文言复习
文 言 复 习
余忆童稚时,能张目对日,明察秋亳,见藐 之物必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向, 则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又 留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青 云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身, 使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽, 以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然 大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫 尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定, 捉虾蟆,鞭数十,驱之别院
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小 之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷 , 私拟作群鹤舞于空中 , 心之所向， 则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又 留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣 ，作青 云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身， 使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽， 以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然 大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫 尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定， 捉虾蟆，鞭数十，驱之别院
请概括地说出作者记叙了哪几件“物外之趣” (1)把“夏蚊成雷”比作“群鹤舞于空中”。 (2)把丛草、虫蚁、土砾比作森林、野兽、丘 壑,在想象的大自然中游览 (3)观“二虫斗草间”,惩治庞然大物——癞 蛤蟆
请概括地说出作者记叙了哪几件“物外之趣”? (1)把“夏蚊成雷”比作“群鹤舞于空中” 。 (2)把丛草、虫蚁、土砾比作森林、野兽、丘 壑，在想象的大自然中游览． (3)观“二虫斗草间”，惩治庞然大物——癞 蛤蟆
你认为怎样做才算是一个有情趣的人? 有丰富的想象力, 敏锐的观察力, 热爱自然,热爱生活; 善于观察,富有好奇心 有一定的审美能力,能发现美、认识美。 就能成为一个富有情趣的人
你认为怎样做才算是一个有情趣的人? 有丰富的想象力， 敏锐的观察力， 热爱自然，热爱生活； 善于观察，富有好奇心 有一定的审美能力，能发现美、认识美。 就能成为一个富有情趣的人
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远 来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 译文:孔子说:“学习了知识然后时常去实拍 (温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处 (到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不 怨恨,不也是君子吗?” 2.曾子曰:“吾日三省(xing)吾身:为人谋而不忠 乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人 办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚 实呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方 来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 译文：孔子说:“学习了(知识),然后时常去实习 (温习)它,不也高兴吗？有志同道合的人从远处 (到这里)来,不也快乐吗？人家不了解我,我却不 怨恨,不也是君子吗 ？” 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 译文：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人 办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是诚 实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 译文:孔子说:“温习学过的知识从而得到新的 理解和体会,可以凭借这一点当老师了.” 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 译文:孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而 无所适从;只是空想却不读书,就会有害。” 5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不 知,是知也.” 译文:孔子说:“由,教给你(的知识)你明白 (知道)它了吗?知道就是知道,不知道就是不 知道,这是聪明的.” 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 译文:孔子说:“看见贤明的人,要想着向他看 齐,看见不贤明的人就要自我反省有没有跟他相 毛病
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 译文：孔子说:“温习学过的知识从而得到新的 理解和体会,可以凭借这一点当老师了.” 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 译文：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而 无所适从;只是空想却不读书,就会有害。” 5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不 知,是知也.” 译文：孔子说:“由,教给你（的知识）你明白 （知道）它了吗？知道就是知道,不知道就是不 知道,这是聪明的.” 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 译文：孔子说:“看见贤明的人,要想着向他看 齐,看见不贤明的人就要自我反省有没有跟他相 似的毛病
7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从 其不善者而改之.” 译文:孔子说:“几个人同行(在一起),在其中必 定有我的老师,我要选择他们好的方面来学习 (它),(看到)他们不好的地方(我)就要改 正 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为 己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文:曾子说:“读书人不可以不刚强、勇毅, (因为他)肩负的责任重大,路程又很遥远.把实 现‘仁’的理想当作自己的责任,不也很重大吗? 直到死了才停止,(路)不也(走得)很遥远吗?
7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之.” 译文：孔子说:“几个人同行(在一起),在其中必 定有我的老师,我要选择他们好的方面来学习 （它）,（看到）他们不好的地方（我）就要改 正.” 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为 己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？” 译文：曾子说:“读书人不可以不刚强、勇毅, （因为他）肩负的责任重大,路程又很遥远.把实 现‘仁’的理想当作自己的责任,不也很重大吗？ 直到死了才停止,(路)不也(走得)很遥远吗？
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 译文:孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才 知道松柏树是最后落叶的.” 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人 译文:子贡问道:“有没有一句可以终身奉行它的 话?” 孔子说:“那大概是‘恕’吧!自己不想做的事情, 不要施加在别人身上
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 译文：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才) 知道松柏树是最后落叶的.” 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 译文：子贡问道:“有没有一句可以终身奉行它的 话？” 孔子说:“那大概是‘恕’吧!自己不想做的事情, 不要施加在别人身上
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2曾子曰:“吾日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知, 是知也.” 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不 善者而改之.” 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己 任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来， 不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.” 5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知, 是知也.” 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不 善者而改之.” 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己 任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？” 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人
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