文章来源:网络 展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。 特别是刘兰芝,她的身上集中表现了古代劳动妇女的 孔雀东南飞(并序) 优秀品质和不幸命运,她的遭遇和反抗精神很具有典 导标显示屏幕 型性。全诗以主要篇幅描写人物对话,人物语言的个 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形性化是本诗突出的艺术成就。学习时,要注意体会人 象及其典型意义 物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的:同时 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成还要注意其民歌气息和抒情意味 【思路结构】 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味; 全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述,揭露了封 背诵重点段落。 建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪 导学点拨窗口 恶,歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反 【作家作品】 抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索 府诗:中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱以时间为顺序层层展开叙事,以大量生动具体的对话 的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗 称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主,兼有七共33节可分为六大部分,结构如图: 言和杂言。句式灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂, ①托物起兴,以物喻人 琅琅上口,生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋二.②兰芝自诉,妻贤母恶 代郭茂倩《乐府诗集》中,并按音乐性质的不同,被③⑥仲卿求情,贤夫孝子 分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横 吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌 又称汉乐府,多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌 辞中,风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、 ⑦-⑧决心自遣,自珍自爱 杂曲歌辞和杂歌谣辞中,风格清新宛转:北朝乐府民⑨-⑩拜别阿母,有理识礼 歌多收入梁鼓角横吹曲中,风格质朴刚健。南朝的《孔1-12夫妇明誓,情深意重 雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,是 古乐府民歌的代表作。这部分诗,与《诗经》中的国 风性质相同,广泛地反映了社会生活和劳动人民的思 13.兰芝见母,得母同情 想感情,最具有人民性,是乐府诗的精华。文人创作四.14-19兰芝拒婚,忠于爱情: 多为民歌的仿制品,难与民歌相媲美。宋元以后,乐20-24.阿兄逼嫁,见利忘义 府诗的外延进一步扩大,词、曲因配乐演唱的缘故 也被雅称为乐府。 五言诗:中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最 25-27.生人死别,两情不渝 早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府五.28-30.仲卿别母,忠孝难全 民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上桑》、《孔雀31-32.两人殉情,生死相约 东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现六.33.化鸟双飞,美好向往。 的。标志着文人五言诗达到最高成就的,是东汉末年【疑难指津】 无名氏的《古诗十九首》,刘勰的《文心雕龙》称之如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。 为“五言之冠冕”。建安以后,五言诗创作日趋繁盛 因为他们面临的抉择只有两种可能:或向焦母刘兄屈 唐代以后,五言诗更为发展,出现了五言律诗和五言服,违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的 绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能 诗歌的内容,更灵活细致地抒情和叙事,因此,它适鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的,而 应汉以后发展了的社会生活,逐步取代了四言诗的正是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死,固然有 统地位,成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前外来的压力,但也有其内在的原因。这原因就是他们 的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了 自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形 【探海导航】 态。《礼记本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无 《孔雀东南飞》是古乐府民歌,民歌的行文一般比较子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盜去。”焦 通俗,词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定:“子 物形象的理解和艺术手法的分析上,以培养良好的艺甚宜其妻,父母不悦,出。”焦母压制焦仲卿用的就是 术鉴赏能力这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发孝顺这一条。刘兰芝回娘家后,也遭到家长制的威
文章来源：网络 孔雀东南飞 ( 并序 ) 导标显示屏幕 • 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形 象及其典型意义； • 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成 就； • 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味； • 背诵重点段落。 导学点拨窗口 【作家作品】 乐府诗： 中国古代乐府官署 (汉武帝首设)中配乐演唱 的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代 称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七 言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂， 琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋 代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被 分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横 吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等 12 类。两汉乐府民歌 又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌 辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、 杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民 歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔 雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是 古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国 风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思 想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作 多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐 府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故， 也被雅称为乐府。 五言诗： 中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最 早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府 民歌，其五言形式已臻于成熟， 如《陌上桑》、《孔雀 东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现 的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年 无名氏的 《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之 为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。 唐代以后，五言 诗更为发展，出现了五言律诗和五言 绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了 诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适 应汉以后发展了的社会生活，逐步取代 了四言诗的正 统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前 的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。 【探海导航】 《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较 通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人 物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺 术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发 展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。 特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的 优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典 型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个 性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人 物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时 还要注意其民歌气息和抒情意味。 【思路结构】 全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封 建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪 恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反 抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索， 以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话 和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗 共 33 节可分为六大部分，结构如图： 一． ① 托物起兴，以物喻人； 二． ② 兰芝自诉，妻贤母恶； ③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子； 三． ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱； ⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼； 11-12 夫妇明誓，情深意重； 13. 兰芝见母，得母同情； 四．14-19 兰芝拒婚，忠于爱情； 20-24. 阿兄逼嫁，见利忘义； 25-27. 生人死别，两情不渝； 五．28-30. 仲卿别母，忠孝难全； 31-32. 两人殉情，生死相约； 六． 33. 化鸟双飞，美好向往。 【疑难指津】 ·如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。 因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈 服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的 爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能 鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而 是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有 外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们 自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形 态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无 子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦 母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子 甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是 孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威
