浙江诸暨中学2011届高三期中考试语文试题_浙江诸暨中学2011届高三期中考试语文

浙江诸暨中学 2011l届高三期中考试 语文试题 语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一项是 A.剽悍 漂泊 骠勇 虚无缥缈 B.驾驭 翁妪 熨帖 与会人员 C.干涸 阖家 弹劾 放浪形骸 .囹圄 揶揄 觊觎 卖官鬻爵 2.下列各句中,有一个错别字的一项是 A.温州“购房门”事件再起波澜:政府限令补差价,买卖双方齐喊冤。安置房层层转卖, 差价谁该来埋单?一买一卖,简单交易是否隐藏腐败? B.仰望夜空,总是会有无可明状的失落感涌上心头。多么怀念幼时曾见的如金刚钻般 闪耀的星辰,那些闪烁的光亮总能引起我们无限的的暇想 C.秋躁,是美丽的秋天最让人烦恼的事情了。秋季天高气爽,空气中水分减少,此时, 唇干口渴、咳嗽无痰、皮肤干涩等现象就显得很频烦 D.张艺谋执导的《山楂树之恋》在内地影坛掀起一股“纯爱电影风”。纯爱电影中那 些像初恋般淡淡而唯美的情感总是让人觉得意尤未尽 3.下列句子中,加点的词语使用正确的一项是 A.来到工作现场,唐东平自作主张,结果把事情办砸了。面对别人的不满和指责,他 先是怒目而视,既而强词夺理,推卸责任,实在是不可理喻。 B.据报道,今年入秋以来的最强冷气流将以狼奔豕突之势席卷我国大部分地区,局部 降温可超过15度 C.为了保护中国渔民的财产和生命安全,也为了维护正常的渔业生产秩序,中国渔政 船到钓鱼岛去执法是无可厚非的。 D.由于各种原因,“土地闲置满两年、依法应当无偿收回重新安排使用”这一规定在 许多房地产开发商看来,往往是“雷声大,雨点小”,因此“囤地”现象屡禁不止 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.为抗议第58届墨尔本国际电影节播放介绍“东突”民族分裂分子的纪录片,中国电 影导演贾樟柯等决定撤回准备在8月中上旬在墨尔本国际电影节上公映的3部影片。 B.“贾君鹏,你妈妈喊你吃饭”这个帖子可能因为太好玩了,很快网友们转至各大网站, 很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”,但没有任何人出来解答 C.社科院考古专家认为河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性结论具有相当的根据,但 并非最终结论,要“盖棺定论”还有很多工作要做。 D.像《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目,让拥有才华和梦想的任何一个普通

浙江诸暨中学 2011 届高三期中考试 语 文 试 题 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一项是 （ ） A．剽．悍 漂．泊 骠．勇 虚无缥．缈 B．驾驭． 翁妪． 熨．帖 与．会人员 C．干涸． 阖．家 弹劾． 放浪形骸． D．囹圄． 揶揄． 觊觎． 卖官鬻．爵 2．下列各句中，有一个错别字的一项是 （ ） A．温州“购房门”事件再起波澜：政府限令补差价，买卖双方齐喊冤。安置房层层转卖， 差价谁该来埋单？一买一卖，简单交易是否隐藏腐败？ B．仰望夜空，总是会有无可明状的失落感涌上心头。多么怀念幼时曾见的如金刚钻般 闪耀的星辰，那些闪烁的光亮总能引起我们无限的的暇想。 C．秋躁，是美丽的秋天最让人烦恼的事情了。秋季天高气爽，空气中水分减少，此时， 唇干口渴、咳嗽无痰、皮肤干涩等现象就显得很频烦。 D．张艺谋执导的《山楂树之恋》在内地影坛掀起一股“纯爱电影风”。纯爱电影中那 些像初恋般淡淡而唯美的情感总是让人觉得意尤未尽。 3．下列句子中，加点的词语使用正确的一项是 （ ） A．来到工作现场，唐东平自作主张，结果把事情办砸了。面对别人的不满和指责，他 先是怒目而视，既而．．强词夺理，推卸责任，实在是不可理喻。 B．据报道，今年入秋以来的最强冷气流将以狼奔豕突 ．．．．之势席卷我国大部分地区，局部 降温可超过 15 度。 C．为了保护中国渔民的财产和生命安全，也为了维护正常的渔业生产秩序，中国渔政 船到钓鱼岛去执法是无可厚非 ．．．．的。 D．由于各种原因，“土地闲置满两年、依法应当无偿收回重新安排使用”这一规定在 许多房地产开发商看来，往往是“雷声大 ．．．，雨点小 ．．．”，因此“囤地”现象屡禁不止。 4．下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A．为抗议第 58 届墨尔本国际电影节播放介绍“东突”民族分裂分子的纪录片，中国电 影导演贾樟柯等决定撤回准备在8月中上旬在墨尔本国际电影节上公映的3部影片。 B．“贾君鹏，你妈妈喊你吃饭”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站， 很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”，但没有任何人出来解答。 C．社科院考古专家认为河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性结论具有相当的根据，但 并非最终结论，要“盖棺定论”还有很多工作要做。 D．像《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通

