人是会逐渐成熟、理性, 在今后宽广的人生道路上,用其他方式继续追寻心中“清静伟大,照射光明的生 活”的理想 三、总结 这类题相当于小型作文,无论赞同还是否定,观点一定要明确,分析时要有 理有据,并且一定要联系文本内容,最好用文中材料做例子进行分析。另外,语 言表述要简洁,把你答案的要点分条列举出来,再作简要分析。考场是有时间限 制的,写的太少,分析不透彻;写得太多,势必要侵占做其题的时间
结合作品，对下面两个问题进行探究。（8 分） （2）文章结尾部分写“我”“决心”从兹了结!拈得起，放得下，愿不再为 灯塔动心，也用不作灯塔的梦 ”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。 答： 【解析】本题的答题步骤是：首先表明自己的态度，其次结合文本分析为什 么持这种态度，第三再总结点名自己的观点。 【答案示例】一 ：（1）“我”放得下。（2）“我”与父亲的对话后，对当灯 台守的理想已“禁绝思虑”；海上望见灯塔后，决定不再执着于无法实现的理想。 （3）这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。 【答题示例】二 ：（1）“我”放不下。（2）海上望见灯台后，“我”回忆往 事，心中产生了理想没有实现的悲哀；文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羡 慕。（3）这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。 【答题示例】三 ：（1）“我”理智上放得下，情感上却放不下。（2）“我” 认识到当灯台守的理想是不现实的；但是在海上望见灯塔后，“我”为理想未能 实现感到悲哀，这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。 【答题示例】四 ：（1）“我”会慢慢放下。（2）随着年龄的的增长，阅 历的丰富，“我”会更深刻的理解父亲的教导，对理想的人是会逐渐成熟、理性， 在今后宽广的人生道路上，用其他方式继续追寻心中“清静伟大，照射光明的生 活”的理想。 三、总结 这类题相当于小型作文，无论赞同还是否定，观点一定要明确，分析时要有 理有据，并且一定要联系文本内容，最好用文中材料做例子进行分析。另外，语 言表述要简洁，把你答案的要点分条列举出来，再作简要分析。考场是有时间限 制的，写的太少，分析不透彻；写得太多，势必要侵占做其题的时间
答题步骤:1、读懂题干包含的信息。问什么,范围角度怎样,是首先搞清 楚的。明确关键点和疑点。2、问题的答案一定要从文本中寻找,寻找文本和自 我阅读的契合点,联系自己阅读的体验,进行针对性,有目标的解读,不能天马 行空。3、选好答题范式:小论文,答规范。牢记“扣文本、作小结”的范式 四、例题 阅读下面的文章,完成后面思考题(8分) 2010年的最后一天,早上八点半,我被手机短信闹醒,去看,才知道史铁 生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访,我—谢绝。我自己写文章 比记者写真实。 他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道,陈村:这家出版社,这本 书的装帧,这本书的作者和这本书的存有者,都与残疾有关。看来,残疾有可能 是这个世界的本质。铁生八九年十月 他跟我投缘,也许因为我们有相似的经历,都曾当过知青,都是病退回城, 都曾在里弄加工组“午餐半小时”,都属残疾人,都写作。但他站不起来了,我 还能弯曲地站立和难看地短程行走,我曾跟他说,我在走向他。他的困厄比我多 十倍,他的思想也深入十倍。在我眼里,史铁生是当代中国最好的作家。 这些年,我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时,吃顿饭。他们 夫妇邀我住他们家,我总推辞了。我来去匆匆,住下本可以多说话,可是他的身 体禁不住客人的打扰。他的截瘫,他的肾脏萎缩,用他的话说,发动机和轮子都 坏了,维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析,不由分说地打断他的生 活和思维。 除了他的体力精力,除了同情他不能多抽烟,我和他的谈话与常人无异。谈 得很快乐。残疾其实并不缺少什么,只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入 透彻,他有自己的理由和节律。他是小说家,我喜欢读他作品的-—个最大的理由 是,他的想法和文字明净,不曾神神鬼鬼牵丝攀藤,他的手总是温暖的,宽厚的
答题步骤：1、读懂题干包含的信息。问什么，范围角度怎样，是首先搞清 楚的。明确关键点和疑点。2、问题的答案一定要从文本中寻找，寻找文本和自 我阅读的契合点，联系自己阅读的体验，进行针对性，有目标的解读，不能天马 行空。3、选好答题范式：小论文，答规范。牢记“扣文本、作小结”的范式。 四、例题 阅读下面的文章，完成后面思考题（8 分） 2010 年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁 生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章 比记者写真实。 他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：这家出版社，这本 书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能 是这个世界的本质。铁生八九年十月。 他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城， 都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我 还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多 十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们 夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身 体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都 坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生 活和思维。 除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈 得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入 透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由 是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤，他的手总是温暖的，宽厚的
他是能超越智和愚的。他不作状,而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了, 才能去爱自己,爱世界。 史铁生通常并不抱怨,他知道感恩,知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿 走路,丈量大地。他从腿开始思想,体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命 题,时间长了,成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的,有明晰的线索 可寻,可是,听他说话的人,因为自己的好腿好肾,常常哼哼哈哈的,懒得跟从 他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。 那样的故事只有他能写∶读的时候想,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 读史铁生的文章,和他谈话,都不会越读越狭隘、,他很艰难地从生存的窄 缝里走出来,带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外,有-种嘲弄自己之流 的快乐。他不是,他完整地保存自己,依然快乐。经过那道窄缝之后,快乐肯定 不再张扬,应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人,不容易破灭。许多游戏 和他无缘,他不再迷失,可以观赏自己,观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己, 他的—生透明坦荡,读过他作品的人知道他许多往事,也看见他的许多思索。那 些困苦,经受血的洗礼后成了他的资源,以此走向内心,走通命定之路,去看他 人和世界。他追问,但不控诉,不失态。 这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开,思索许多 有关精神的命题。关于上帝和神,关于心魂,关于爱情,关于有无,关于自卑, 关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情∶残疾是事物的障碍,爱情是心魂 的追求。他将上帝视为同行,窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月,我带女 儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏,他说自己有时也玩两盘。 这也是他的生存状态,在死神的追逐下,他飞快行走,一路跳跳蹦蹦地吃下许多
