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七年级语文(下)第三单元 文学采风
传说 长期在民间流传而形成 的,带有某种传奇色彩和幻 想成分的历史人物、历史事 件或自然相貌的故事。有的 则纯属幻想虚构。人物和事 件的传说,大都是颂扬、赞 美的,反映人民的理想和愿 望;自然景物的传说,则近 于优美的叙事散文 中国百代神送故事怀
传说 长期在民间流传而形成 的，带有某种传奇色彩和幻 想成分的历史人物、历史事 件或自然相貌的故事。有的 则纯属幻想虚构。人物和事 件的传说，大都是颂扬、赞 美的，反映人民的理想和愿 望；自然景物的传说，则近 于优美的叙事散文
例:《冬笋的来历》: ·冬笋是现在人们比较常见的一种菜肴,然而大家却不知道, 以前的人们不知道有冬笋这种东西。传说从前有一个人叫 孟患,他是一个大孝子。有一年冬天特别冷,他母亲得了 重病,躺在床上有好多天没吃东西了。一日,母亲对孟思 说,想吃笋子,这可难住了孟忠,大冬天的,天上还飘着 雪花,上哪儿去弄笋子呢?孝顺的孟忠来到楠竹林里,看 见一棵棵高大的竹子,一愁莫展,哪有什么笋子啊!没办 法,孟思急得抱住竹子哭了起来。孟恿的孝心感动了一位 路过竹林的仙人,仙人子是告诉孟思,要他扒开脚下的土, 就会有笋子。孟忠听了仙人的话,就用手一点一点地扒土 手扒出了血,但为了母亲能吃到笋子,他一点都不觉得疼 痛。果然,一会儿就扒到了笋子。孟忠高兴极了,急忙拿 回家剥了壳煮好给他娘吃,他娘吃了笋子后,病就慢慢的 好了起 由此,人们就知道了冬天地下也有笋子,并且 因为 冬天发现的,所以一直到现在都还叫做冬笋
例：《冬笋的来历》： • 冬笋是现在人们比较常见的一种菜肴，然而大家却不知道， 以前的人们不知道有冬笋这种东西。传说从前有一个人叫 孟忠，他是一个大孝子。有一年冬天特别冷，他母亲得了 重病，躺在床上有好多天没吃东西了。一日，母亲对孟忠 说，想吃笋子，这可难住了孟忠，大冬天的，天上还飘着 雪花，上哪儿去弄笋子呢？孝顺的孟忠来到楠竹林里，看 见一棵棵高大的竹子，一愁莫展，哪有什么笋子啊！没办 法，孟忠急得抱住竹子哭了起来。孟忠的孝心感动了一位 路过竹林的仙人，仙人于是告诉孟忠，要他扒开脚下的土， 就会有笋子。孟忠听了仙人的话，就用手一点一点地扒土， 手扒出了血，但为了母亲能吃到笋子，他一点都不觉得疼 痛。果然，一会儿就扒到了笋子。孟忠高兴极了，急忙拿 回家剥了壳煮好给他娘吃，他娘吃了笋子后，病就慢慢的 好了起来。由此，人们就知道了冬天地下也有笋子，并且 因为是在冬天发现的，所以一直到现在都还叫做冬笋
故事 群众口头创作、口头流传的,经过很多人不 断地修改加工而形成的文学样式。其特点是 故事性强,情节生动;口语化,朴素明快; 想像奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染 力强。内容来自民间,反映的多是民间生活。 有的还带有神话或幻想情节,充满神奇色彩
故事 群众口头创作、口头流传的，经过很多人不 断地修改加工而形成的文学样式。其特点是： 故事性强，情节生动；口语化，朴素明快； 想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染 力强。内容来自民间，反映的多是民间生活。 有的还带有神话或幻想情节，充满神奇色彩
四大民间故事 《梁山伯与祝英台》 《牛郎织女》 《白蛇传》 《孟姜女哭长城》 姜
四大民间故事 《梁山伯与祝英台》 《牛郎织女》 《白蛇传》 《孟姜女哭长城》
谚语 在群众中间广泛流传的固定语句, 大多反映人民生活和斗争经验,用 通俗简单的话反映出深刻的道理。 如:“人多力齐推山倒,众人拾柴火焰高” “三百六十行,行行出状元” “谦虚的人学十当一,骄傲的人学一当十” “不怕学不成,就怕心不诚” “有雨天边亮,无雨顶上光
谚语 在群众中间广泛流传的固定语句， 大多反映人民生活和斗争经验，用 通俗简单的话反映出深刻的道理。 如：“人多力齐推山倒，众人拾柴火焰高” “三百六十行，行行出状元” “谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十” “不怕学不成，就怕心不诚” “有雨天边亮，无雨顶上光
歇后语 是有近似于谜面、谜底的两部分组成 的带有隐语性质的口头用语。前一部 分是比喻或说出一个事物,象谜语里… 的“谜面”;后一部分象“谜底”,。 是真意所在。两部分之间有间歇,间 歇之后的部分常常不说出来,让人猜 想它的含义,所以叫歇后语 动感
歇后语 是有近似于谜面、谜底的两部分组成 的带有隐语性质的口头用语。前一部 分是比喻或说出一个事物，象谜语里 的“谜面”；后一部分象“谜底”， 是真意所在。两部分之间有间歇，间 歇之后的部分常常不说出来，让人猜 想它的含义，所以叫歇后语
如:“大海里捞针——一无出寻” “飞蛾扑火——自取灭亡” “大路上的电杆——靠边站(失去 权力)” “小葱拌豆腐 二白” “八月十五的月亮—年年圆” “孔夫子搬家——尽是书(输)” “吃冰棍拉冰棍—一没(化)话” “吃了二十五只老鼠—百爪挠心
如：“大海里捞针——无出寻” “飞蛾扑火——自取灭亡” “大路上的电杆——靠边站（失去 权力）” “小葱拌豆腐——一清二白” “八月十五的月亮——年年圆” “孔夫子搬家——尽是书（输）” “吃冰棍拉冰棍——没（化）话” “ 吃了二十五只老鼠——百爪挠心
民歌民谣 民间文学的一种。民间口头流传的诗歌或歌曲。 在口头流传中不断经过集体加工。初期民歌创作 往往与音乐密不可分,有的还与舞蹈、音乐三位 体。种类繁多,按内容和功能分类,大致有劳 动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌和儿歌等。 常用比兴、夸张、重叠、谐音、双关语等表现手 法。在中国文学史上占有重要地位,是作家和诗 人创作的源泉之一,中国的四言诗、五言诗、七 言诗以及词、曲等体裁,也大都来源于民歌。民 谣指民间歌谣,多指时事政治有关的。民歌和民 谣的区别在于:可以唱的为歌$只说不唱的为谣 ∮
民歌民谣 民间文学的一种。民间口头流传的诗歌或歌曲。 在口头流传中不断经过集体加工。初期民歌创作 往往与音乐密不可分，有的还与舞蹈、音乐三位 一体。种类繁多，按内容和功能分类，大致有劳 动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌和儿歌等。 常用比兴、夸张、重叠、谐音、双关语等表现手 法。在中国文学史上占有重要地位，是作家和诗 人创作的源泉之一，中国的四言诗、五言诗、七 言诗以及词、曲等体裁，也大都来源于民歌。民 谣指民间歌谣，多指时事政治有关的。民歌和民 谣的区别在于：可以唱的为歌，只说不唱的为谣
如陕北的“信天游 《黄土高坡》4 青海的“花儿” 《花儿与少年》
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