人,都可以展示天赋和潜能,也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦 想,相信奇迹。 5.在刚开幕的上海世博会上,被称为“竹立方”的浙江馆倍受游客欢迎,不少游客还在出 口处游客留言簿上留言表达由衷的赞叹。其中有位游客为浙江馆拟写了下面这副对联, 但是结构、语序已被打乱。请运用相关知识,重新整合对联。(3分) 青瓷碗上细雨裁枝画活西湖柳 春风舞墨世博园争芳竹立方间 6.汉语中的一些量词形象生动,富有韵味。阅读下面的例句,从备选例子或你的积累中, 选择一个量词妙用的例子加以赏析。(4分) 钩:—“钩”月亮。静穆的夜空中,升起弯弯的月亮,如同银色的帐钩·样小巧轻 灵,洁白如玉,使人生发出亲切而美好的联想和想像。 泓:—“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流岀,是那样的充盈而明亮。它不仅写出 了泉水水量的丰沛,而且写出了泉水水质的明净。 备选例子:一“挂”飞瀑 “叶”扁舟 “缕”笛声 “轮”明月 7.2009年9月17日,河北电视台在《今日资讯》这一节目中,揭发了由王宝强代言的河 南绿业电脑学校石家庄分校涉嫌欺诈一事,警方已展开调查。观察下面这幅漫画,针对 这种现象,发表你的看法。(5分) 8 明星 现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分 恶搞”是在拔文化的根 ①自胡戈在网上扔下一个“馒头”,让成干上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后 恶搞”一词就大放异彩。自此,恶搞的潮水越过影视大片,漫向名人、经典、历史、文化… 在这场波澜壮阔的“恶搞″大潮中,近来岀现了一些新的动向:恶搞者已从过去的草根人物 变为现在的专家、教授;“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈;恶搞对象从娱乐人物、 事件,转移至传统文化,如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妺”式的诠释,正 使这场“恶搞”运动,从消遣娱乐演变成文化颠覆 ②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事,博得大家开心-笑,在 这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂

人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦 想，相信奇迹。 5．在刚开幕的上海世博会上，被称为“竹立方”的浙江馆倍受游客欢迎，不少游客还在出 口处游客留言簿上留言表达由衷的赞叹。其中有位游客为浙江馆拟写了下面这副对联， 但是结构、语序已被打乱。请运用相关知识，重新整合对联。（3 分） 青瓷碗上 细雨裁枝 画活西湖柳 春风舞墨 世博园争芳 竹立方间 6．汉语中的一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或你的积累中， 选择一个量词妙用的例子加以赏析。（4 分） 钩：一“钩”月亮。静穆的夜空中，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩一样小巧轻 灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想像。 泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流出，是那样的充盈而明亮。它不仅写出 了泉水水量的丰沛，而且写出了泉水水质的明净。 备选例子：一“挂”飞瀑 一“叶”扁舟 一“缕”笛声 一“轮”明月 7．2009 年 9 月 17 日，河北电视台在《今日资讯》这一节目中，揭发了由王宝强代言的河 南绿业电脑学校石家庄分校涉嫌欺诈一事，警方已展开调查。观察下面这幅漫画，针对 这种现象，发表你的看法。（5 分） 答： 二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分） “恶搞”是在拔文化的根 ①自胡戈在网上扔下一个“馒头”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后， “恶搞”一词就大放异彩。自此，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文化…… 在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中，近来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的草根人物， 变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象从娱乐人物、 事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，正 使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。 ②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑，在 这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂

