能力训练 基础演练 1.加粗字注音不正确的一项是 A.德何如,则可以王矣?王:w4ng B.语人曰:我不能。语:y) C.王请度之!度:d) D.便嬖不足使令于前与?便: 2.释词、译句不正确的一项是 A.保民而王,莫之能御也。御:抵御, 通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。 B.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。易:换。宜 适宜 我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛,难怪百姓要说我 吝啬哩 C.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。乃:是 一没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见 到羊。 D.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?独:难道, 现在大王您一片仁心施于禽兽,而百姓却一无所得,这 是什么原因呢? 释词、译句不正确的一项是 A.抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?抑:难道 难道您要拿起武器,危害您的臣下和士兵,和诸侯结下 深仇大恨,然后才快活吗? B.舆薪之不见,为不用明焉:百姓之不见保,为不用恩焉。见: 看见。见:被 车木柴看不见,是不愿用视力;百姓不被爱护,是您 不愿广施恩泽 C.老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌 及:推及。 一尊奉自家的长辈,推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自 家的孩子,推广开去也爱抚人家的孩子,那么,治理天下便 可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了 D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。缘:攀登。 凭您现在的所作所为,去追求您所想得到的东西,简直 像是爬到树上去抓鱼一样。 4.多义词辨析不正确的一项是
能力训练 基础演练 1．加粗字注音不正确的一项是 [ ] A．德何如，则可以王矣？ 王：w4ng B．语人曰：我不能。 语：y) C．王请度之！ 度：d) D．便嬖不足使令于前与？ 便：pi2n 2．释词、译句不正确的一项是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜： 适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我 吝啬哩。 C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见 到羊。 D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这 是什么原因呢？ 3．释词、译句不正确的一项是 [ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。 ——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下 深仇大恨，然后才快活吗？ B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见： 看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您 不愿广施恩泽。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自 家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便 可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。 D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直 像是爬到树上去抓鱼一样。 4．多义词辨析不正确的一项是 [ ]
齐国虽褊小,吾何爱一牛吝惜。 A.爱{吴广素爱人爱护。 予独爱莲之出淤泥而不染喜欢、喜爱 明足以察秋毫之未视力。 B.明愿夫子辅吾志,明以教我清楚、明白。 是故明君制民之产贤明的。 仲尼之徒无道桓文之事者称道。 C.道{得道者多助,失道者寡助道义、道理 任重道远道路。 若寡人者,可以保民乎哉?君主自称 D.寡刑于寡妻,至于兄弟守寡 寡固不可以敌众少。 5.与“甚矣,汝之不惠”句式相同的两项是 A.保民而王,莫之能御也 B.宜乎百姓之谓我爱也 C.王无异于百姓之以王为爱也。 D.若是其甚与? 6.指出通假字并解释,不正确的一项是 A.刑于寡妻,至于兄弟。刑:通“型”,作榜样 B.对曰:将以衅钟衅:通“釁”,取牲血涂钟行祭。 C.无以,则王乎?以:通“已”,止。 D.行旅皆欲出于王之涂涂:通“途”,路途。 E.盖亦反其本矣!盖:通“盍”,何不 课内纵横 阅读文段,完成7—10题。 无恒产而有恒心者,惟士为能:若民,则无恒产,因无恒心。苟无 恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉 有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母, 俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从 之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身 苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之, 则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、 彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之 家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 7.对加粗词解释不正确的一项是 A.若民,则无恒产,因无恒心。因:就、随之
A ．爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。 吴广素爱人 爱护。 予独爱莲之出淤泥而不染 喜欢、喜爱 B ．明 明足以察秋毫之未 视力。 愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白。 是故明君制民之产 贤明的。 C ．道 仲尼之徒无道桓文之事者 称道。 得道者多助，失道者寡助 道义、道理。 任重道远 道路。 D ．寡 若寡人者，可以保民乎哉？君主自称。 刑于寡妻，至于兄弟 守寡。 寡固不可以敌众 少。 5．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。 B．宜乎百姓之谓我爱也。 C．王无异于百姓之以王为爱也。 D．若是其甚与？ 6．指出通假字并解释，不正确的一项是 [ ] A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。 课内纵横 阅读文段，完成 7—10 题。 无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无 恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉 有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母， 俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从 之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身 苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之， 则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、 彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之 家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 7．对加粗词解释不正确的一项是 [ ] A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之
