相信未来 食指
相 信 未 来 食指
但凡喜欢或读过中国当代诗歌 的人,无一不知道诗人食指。有人 说,食指是中国当代新诗第一人 文革诗歌第一人”被誉为“世上 唯一的数不清自己有几本诗集的诗 人”。;有人说,食指是中国朦胧 体诗歌的创始人;更有人不乏景仰 地把诗人食指称为一代诗魂,因为 他的诗歌曾经那么深地影响、鼓励、 陶冶过整整一代人。他的诗歌,突 破了建国以来以“阶级性”、“党 性”为诗歌主体的艺术规范,向着 以“人”为主体的诗歌回归。 好的声望是永远找不开的钞票,坏的名声是永远 挣不脱的枷锁”(《命运》)这种哲学悖论般的诗 句对北岛影响很大。我们可以在北岛的《回答》等 诗中找到风格类似的句子
但凡喜欢或读过中国当代诗歌 的人，无一不知道诗人食指。有人 说，食指是中国当代新诗第一人 \“文革诗歌第一人”被誉为“世上 唯一的数不清自己有几本诗集的诗 人”。；有人说，食指是中国朦胧 体诗歌的创始人；更有人不乏景仰 地把诗人食指称为一代诗魂，因为 他的诗歌曾经那么深地影响、鼓励、 陶冶过整整一代人。他的诗歌，突 破了建国以来以“阶级性” 、 “党 性”为诗歌主体的艺术规范，向着 以“人”为主体的诗歌回归。 “好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远 挣不脱的枷锁”（《命运》）这种哲学悖论般的诗 句对北岛影响很大。我们可以在北岛的《回答》等 诗中找到风格类似的句子
食指生活年历 1948年:出生于山东朝城,母亲在行军途中分娩,起名路生。 1955年:三年级时写下第一首诗:“鸟儿飞上了树梢,三八节就要来到。 在这愉快的节日里,问一声老师阿姨您好。” 1966年:学校停课,许多老师被批斗。郭路生因劝阻其他学生欧打教务主 任而遭围攻,后又因写诗被批斗。 1967年:写出《鱼儿三部曲》第一部,《命运》 1968年:创作黄金年,代表作《相信未来》《烟》《酒》《海洋三部曲》 《这是四点零八分的北京》。《相信未来》曾被江青点名批判。 1969年:与21名北京知青落户杏花村插队。1971年:在济宁入伍, 创作大量反映部队生活的诗。1973年:2月退伍,抑郁寡欢,北医三院确 诊其为精神分裂。1975年:病愈,与李雅兰(李立三之女)结婚,七年后 离异 1976年:“文革”结束,创作《写在朋友结婚的时候》,又名《有这样的 婚礼》,陈凯歌报考电影学院时曾以此诗为面试时的朗诵作品 1978年:再次焕发诗人创造力,并首次使用笔名食指,意为别人背后的指 点绝损伤不了一个人格健全的诗人。 1979年:创作《相信未来》的姊妹篇《热爱生命》。 1990年:进入北京第三福利院。每天擦楼道,洗餐具,保持最低的生活费, 抽低价的烟。1997年:加入中国作家协会,《华人文化世界》以《一代诗 魂郭路生》为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章,在社会上引起很 大反响
食指生活年历 １９４８年：出生于山东朝城，母亲在行军途中分娩，起名路生。 １９５５年：三年级时写下第一首诗：“鸟儿飞上了树梢，三八节就要来到。 在这愉快的节日里，问一声老师阿姨您好。” １９６６年：学校停课，许多老师被批斗。郭路生因劝阻其他学生欧打教务主 任而遭围攻，后又因写诗被批斗。 １９６７年：写出《鱼儿三部曲》第一部，《命运》。 １９６８年：创作黄金年，代表作《相信未来》《烟》《酒》《海洋三部曲》 《这是四点零八分的北京》。《相信未来》曾被江青点名批判 。 １９６９年：与２１名北京知青落户杏花村插队。１９７１年：在济宁入伍， 创作大量反映部队生活的诗。１９７３年：２月退伍，抑郁寡欢，北医三院确 诊其为精神分裂。１９７５年：病愈，与李雅兰（李立三之女）结婚，七年后 离异。 １９７６年：“文革”结束，创作《写在朋友结婚的时候》，又名《有这样的 婚礼》，陈凯歌报考电影学院时曾以此诗为面试时的朗诵作品。 １９７８年：再次焕发诗人创造力，并首次使用笔名食指，意为别人背后的指 点绝损伤不了一个人格健全的诗人。 １９７９年：创作《相信未来》的姊妹篇《热爱生命》。 １９９０年：进入北京第三福利院。每天擦楼道，洗餐具，保持最低的生活费， 抽低价的烟。１９９７年：加入中国作家协会，《华人文化世界》以《一代诗 魂郭路生》为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章，在社会上引起很 大反响
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食指代表作有《鱼儿三部曲》、《相信未 来》、《热爱生命》。 2001年人民文学诗歌奖被颁发给了诗人食指, 他和已故的海子共同分享了这个奖项。因为“他 在他的时代里,独立承担了一位大诗人所应承担 的
食指代表作有《鱼儿三部曲》、《相信未 来》、《热爱生命》。 2001年人民文学诗歌奖被颁发给了诗人食指， 他和已故的海子共同分享了这个奖项。因为“他 在他的时代里，独立承担了一位大诗人所应承担 的