欢。在一些专家学者笔下,原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒, 美的贬成丑的,红的说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道,专家学者的学 术研究,一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”, 无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 ③优秀文化的传承是要有纽带的,这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被 颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构,并且 只有解构而没有架构的时候,我们应该反思,文化的脊梁一个个被消解之后,华夏文化该如 何挺立?日本动画片风靡世界,韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”,而国内的学者却在制造“‘孔 子狗"、“李白仔"、“岳飞贼”之类的“恶作剧”,这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同 秩序的破坏,更给中国的“软实力”留下了“硬伤"。 ④在一个开放、多元、张扬个性的社会,不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的 质疑。“恶搞″从某种意义上说,也有重新拆解、解构旧模式的意义,能够为人们提供新的 视角。但“恶搞”也应该有一个底线,民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”,只是为了 让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现,实在是一种拔自己文化根的行 为。因为,“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身,还会影响到人们的价值取向。 ⑤在这个浮躁的时代,作为代表社会、文化良知的学者专家,理应耐得住寂寞,抵制各 种诱惑,坚守学术阵地,端正学术操行,假如一味地“恶搞″文化,传播虛假、偏执的理念, 最终伤害的是文化的尊严 ⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶 搞”以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃敬畏。 其实,背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候,我们用什么来守住精神 家园呢 8.下列对“恶搞”含义的理解,最恰当的一项是 A.对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释,从而达到对文化的颠覆。 B.以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事,博得大家开心一笑 C.代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻,美的贬成丑的,红的 说成黑的,词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事 D.以貌似率真来游戏人生,以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化,蔑视权威,抛弃敬畏 9.下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是 A.对传统中国文化抹黑式的“恶搞”,无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严 B.当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆,并且颇受欢迎的时候,社会的核心价值 观和道德底线就会动摇 C.国内学者对文化偶像的“恶搞”,不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序,更给 中国的“软实力”留下了“硬伤 D.在一个开放、多元、张扬个性的社会,“恶搞”文化会产生颠覆传统、质疑权威崇拜 的现象 10.下列对文中内容的理解,不正确的一项是 A.自胡戈在网上扔下一个“馒头”后,“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶搞”者 身份均出现了一些新的动向 B.“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面,它有重新拆解、解构旧模式的意义,能够 为人们提供新的视角 C.对任何文化都不能“恶搞”,因为这会损害文化本身,更会影响到人们的价值取向, 是在拔文化的根。 D.在这个浮躁的时代,专家学者要耐得住寂寞,要能抵制各种诱惑,坚守学术阵地 承担社会责任,保持文化良知,端正学术操行,不伤害文化的尊严

欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒， 美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学 术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”， 无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 ③优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被 颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构，并且 只有解构而没有架构的时候，我们应该反思，文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如 何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却在制造“孔 子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同 秩序的破坏，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。 ④在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的 质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的 视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只是为了 让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现，实在是一种拔自己文化根的行 为。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。 ⑤在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各 种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的理念， 最终伤害的是文化的尊严。 ⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶 搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。 其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神 家园呢? 8．下列对“恶搞”含义的理解，最恰当的一项是 （ ） A．对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。 B．以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事，博得大家开心一笑。 C．代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的 说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。 D．以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。 9．下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是 （ ） A．对传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。 B．当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值 观和道德底线就会动摇。 C．国内学者对文化偶像的“恶搞”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序，更给 中国的 “软实力”留下了“硬伤”。 D．在一个开放、多元、张扬个性的社会，“恶搞”文化会产生颠覆传统、质疑权威崇拜 的现象。 10．下列对文中内容的理解 ，不正确的一项是 （ ） A．自胡戈在网上扔下一个“馒头”后，“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶搞”者 身份均出现了一些新的动向。 B．“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够 为人们提供新的视角。 C．对任何文化都不能“恶搞”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向， 是在拔文化的根。 D．在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地， 承担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严

