第七章彝族民间故事 广义的民间故事指人民口头创作中叙事及散 1文作品的总称。包括神话、传说、民间故事(《狭 义)。 狭义的民间故事及则包括幻想故事(民 间童话)、生活故事、民间寓言、民间笑 话等。 3
第七章 彝族民间故事 广义的民间故事指人民口头创作中叙事及散 文作品的总称。包括神话、传说、民间故事（狭 义）。 狭义的民间故事及则包括幻想故事（民 间童话）、生活故事、民间寓言、民间笑 话等
按题材内容及流传情况的不 同把民间故事分为神话、传说、 生活故事、笑话、寓言、童话等 1六 3
按题材内容及流传情况的不 同把民间故事分为神话、传说、 生活故事、笑话、寓言、童话等 六类
第二节神话 神话的概念 111神话是关于神的民间故事,是一种 幻想性很强的、不自觉的艺术创作。它 展示了原始洪荒时代彝族先民的生活和 斗争场景 3
第二节 神 话 神话是关于神的民间故事，是一种 幻想性很强的、不自觉的艺术创作。它 展示了原始洪荒时代彝族先民的生活和 斗争场景。 一、神话的概念
二、神话的分类 神话包括创世神话、洪水神话、治水神话、 2 始祖神话、射日神话、动植物起源神话、气象 季节神话、图腾神适、文化起源神话、神战英 雄神话等 3
二、神话的分类 神话包括创世神话、洪水神话、治水神话、 始祖神话、射日神话、动植物起源神话、气象 季节神话、图腾神话、文化起源神话、神战英 雄神话等
(一)开天辟地神话 彝族先民对大自然的认识中,最先 111从与他们关系最为密切的天和地开始, 对奇妙怪异的天和地进行解释,以神话 的思维方式,神话的表现形式,说明天 地的来源和形成。 3
（一）开天辟地神话 彝族先民对大自然的认识中，最先 从与他们关系最为密切的天和地开始， 对奇妙怪异的天和地进行解释，以神话 的思维方式，神话的表现形式，说明天 地的来源和形成
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（二）洪水神话 彝族洪水神话的洪水 灾难，都有一个起因，这 个“起因”，视各地或各 支系而各不相同。在彝族 洪水神话的人类再生上， 也由于支系的不同而反映 了不同的婚姻习俗，并同 时反映了不同的图腾崇拜
(三)始祖神话 十关平别理再然多 3111:分始衡’自加也 ②21 的祖社然上就先彝 丰的相会状各并民族 富神应发况自不成支 °话的展有的单分系 也有不差地纯当繁 3
（三）始祖神话 彝 族 支 系 繁 多 ， 先 民 成 分 当 然 也 就 并 不 单 纯 ， 再 加 上 各 自 的 地 理 自 然 状 况 有 差 别 ， 社 会 发 展 不 平 衡 ， 相 应 的 有 关 始 祖 的 神 话 也 十 分 的 丰 富 。
(四)射日神话 彝族先民以自己的需要及其以 日月与自己的“关系”好坏来决定 311是对日月进行惩罚还是祭请。在彝 族先民的认识里,日月和人的关系 完全人格化,成为人与人的社会关 系,这正反映了神话思维时代人们 的认识和思维特点。 3
（四）射日神话 彝族先民以自己的需要及其以 日月与自己的“关系”好坏来决定 是对日月进行惩罚还是祭请。在彝 族先民的认识里，日月和人的关系， 完全人格化，成为人与人的社会关 系，这正反映了神话思维时代人们 的认识和思维特点
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（五) 动植物起源神话 彝族一般的动植物神话， 在长篇的《勒俄特衣》、 《查姆》之类作品中，只是 其中的一小段内容，是整部 作品的一个有机部分。在民 间，还有一些散见流传的单 独叙述某一动物或植物来源 的神话，是研究彝族神话不 可忽视的内容
(六)气象季节神话 彝族神话体系中的气象季 ②节神话,是彝族先民对春夏秋冬 寒来暑往这种有规则变化的自然 现象所作的自以为是的解释 3
(六) 气象季节神话 彝族神话体系中的气象季 节神话，是彝族先民对春夏秋冬、 寒来暑往这种有规则变化的自然 现象所作的自以为是的解释