压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封2.举手长劳劳,二情同依依 建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没评析:兰芝和仲卿第一次分手时,作者对人物行动表 有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写,使人 限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是:刘焦的爱物形象更加鲜明,行文更有情韵,增添了悲剧气氛 情理想与这些封建教冲突,而焦母刘兄则以为坚守这运用:配画示意 些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然,3.两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐 在当时社会条件下,焦母、刘兄是强者,而刘兰芝、枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯 焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此,他们的死,是历仰头相向鸣,夜夜达五更。 史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他评析:最后这一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧 们的死,是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通 仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者,因为他们没有逆宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽,又象征了 来顺受地屈从。死与屈从,都是封建礼教对他俩的毁他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象 灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现 那么虽然他俩的肉体还活着,但他们的灵魂、他们的了人民群众对未来自由幸福的向往,这是刘焦形象的 爱情理想却不复存在了。而死,却表现了他俩为坚持浪漫主义发展,闪现无比灿烂的理想光辉,使全诗起 爱情理想而作的抗争,符合历史发展的必然性,赢得了质的飞跃 后世人民对他俩的冋情与尊敬,成为后代粉碎封建枷运用:彩虹万里百花开,蝴蝶双双对对来,天荒地老 锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于:心不变,梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》) 它在中国封建社会的早期,就形象地用刘兰芝、焦仲在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽, 卿两人殉情而死的家庭悲剧,深刻揭露了封建礼教的此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》) 吃人本质,热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情 反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚 姻自由的热烈向往。 诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有 个性的人物对话塑造鲜明的人物形象,是《雀东南飞》 最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第 首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中 语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔(《古诗源》卷 四,沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中,可以看到 刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母 亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中 可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗 精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同 场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是 非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性 格。此外,简洁的人物行动刻划,精练的抒情性穿插, 比兴手法和浪漫色彩的运用,都对形象的塑造起了重 要的作用 【语言揣摩】 1.孔雀东南飞,五里一徘徊 评析:这一句兼用了“比”和“兴”的手法,以孔雀失偶 喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情, 布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离 的手法在民歌中是常见的。在结构上,开头的这一句 也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系,体现了构思的匠 心和用心的良苦 运用:这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运 用。如《花心》:“花的心开在蕊中,空把花期都错过 你的心晶莹剔透,心中一定还有梦
压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封 建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没 有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局 限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱 情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这 些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然， 在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、 焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历 史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他 们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦 仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆 来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁 灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了， 那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的 爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持 爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得 后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷 锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于： 它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲 卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的 吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、 反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚 姻自由的热烈向往。 ··诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有 个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》 最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第 一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中 语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷 四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到， 刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母 亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中 可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗 精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同 场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是 非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性 格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插， 比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重 要的作用。 【语言揣摩】 1. 孔雀东南飞，五里一徘徊 评析： 这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶 喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情， 布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离 的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句 也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠 心和用心的良苦。 运用： 这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运 用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。 你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 2. 举手长劳劳，二情同依依 评析： 兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表 情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人 物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。 运用： 配画示意。 3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 评析： 最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧 桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通 宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了 他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象， 到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现 了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的 浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起 了质的飞跃。 运用： 彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老 心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)