11.请用一句话概括第五段文字的主要内容。(不超过20字)(3分) (二)阅读下面的文字,完成12-15题。(20分) 秋日的灯盏 朱以撒 ①秋天来了,山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条,原先紧挨在一起 的两片树叶,一片先下来了,另一片落下来的时候,再也见不到它旧日的邻居。交接的日子 来临,一些矮小的灌木丛里,浆果外表抹上了一层紫黑,一只翠绿的螳螂举着带锯的刀,轻 轻划了一下,浆水霎时奔涌而出,紫透了枝下的土皮 ②稻子已经进仓,秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的枝金黄。农夫已经走远, 不会回头,注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后,被人遗漏、忘却,不能和亿万弟兄一道进 入温暖的谷仓,此时它的美超过切。在我看来,缘于遗忘而独立存在,虚构岀岑寂田野的 动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏,秋日的过去就是它们生命的过去,许多美艳 走到这里,自然变得素洁起来,像戏台上的名角戏装卸下,铅华洗去,走在街市上,纯乎一 个普通的中年妇女 ③暗夜里,车驶过同样岑寂的山村,简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光,一家人聚 在严实的屋内,守着炉火,内心踏实起来,谷仓是照耀·家人美好心情的不灭灯盏隔着芳 香的木板,里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发,夏阳曝晒,现在终于落实下 来。当时是那么漫长,好像一盏秦时的灯,要擎到汉时才被真实地点亮,中间这么多的交替、 衔接、奔跑——的确,我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家,秋日远去,寒冬到来 是那么黯然神伤地蹲着,敲打着春日吃进泥层中的犁耙,要问个究竟。丰稔的人家如实地享 受着秋日的馈赠,闲聊时记起舂夏那些有趣的细枝未节,唇齿开合中带着舒适的滋润。看来, 只有希望不落虛空,眉宇间才笑得起来。 ④本书在经过春风、夏雨的重叠,终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文

11．请用一句话概括第五段文字的主要内容。（不超过 20 字）（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 12－15 题。（20 分） 秋日的灯盏 朱以撒 ①秋天来了，山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在一起 的两片树叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子 来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻 轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。 ②稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远， 不会回头，注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进 入温暖的谷仓，此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的 动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的过去，许多美艳 走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角戏装卸下，铅华洗去，走在街市上，纯乎一 个普通的中年妇女。 ③暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光，一家人聚 在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来，谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳 香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，夏阳曝晒，现在终于落实下 来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、 衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来， 是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家如实地享 受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中带着舒适的滋润。看来， 只有希望不落虚空，眉宇间才笑得起来。 ④一本书在经过春风、夏雨的重叠，终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文

人松了一口气,好几次他像一个持灯者,火舌飘忽不定,他的心时浮时沉,晴明阴晦在瘦削 的脸庞上隐现。夜半推开窗门,所有家庭的灯盏都熄灭了,自己却还在夜色里跋涉——这 大半年的灯火费得太多了。在乡村写作,笔下的蔬笋气明显与上一个章节慢了一个节奏。似 乎都有这样的感觉,在乡村里完成的这一部分,像是夕阳余晖下归栏的牲口,脚步细碎,神 色安然,被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下,寂静 萧然的风雨亭里,简约朴素的廊桥上。选择环境阅读是一种智慧,删去书写者身上的种种附 加,也放弃了自己种种目的性,此时,书页打开,字句联袂而起,人融了进去。有几次我读 到一些残本,残本毁弃了创作者的背景材料,如在异地骤遇了陌生人,没有既往的历史记录, 没有阴影和光圈,使阅读时每一字句都像秋风里吹过的干果,水分滤去,肉质干脆。秋风残 照下的人、文要比湿润阳春时可靠,它的冷峻是此前未有的情节,浓缩着艳丽的汁水,到了 这个节气的文人笔下,我们说韵味,其中一部分就是由朴实无华来承担的。 ⑤渐渐形成一个晚秋爱好者。尚在砚边的余墨被风吹干,兑点水,作-幅草草小品,透 视着笔底漫不经心的挥洒状态,万木萧疏,百草枯黄,一个在秋风中穿行的漫游者,心事清 癯。一些被春日枝繁叶茂遮蔽的疤痕,一些少年时代持抱不放的爱恋,不是展现了,就是放 弃了。季节使人、物发生了多大的变化啊,幻想的春日和无比实在的秋日有理由说,春日 秋日的笔下文辞一定是不同色泽的,尽管出自一人之手。我仍然记得秋日里修订春日写下的 一叠文稿,落笔如刀斧,删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运,像许多果实那样,春夏的 花枝招展,只有到了秋日,是否存在才能确认。 ⑥有一些灯盏没能亮到秋日,与生俱来的命数,使它们止步于初秋。刘安说,不与夏虫 语寒,不与曲人语道。因为生命中缺乏言说的条件,回放曾经在春日里生机无限的花朵,不 禁追问起空间的历程究竟隐伏着多少玄机狂时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时, 伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人,那些郁积着浓艳和空洞的春愁,此E