他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了， 才能去爱自己，爱世界。 史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿 走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命 题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索 可寻，可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从 他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。 那样的故事只有他能写：读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘、，他很艰难地从生存的窄 缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流 的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定 不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏 和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己， 他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那 些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他 人和世界。他追问，但不控诉，不失态。 这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多 有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑， 关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂 的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998 年 1 月，我带女 儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏，他说自己有时也玩两盘。 这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多
豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人,面向真实的人生,不退缩到无知和曲解, 不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然,关心新旧科学和新旧哲学,关心今天。 他的叙述强调逻辑,推理严密,用论据讼证那些看似荒谬的人生命题。他-直在 思索:人从哪里来,到哪里去。他从身体的不能去想精神,想灵魂。他的神不是 星相或星座,而在自己心中。他是无法站立的人,也是最挺拔正直的人。 2011年1月6日,复旦大学的“史铁生追思会”,屏幕上打出他的肖像 照片上的他那么神采奕奕,宽厚地笑着,如同他的作品一样真诚温暖厚重,这样 的作家是不会死的。 章有删改) 问题:史铁生说残疾有可能是这个世界的本质,他将自己拆开,思索许多有 关精神的命题。请你就对“残疾”生命”有无”三个方面的理解,任选一个方面, 结合全文,谈谈你的看法。(8分) 参考答案 话题一“残疾”:①史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家,他超越了自 身的苦难去思索世界与生命的价值。(2分)②在他眼里残疾只不过是不能实现罢了,残疾并 没有使他退缩到无知和曲解,没有麻痹麻醉自己。(2分)③残疾是生命存在的诸多形式之一, 人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。(2分)(4)结合实际分析。(2分) 话题二“生命”:①史铁生认为上帝是生命的编剧,无论什么样的生命都有一种真实的 存在。(2分)②即使面对苦难,史铁生也从不抱怨,他知道感恩,他用自己的思索给生命找 到了意义。(2分)③我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦,我们依然可以在生存的夹 缝中让自己快乐。(2分)(4)结合实际分析。(2分) 话题三“有无”:①生命中有了苦难,但并不意味着就没有了快乐。(2分②史铁生罹患 残疾失去了行走的能力和健康的体魄,但并不意味着他失去了存在的价值与意义。(2分)③ 有和无在很大程度上是相对的,决定有和无终极意义的是人的精神与思考。(2分)(4)结合 实际分析。(2分)
豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解， 不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。 他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在 思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是 星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。 2011 年 1 月 6 日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。 照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样 的作家是不会死的。 (文 章有删改) 问题：史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有 关精神的命题。请你就对“残疾”“生命”“有无”三个方面的理解，任选一个方面， 结合全文，谈谈你的看法。(8 分) 参考答案： 话题一“残疾”：①史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自 身的苦难去思索世界与生命的价值。(2 分)②在他眼里残疾只不过是不能实现罢了，残疾并 没有使他退缩到无知和曲解，没有麻痹麻醉自己。(2 分)③残疾是生命存在的诸多形式之一， 人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大。(2 分)（4）结合实际分析。（2 分） 话题二“生命”：①史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的 存在。(2 分)②即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索给生命找 到了意义。(2 分)③我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们依然可以在生存的夹 缝中让自己快乐。(2 分)（4）结合实际分析。（2 分） 话题三“有无”：①生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。(2 分)②史铁生罹患 残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着他失去了存在的价值与意义。(2 分)③ 有和无在很大程度上是相对的，决定有和无终极意义的是人的精神与思考。(2 分)（4）结合 实际分析。（2 分）