B.放辟邪侈,无不为已。侈:奢侈。 C.明君制民之产,必使仰足以事父母制:规定。 D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?赡:足。 8.通假字解说不正确的一项是 A.放辟邪侈,无不为已已:通“矣”,语气助词。 B.焉有仁人在位,罔民而可为也? 罔:通“网”,张网以伺,犹言陷害。 C.颁白者不负戴于道路矣颁:通“斑”,黑白相间。 D.则盍反其本矣!盍:通“盖”,“何不”的合音字 9.加粗词意义不相同的一组是 A.放辟邪侈,无不为已 焉有仁人在位,罔民而可为也? B.及陷于罪,然后从而刑之 然后驱而之善,故民之从之也轻 C.盖亦反其本矣! 王欲行之,则盍反其本矣! D.今也制民之产,仰不足以事父母 然后驱而之善,故民之从之也轻 10.对本段内容层次分析不当的一项是 A.开头至“罔民而可为也?”为第一层,论无恒产导致民乱政暴, 反面论证“制民之产”的必要。 B.“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉!”为第二层,古今对比 论证“制民之产”的必要。 C.“王欲行 然而不王者,未之有也。”为第三层,正面阐述 怎样“制民之产” D.这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因 此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力,文末描 述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 应用实践 阅读《邹与鲁哄》,完成11-14题。 邹与鲁哄,穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之, 则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何可也?” 孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者, 几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾 子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君 无尤焉!君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。” 11.释词不正确的一项是 A.邹与鲁哄,穆公问曰哄:冲突 B.君之民老弱转乎沟壑转:抛弃 C.是上慢而残下也慢:怠慢、漠然
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。 C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。 D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。 8．通假字解说不正确的一项是 [ ] A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。 B．焉有仁人在位，罔民而可为也？ 罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。 C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。 D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。 9．加粗词意义不相同的一组是 [ ] A．放辟邪侈，无不为已 焉有仁人在位，罔民而可为也？ B．及陷于罪，然后从而刑之 然后驱而之善，故民之从之也轻 C．盖亦反其本矣！ 王欲行之，则盍反其本矣！ D．今也制民之产，仰不足以事父母 然后驱而之善，故民之从之也轻 10．对本段内容层次分析不当的一项是 [ ] A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴， 反面论证“制民之产”的必要。 B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比 论证“制民之产”的必要。 C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述 怎样“制民之产”。 D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因 此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描 述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 应用实践 阅读《邹与鲁哄》，完成 11—14 题。 邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之， 则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者， 几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾 子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君 无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” 11．释词不正确的一项是 [ ] A．邹与鲁哄，穆公问曰 哄：冲突 B．君之民老弱转乎沟壑 转：抛弃 C．是上慢而残下也 慢：怠慢、漠然
D.君无尤焉!尤:罪过 12.对“之”字的分类正确的一项是:①而民莫之死也②诛之,则 不可胜诛③则疾视其长上之死而不救,④如之何可也⑤君之民老弱转乎 沟壑,⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而后得反之 也 A.①②④⑨③⑤⑦⑥⑧ B.①②⑨③⑤⑦⑥/④⑧ C.①③⑤⑦⑥闷②④⑧⑨ D.①⑨/3⑤⑦⑥/②④⑧ 13.对加粗词判断正确的一项是:①而民莫之死也②亲其上、死其 长矣③吾有司死者三十三人④视其长上之死而不救 A.①与②相同,③④相同 B.①与②相同,③④不同 C.①与②不同,③④相同 D.①与②不同,③④不同 14.翻译“君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。” 答 15.“不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何可也?”一句中,“疾” 是陈述穆公还是百姓? 参考答案 1.C(度du^)2.D(独,副词,却)3.A 4.D(寡,嫡、正的) 5.BD(主谓倒装)6.B(不仅涂钟)7.B(侈,放荡) 8.D(非通假字) 9.B(A做。B随即/跟随。C何不。D.舒缓语气) 10.C(还有教育百姓) 11.D(尤,责备) 12.A(代词/主谓间结构助词/结构助词“的”/动词腠凑足音节助词) 14.您不要责备他们吧!您如果实行仁政,那么,这些老百姓就会 敬爱他们的君王和长官,情愿为他们献出生命了, 15.是陈述穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感受;杀又不 能全杀,不杀又难解心头的愤恨(疾)。恨(疾)的内容是“视其长上之 死而不救”,语法结构上表现为动宾关系:动(疾)宾(视其长上之死而 不救)
D．君无尤焉！ 尤：罪过 12．对“之”字的分类正确的一项是：①而民莫之死也②诛之，则 不可胜诛③则疾视其长上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱转乎 沟壑，⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而后得反之 也 [ ] A．①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧ B．①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧ C．①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨ D．①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧ 13．对加粗词判断正确的一项是：①而民莫之死也②亲其上、死其 长矣③吾有司死者三十三人 ④视其长上之死而不救 [ ] A．①与②相同，③④相同 B．①与②相同，③④不同 C．①与②不同，③④相同 D．①与②不同，③④不同 14．翻译“君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” 答：______________________________________________________ 15．“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？”一句中，“疾” 是陈述穆公还是百姓？ 答：______________________________________________________ 参考答案 1．C（度 du^） 2． D（独，副词，却） 3．A 4．D（寡，嫡、正的） 5．BD（主谓倒装） 6．B（不仅涂钟） 7．B（侈，放荡） 8．D（非通假字） 9．B（A 做。B 随即/跟随。C 何不。D．舒缓语气） 10．C（还有教育百姓） 11．D（尤，责备） 12． A（代词/主谓间结构助词/结构助词“的”/动词/凑足音节助词） 13．A 14．您不要责备他们吧！您如果实行仁政，那么，这些老百姓就会 敬爱他们的君王和长官，情愿为他们献出生命了。 15．是陈述穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感受；杀又不 能全杀，不杀又难解心头的愤恨（疾）。恨（疾）的内容是“视其长上之 死而不救”，语法结构上表现为动宾关系：动（疾）宾（视其长上之死而 不救）