人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉，晴明阴晦在瘦削 的脸庞上隐现。夜半推开窗门，所有家庭的灯盏都熄灭了，自己却还在夜色里跋涉——这 大半年的灯火费得太多了。在乡村写作，笔下的蔬笋气明显与上一个章节慢了一个节奏。似 乎都有这样的感觉，在乡村里完成的这一部分，像是夕阳余晖下归栏的牲口，脚步细碎，神 色安然，被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下，寂静 萧然的风雨亭里，简约朴素的廊桥上。选择环境阅读是一种智慧，删去书写者身上的种种附 加，也放弃了自己种种目的性，此时，书页打开，字句联袂而起，人融了进去。有几次我读 到一些残本，残本毁弃了创作者的背景材料，如在异地骤遇了陌生人，没有既往的历史记录， 没有阴影和光圈，使阅读时每一字句都像秋风里吹过的干果，水分滤去，肉质干脆。秋风残 照下的人、文要比湿润阳春时可靠，它的冷峻是此前未有的情节，浓缩着艳丽的汁水，到了 这个节气的文人笔下，我们说韵味，其中一部分就是由朴实无华来承担的。 ⑤渐渐形成一个晚秋爱好者。尚在砚边的余墨被风吹干，兑点水，作一幅草草小品，透 视着笔底漫不经心的挥洒状态，万木萧疏，百草枯黄，一个在秋风中穿行的漫游者，心事清 癯。一些被春日枝繁叶茂遮蔽的疤痕，一些少年时代持抱不放的爱恋，不是展现了，就是放 弃了。季节使人、物发生了多大的变化啊，幻想的春日和无比实在的秋日――有理由说，春日 秋日的笔下文辞一定是不同色泽的，尽管出自一人之手。我仍然记得秋日里修订春日写下的 一叠文稿，落笔如刀斧，删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运，像许多果实那样，春夏的 花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能确认。 ⑥有一些灯盏没能亮到秋日，与生俱来的命数，使它们止步于初秋。刘安说，不与夏虫 语寒，不与曲人语道。因为生命中缺乏言说的条件，回放曾经在春日里生机无限的花朵，不 禁追问起空间的历程，究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时， 伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时

笔勾销 (选自《经典美文》2007年8月,有删节) 作者为什么说“农夫指缝里漏下的一枝金黄”“此时的美超过一切”?(4分) 13.文中第3段有哪些艺术技巧?有什么表达效果?(6分) 14.“秋日的灯盏”在文中指什么?为何称之为“灯盏”?(4分) 15.本文隐含作者对生命追求过程的思考,结合全文,根据自己的理解分条加以概述。(6 三、古代诗文阅读(共34分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成16-20题。(18分) 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。 而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,通远 而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。 修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事 矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之土哉?修于身矣,而不施于事,不 见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而 其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百干 岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇 少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣, 言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲

一笔勾销。 （选自《经典美文》2007 年 8 月，有删节） 12．作者为什么说“农夫指缝里漏下的一枝金黄”“此时的美超过一切”？（4 分） 13．文中第 3 段有哪些艺术技巧？有什么表达效果？（6 分） 14．“秋日的灯盏”在文中指什么？为何称之为“灯盏”？（4 分） 15．本文隐含作者对生命追求过程的思考，结合全文，根据自己的理解分条加以概述。（6 分） 三、古代诗文阅读（共 34 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 16—20 题。（18 分） 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一．归于腐坏渐尽泯灭而已。 而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远 而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事 矣，不见于言．可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不 见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而 已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千 岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇， 少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲．其人，文章丽矣， 言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲

营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫 不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也! 东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群土试于礼部,得高第,由是 知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予 固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《居士集》) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.一归于腐坏渐尽泯灭而已 B.不见于言可也 言:著作 C.予窃悲其人 悲:悲痛 D.稍稍见称于人 稍稍:渐渐 17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.其所以为圣贤者 师者,所以传道受业解惑也 B.一归于腐坏渐尽泯灭而已 冰,水为之而寒于冰 C.而散亡磨灭 惑而不从师 D.亦因以自警焉 不如因而厚遇之 18.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽” 观点,具有振聋发聩的警示作用 B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子 务本,修身立德,精神不朽的道理。 C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能 传世永存的,尽心于文字是可悲的 D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量 更激励人自省自醒 19.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人 (2)予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。 20.用“|”给文中划线部分断句。(3分) 方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有 速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此 (二)阅读下面这首诗,完成21-—22题。(6分)