相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 食指 她有看透岁月篇章的瞳孔 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 不管人们对于我们腐烂的皮肉 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 我依然固执地铺平失望的灰烬 是寄予感动的热泪、深切的同情 用美丽的雪花写下:相信未来 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 当我的紫葡萄化为深秋的露水 我坚信人们对于我们的脊骨 当我的鲜花依偎在别人的情怀 那无数次的探索、迷途、失败和成功 我依然固执地用凝霜的枯藤 定会给予客观、公正的评定 在凄凉的大地上写下:相信未来是的,我焦急地等待着他们的评定 我要用手指那涌向天边的排浪 朋友,坚定地相信未来吧 我要用手掌那托起太阳的大海 相信不屈不挠的努力 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 相信战胜死亡的年轻 用孩子的笔体写下:相信未来 相信未来,热爱生命 1968年北京
相信未来 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托起太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来，热爱生命 1968年 北京
诗歌鉴赏四步法 读懂诗意(借助资料,知人论世 2.读出妙笔(知其然更知其所以然) 3.读出自己(以意逆志 4.读出问题(质疑思辨
诗歌鉴赏四步法 1. 读懂诗意（借助资料，知人论世） 2. 读出妙笔（知其然更知其所以然） 3. 读出自己（以意逆志） 4. 读出问题（质疑思辨）
《相信未来》是食指的成名作,正写于他落户 山西的同一年。这首诗是对未来的浪漫主义式的 幻想。这种浪漫主义与所谓的“革命浪漫主义” 不一样,它来自真诚的内心,带有孩子般的天真 它表现了当时的知青面对文革、上山下乡等等政 治运动的一种方式。知青面对那些运动的方式 就我所了解的而言,文学上典型的有这样三种 是张承志方式,讴歌自己的知青岁月,讴歌草 原人民的博大胸怀;另一是阿城方式,特殊的岁 月并不对应于特殊的心境,他笔下的棋王王一生, 集道、禅思想于一身,痴迷于棋道,宠辱不惊, 只在棋盘上弈尽人生。可以说,他是置身于局中 的局外人;再一是食指方式,希望自己以及与自 己遭遇一样的一代人在将来能得到公正的评判
《相信未来》是食指的成名作，正写于他落户 山西的同一年。这首诗是对未来的浪漫主义式的 幻想。这种浪漫主义与所谓的“革命浪漫主义” 不一样，它来自真诚的内心，带有孩子般的天真。 它表现了当时的知青面对文革、上山下乡等等政 治运动的一种方式。知青面对那些运动的方式， 就我所了解的而言，文学上典型的有这样三种： 一是张承志方式，讴歌自己的知青岁月，讴歌草 原人民的博大胸怀；另一是阿城方式，特殊的岁 月并不对应于特殊的心境，他笔下的棋王王一生， 集道、禅思想于一身，痴迷于棋道，宠辱不惊， 只在棋盘上弈尽人生。可以说，他是置身于局中 的局外人；再一是食指方式，希望自己以及与自 己遭遇一样的一代人在将来能得到公正的评判
食指方式 食指并不是一个思想型的诗人,而是近于直觉 型的诗人。他能够感觉到生活对自己以及他们这 代人的不公,但他又不能对未来有一种很清晰的认 。“身世如秋雨般凄凉,内心却落日般悲壮” 这是诗人追求的境界
食指并不是一个思想型的诗人，而是近于直觉 型的诗人。他能够感觉到生活对自己以及他们这一 代人的不公，但他又不能对未来有一种很清晰的认 识。“身世如秋雨般凄凉，内心却落日般悲壮” ， 这是诗人追求的境界。 食 指 方 式
我们发现,它的诗歌形式和诗歌情绪两方面的外呈和 内在有着分裂性。说诗歌形式。第一、二段句式十分整齐, 第三段大致上整齐,第四段已有较大变化,但它与前三段 的仍有共同的质素:挣脱了建国以来诗人空洞呐喊的惯性 方式,采用一直被放逐的语言艺术手法。 我们可以发现,食指在写下“相信未来”这个题目时 他就注定要写出一首单纯天真的,同时却充满反讽的诗歌 第一到第三段,他还从容冷静,第四段就已显出他的焦躁 怀疑抬头了,因为他要解释相信未来的理由了,而这,是 不可解释的。我们或者还可以说,后三段诗是一剂镇静剂 只能暂时压制心内的痛。于是,这三段诗句构成了对前面 的诗歌语境的反讽,从而造成了诗歌情绪的内在分裂 然,如果我们还是想对这个内在分裂进行进一步的讨论, 就会发现,这分裂其实不是纯粹的分裂,而是情绪的转换 存在着消长关系
我们发现，它的诗歌形式和诗歌情绪两方面的外呈和 内在有着分裂性。说诗歌形式。第一、二段句式十分整齐， 第三段大致上整齐，第四段已有较大变化，但它与前三段 的仍有共同的质素：挣脱了建国以来诗人空洞呐喊的惯性 方式，采用一直被放逐的语言艺术手法。 我们可以发现，食指在写下“相信未来”这个题目时， 他就注定要写出一首单纯天真的，同时却充满反讽的诗歌。 第一到第三段，他还从容冷静，第四段就已显出他的焦躁、 怀疑抬头了，因为他要解释相信未来的理由了，而这，是 不可解释的。我们或者还可以说，后三段诗是一剂镇静剂， 只能暂时压制心内的痛。于是，这三段诗句构成了对前面 的诗歌语境的反讽，从而造成了诗歌情绪的内在分裂。当 然，如果我们还是想对这个内在分裂进行进一步的讨论， 就会发现，这分裂其实不是纯粹的分裂，而是情绪的转换 存在着消长关系