季氏将伐颛臾 《论语》
季氏将伐颛臾 《论语》
孔子的生平 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人我国 古代著名的思 想家教育家 (公元前551—一前 479)
孔子的生平 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家. （公元前５５１－－前 ４７９）
孔子的思想 他的思想以“仁”为核心提倡仁义忠 恕,以德治国教育上,开创私学,有教无类 因材施教
孔子的思想 他的思想以“仁”为核心,提倡仁义忠 恕,以德治国.教育上,开创私学,有教无类, 因材施教
课前练习 《论语》是记录春秋时 期思想家孔子及其弟子言行的 书,所以它是语录体,凡20 篇,为儒家思想的经典著 作。北宋时,朱熹把 编在一起,称为“四书
《论语》是记录＿＿＿＿时 期思想家孔子及其弟子言行的 书，所以它是 体，凡＿ ＿篇，为＿＿家思想的经典著 作。北宋时，朱熹把 编在一起，称为“＿＿ ＿＿”。 课前练习 春秋 语录 ２０ 儒 四书
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾
重点字词理解(一) 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛 臾 9 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子,说:“季氏将 对颛臾采取军事行动了。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫顓臾,昔者先王以为东蒙 孔子说:“冉有!恐怕要责备你们吧?颛臾,过去先王曾经 让他担任东蒙山的主祭人, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?” 而且在(鲁国的)国境之内了,这是鲁国的臣属啊,为什么 要讨伐(它)呢?
重点字词理解（一） ▪ 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛 臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将 对颛臾采取军事行动了。” ▪ 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主， 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王曾经 让他担任东蒙山的主祭人， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么 要讨伐（它）呢？
重点字词理解(二) ■冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 冉有说:“季孙大夫要这样做,我们俩都不想(这样) 啊。 孔子曰:“求!周任有言曰:陈力就列,不能者 止。 孔子说:“冉求!周任有句话说:“能展现自己的才 能, 就任职;如果不能,就辞职退位 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? (瞎子)遇到摇晃要倒下却不去扶持;跌倒了又不去 搀扶,那又何必用那搀扶的人呢?
▪ 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样） 啊。” ▪ 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者 止。’ 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才 能，就任职；如果不能，就辞职退位。’ ▪ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去 搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？ 重点字词理解（二）
重点字词理解(三) ■且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之 过与?” 而且你的话错了,老虎、犀生从笼中跑出来,龟甲、 玉器毁坏在匣子中,这是谁的过错呢? 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取后世必 为子孙忧。 冉有说:“如今的颛臾,(城池)坚固,而且离费城 很近,现在不攻取它,将来必然成为(季氏)子孙 的祸患
▪ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？” 而且你的话错了，老虎、犀牛从笼中跑出来，龟甲、 玉器毁坏在匣子中，这是谁的过错呢？” ▪ 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必 为子孙忧。” 冉有说：“如今的颛臾，（城池）坚固，而且离费城 很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙 的祸患。” 重点字词理解（三）
重点字词理解(四) 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 孔子说:“冉求!君子最痛恨那种(嘴上)不说 自己想去做,却偏要编个借旦来搪塞(的人) 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而 患不安。 我听说国君和大夫一类人,不担心财富少而担心 (财富)不平均,不担心人口少而担心不安定
▪ 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 孔子说：“冉求！君子最痛恨那种（嘴上）不说 自己想去做，却偏要编个借口来搪塞（的人）。 ▪ 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而 患不安。 我听说国君和大夫一类人，不担心财富少而担心 （财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。 重点字词理解（四）
重点字词理解(五) ■盖均无贫,和无寡,安无倾。 因为财富平均了就无所谓贫穷,上下和睦就不觉得人口 少;境内安定了(国家)就不会被倾覆。 ■夫如是,故远人不服,则修文德以来之, 做到这样了,远方的人还是不归服,就加强礼乐文教和 施行德政以吸引远方的人来归顺, ■既来之,则安之。 把他们吸引来之后,就使他们安定下来
▪ 盖均无贫，和无寡，安无倾。 因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口 少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。 ▪ 夫如是，故远人不服，则修文德以来之， 做到这样了，远方的人还是不归服，就加强礼乐文教和 施行德政以吸引远方的人来归顺， ▪ 既来之，则安之。 把他们吸引来之后，就使他们安定下来。 重点字词理解（五）