营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫 不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！ 东阳徐生，少从予学为文章，稍稍．．见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是 知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予 固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （选自《居士集》） 16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．一．归于腐坏渐尽泯灭而已 一：都 B．不见于言．可也 言：著作 C．予窃悲．其人 悲：悲痛 D．稍稍．．见称于人 稍稍：渐渐 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） A．其所以．．为圣贤者 师者，所以．．传道受业解惑也 B．一归于．腐坏渐尽泯灭而已 冰，水为之而寒于．冰 C．而．散亡磨灭 惑而．不从师 D．亦因．以自警焉 不如因．而厚遇之 18．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ） A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽” 观点，具有振聋发聩的警示作用。 B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子 务本，修身立德，精神不朽的道理。 C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能 传世永存的，尽心于文字是可悲的。 D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量， 更激励人自省自醒。 19．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6 分） （1）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。 （2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。 20．用“|”给文中划线部分断句。（3 分） 方 其 用 心 与 力 之 劳 亦 何 异 众 人 之 汲 汲 营 营 而 忽 然 以 死 者 虽 有 迟 有 速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此 （二）阅读下面这首诗，完成 21——22 题。（6 分）

【浣溪沙】 元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山 苏轼 细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿 笋试春盘。人间有味是清欢 21.这首词描写的是 (季节)的景色,按照 顺序来铺叙景物。(2分) 22.词的下片“清欢”之味是如何表现出来的?以“人间有味是清欢”作结有什么作用?(4 分) (三)阅读《论语》中的一段文字,回答23-24题。(4分) 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子日:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也! 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用杀? 子欲善而民善矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃 23.在本章中,孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?(请用文中原句回答) (1分) 24.孔子一方面强调“君子之德风,小人之德草”的熏陶作用,一方面又号召自己的学生对 求“鸣鼓而攻之”,这样做是否自相矛盾?请对此谈谈你的看法。(3分) (四) 25.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选3题,共6分) 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。 人间如梦, 。(《念奴娇·赤壁怀古》) (2)今两虎共斗 吾所以为此者, (《廉颇蔺相如 列传(节选)》 (3)长桥卧波, ?复道行空 ?高低冥迷,不知西东 (《阿房宫赋》) (4)苟以天下之大 。(《六国论》) (5)间关莺语花底滑 凝绝不通声暂 歇。(《琵琶行》) 四、作文(60分)

【浣溪沙】 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山 苏轼 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿 笋试春盘。人间有味是清欢。 21．这首词描写的是 （季节）的景色，按照 顺序来铺叙景物。（2 分） 22．词的下片“清欢”之味是如何表现出来的？以“人间有味是清欢”作结有什么作用？（4 分） （三）阅读《论语》中的一段文字，回答 23—24 题。（4 分） 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？ 子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。” 23．在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） （1 分） 24．孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对 求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。（3 分） （四） 25．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选 3 题，共 6 分） （1） ，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦， 。（《念奴娇·赤壁怀古》） （2）今两虎共斗， 。吾所以为此者， 。（《廉颇蔺相如 列传（节选）》 （3）长桥卧波， ？复道行空， ？高低冥迷，不知西东。 （《阿房宫赋》） （4）苟以天下之大， ， 。（《六国论》） （5）间关莺语花底滑， 。 ，凝绝不通声暂 歇。（《琵琶行》） 四、作文（60 分）

26.阅读下面材料,按要求作文。 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险,带路向导都是当地部落的土著人。土著 人十分机敏和风趣,他们有一个十分奇怪的习惯,每走一段路就要唤一声自己的名字。 土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体,他们得唤回自己 有位哲学家说,每个人都是自己命运的建筑师,只有不断唤醒自己,才能使自己的 生命攀上高峰。 请根据你对以上材料的理解与体会,写一篇不少于800字的文章,文题自拟,不得抄袭 参考答案 1.B(B项均读yuA项“骠读piao,其余读piao”;C项“骸”读ha,萁余读"he;D项“圊圄 读y“揄”、“觎”读yu,“鬻'读yu) 2.D(A无B无可名状遐想C秋燥频繁D意犹未尽) 3.D(既而:用在全句或下半句的开头,表示上文所说的情况或动作发生之后不久。强调 前后两件事或动作发生的时间相隔不久。继而:表示紧随在某一情况或动作之后。强调 前后两事或动作紧紧相连。此处应用“继而”。B、像狼那样奔跑,像猪那样冲撞 形容成群的坏人乱冲乱撞,到处骚扰。也比喻敌人奔逃时,惊慌状态。C.无可 厚非:不必过分责难。此处应为“无可非议”。D.雷声大,雨点小:比喻做起事来声 势造得很大,实际行动却很少。) 4.A(B.成分残缺,应在“网友”前加“被”字。C、表意不明,停顿不同,有两种理解: 是社科院考古专家的看法“具有相当的根据”,一是河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性 结论“具有相当的根据”。D项“成就自我的关键在于是否相信梦想”,两面对一面,搭 配不当) 5.上联:春风舞墨青瓷碗上画活西湖柳下联:细雨裁枝竹立方间争芳世博园(4分) 6.【答案】示例:“挂”:一挂飞瀑。瀑布飞流直下,气势磅礴,“挂”字形象地写了瀑布飞 泻而下的壮观景象,美不胜收,令人心旷神 “叶”:一叶扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻,而且让人联想到古代文人的潇 洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在茫无边际的水面上,任意东西,多么惬意!(4 分)(写出量词特点2分,赏析形象准确2分)

