《伦倍》则
《论语》六则
《论语》,儒家经典著作之一, 是记录孔子及其弟子言论的语录 体的书 论”(un)有伦理的含义,也就是关 于人生道理的有条理的论述
《论语》，儒家经典著作之一， 是记录孔子及其弟子言论的语录 体的书。 v “论”（lún）有伦理的含义，也就是关 于人生道理的有条理的论述
孔子(公元前551-479),名 丘,字仲尼,鲁国人。 春秋未期的思想家、教育 家,儒家的创始者
孔子（公元前551－479），名 丘，字仲尼，鲁国人。 春秋末期的思想家、教育 家，儒家的创始者
孔子(公元前551-479),名 丘,字仲尼,鲁国人。 春秋未期的思框家、教育 家,儒家的创始者
孔子（公元前551－479），名 丘，字仲尼，鲁国人。 春秋末期的思想家、教育 家，儒家的创始者
查字典,给下边字注音 愠(yuin)罔(wang) 殆(dai)谓(wei) 冷哉(zai)焉(yan)
查字典，给下边字注音 v愠（ ） 罔（ ） v殆（ ） 谓（ ） v哉（ ） 焉（ ） yùn wǎng dài wèi zāi yān
子曰:“学而时习之,不亦说乎? 令孔子说:“学了知识,然后按一定的时间实习它, 不也高兴吗? 子:先生,指孔子 而:连词。表顺承:“然后”、“就”、“便”。 令习:温习、实习、复习。 之:代词,它,指代所学习的东西 亦:也,也是 令说:同“悦”,愉快 乎:助词,表疑问,可译为“吗
子曰： “学而时习之，不亦说乎？ v 孔子说： “学了知识，然后按一定的时间实习它， 不也高兴吗？ v 子：先生，指孔子。 v 而：连词。表顺承： “然后” 、 “就” 、 “便” 。 v 习：温习、实习、复习。 v 之：代词，它，指代所学习的东西。 v 亦：也，也是。 v 说：同“悦” ，愉快。 v 乎：助词，表疑问，可译为“吗”
有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?” 有志同道合的学友从远方来,不也快乐吗? 人家不了解我,我却不恼恨,不也是君子 令而:连词。表转斩;却、但、然而。 冷愠:(yun)恼恨 令君子:这里指道德上有修养的人
有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？” v 有志同道合的学友从远方来，不也快乐吗？ 人家不了解我，我却不恼恨，不也是君子 吗？” v 而：连词。表转斩；却、但、然而。 v 愠：（yùn）恼恨。 v 君子：这里指道德上有修养的人
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”# 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”* 子曰:“学面不思则置;思而不学则殆。”* 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”*子 曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文 也。”* 子曰:“默而识之,学面不厌,诲人不倦,何有 于我哉!”* 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之8
子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” # 子曰： “温故而知新，可 以为师矣。 ”* # 子曰： “学而不思则罔；思而不学则殆。 ”* # 子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”*子 曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。 ”* # 子曰： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有 于我哉！”* # 子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。 ”* #
故:旧的,从前的。这里是形 容词活用为名词,指学过的知
故：旧的，从前的。这里是形 容词活用为名词，指学过的知 识
而:连词。表顺承;就、便
而：连词。表顺承；就、便