26．阅读下面材料，按要求作文。 每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著 人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。 土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。 有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的 生命攀上高峰。 请根据你对以上材料的理解与体会，写一篇不少于 800 字的文章，文题自拟，不得抄袭。 参考答案 1． B （B 项均读 yù A 项“骠”读 piào，其余读“piāo”；C 项“骸”读 hái，萁余读“hé”；D 项“圄” 读 yǔ “揄”、“觎”读 yú，“鬻’读 yù） 2．D （A 无 B 无可名状 遐想 C 秋燥 频繁 D 意犹未尽） 3．D（既而：用在全句或下半句的开头，表示上文所说的情况或动作发生之后不久。强调 前后两件事或动作发生的时间相隔不久。继而：表示紧随在某一情况或动作之后。强调 前后两事或动作紧紧相连。此处应用“继而”。B、像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。 形容成群的坏人乱冲乱撞，到处骚扰。也比喻敌人奔逃时 ，惊慌状态。C．无可 厚非：不必过分责难。此处应为“无可非议”。 D．雷声大，雨点小：比喻做起事来声 势造得很大，实际行动却很少。） 4．A（B．成分残缺，应在“网友”前加“被”字。C、表意不明，停顿不同，有两种理解：一 是社科院考古专家的看法“具有相当的根据”，一是河南安阳曹魏大墓为曹操墓的阶段性 结论“具有相当的根据”。D 项“成就自我的关键在于是否相信梦想”，两面对一面，搭 配不当） 5．上联：春风舞墨青瓷碗上画活西湖柳 下联：细雨裁枝竹立方间争芳世博园（4 分） 6．【答案】示例：“挂”：一挂飞瀑。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写了瀑布飞 泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神。 “叶”：一叶扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇 洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在茫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！（4 分）（写出量词特点 2 分，赏析形象准确 2 分）

7.参考答案:明星是公众人物,具有广泛的影响力,对消费者具有导向作用。因此,明星 应该为自己在广告中的言行负责,对所代言的产品质量应尽到辨识、审查的责任。代言 不是演戏,广告更不是谎言的代名词。如果对代言产品不辨真假,只是见钱眼开,则应 受到公众遣责和法律制裁 思路如下:.明星的特殊身份和影响力(1分);明星做代言人要负道义和法律责任(1 分);对所代言的产品质量应尽到辨识、审査的责任(1分);如果对代言产品不辨真假 只是见钱眼开,则应受到公众遣责和法律制裁。(2分)。 9.D 11.学者专家应坚守学术阵地(端正学术操行)以免伤害文化尊严。 因为它的独立存在体现了山村的岑寂(2分)(如答“虚构出岑寂田野的动人一幕”得 分),揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁,归于自然的道理。(2分) 13.运用比喻、对比(虚实结合)等表达技巧,(2分)选取山村秋收后一家人围聚炉火和 谷仓的典型场景进行描写,(1分)渲染了温馨、喜悦、满足、实在的氛围,(2分)揭 示出希望不落空才会快乐的道理。(1分)(如扣比喻等任一表达特色进行阐述,每点2 分。) 14.秋天的果实或劳动的结晶(意思对即可)。(1分)这里用了比喻的修辞手法,因为灯盏 发出光和热,给人温暖,让人心里踏实,(1分)使人充满喜悦、看到希望,(1分)这 些与秋天的果实、劳动的结晶给人们的感受相同,二者有相似点。(1分) 15.①生命的追求过程是一个由繁华、虚浮而归于本真的过程。②生命的追求过程是一个漫 长而又充满艰辛的过程。③生命在追求过程中,达成了自己的目标,固然令人欣喜:即 使达不成目标,只要经历过,奋斗过,也可以无愧无悔。(每点2分) 16.C.悲叹(为……而悲) 17.C.(C而:却。A:……的原因/用来……的方法。B:到/比。D:因此趁机 18.C 19.①就以颜渊为例,他独居穷宅时挨饥受冷:在与人相处时又整天沉默寡言,旁人也许以 为他愚笨无(“待”字1分,其余2分) ②我想挫减你的锐气,勉励你树立求学之道,因此在你南归之时赠送此文给你。(“摧” 字1分,“于”字1分,“告以是言”倒装句1分。) 20.方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于 泯灭夫言之不可恃也盖如此(答对1处不给分,答对2处或3处给1分,答对4处给 2分,答对5处即给3分) 21.早春时间 22.“清欢”,由乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘这两件有特色的事物来表现。以雪 乳形容茶色之白,既是比喻,又是夸张,形象鲜明地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色 泽,使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。(手法、情感各1分) 人间有味是清欢”用在词的结尾,有照彻全篇之妙趣,为全篇增添了欢乐情调和 诗味、理趣。(1分)寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人以 美的享受和无尽的遐思。清欢的意趣表现在对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱 也是对宁静无忧的田园生活的向往。(作者情感1分) 23.子欲善而民善 24.不矛盾。孔子主张为政以德,认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓,这样百姓 自然会有礼有德;但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用,冉有为季氏“聚敛而

7．参考答案：明星是公众人物，具有广泛的影响力，对消费者具有导向作用。因此，明星 应该为自己在广告中的言行负责，对所代言的产品质量应尽到辨识、审查的责任。代言 不是演戏，广告更不是谎言的代名词。如果对代言产品不辨真假，只是见钱眼开，则应 受到公众遣责和法律制裁。 思路如下：．明星的特殊身份和影响力（1 分）；明星做代言人要负道义和法律责任（1 分）；对所代言的产品质量应尽到辨识、审查的责任（1 分）；如果对代言产品不辨真假， 只是见钱眼开，则应受到公众遣责和法律制裁。（2 分）。 8．D 9．D 10．C 11．学者专家应坚守学术阵地（端正学术操行）以免伤害文化尊严。 12．因为它的独立存在体现了山村的岑寂（2 分）（如答“虚构出岑寂田野的动人一幕”得 1 分），揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁，归于自然的道理。（2 分） 13．运用比喻、对比（虚实结合）等表达技巧，（2 分）选取山村秋收后一家人围聚炉火和 谷仓的典型场景进行描写，（1 分） 渲染了温馨、喜悦、满足、实在的氛围，（2 分）揭 示出希望不落空才会快乐的道理。（1 分）（如扣比喻等任一表达特色进行阐述，每点 2 分。） 14．秋天的果实或劳动的结晶（意思对即可）。（1 分）这里用了比喻的修辞手法，因为灯盏 发出光和热，给人温暖，让人心里踏实，（1 分）使人充满喜悦、看到希望，（1 分）这 些与秋天的果实、劳动的结晶给人们的感受相同，二者有相似点。（1 分） 15．①生命的追求过程是一个由繁华、虚浮而归于本真的过程。②生命的追求过程是一个漫 长而又充满艰辛的过程。③生命在追求过程中，达成了自己的目标，固然令人欣喜；即 使达不成目标，只要经历过，奋斗过，也可以无愧无悔。（每点 2 分） 16．C．悲叹（为……而悲） 17．C．（C 而：却。A：……的原因/用来……的方法。B ：到/比。D：因此/趁机 18．C 19．①就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以 为他愚笨无（“待”字 1 分，其余 2 分） ②我想挫减你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时赠送此文给你。（“摧” 字 1 分，“于”字 1 分，“告以是言”倒装句 1 分。） 20．方其用心与力之劳|亦何异众人之汲汲营营|而忽然以死者|虽有迟有速|而卒与三者同归于 泯灭|夫言之不可恃也|盖如此（答对 1 处不给分，答对 2 处或 3 处给 1 分，答对 4 处给 2 分，答对 5 处即给 3 分） 21．早春 时间 22．“清欢”，由乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘这两件有特色的事物来表现。以雪、 乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色 泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。（手法、情感各 1 分） “人间有味是清欢”用在词的结尾，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和 诗味、理趣。（1 分） 寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以 美的享受和无尽的遐思。清欢的意趣表现在对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱， 也是对宁静无忧的田园生活的向往。（作者情感 1 分） 23．子欲善而民善 24．不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓 自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用，冉有为季氏“聚敛而