第四单元叩问月亮 杨卫民编写 精品赍读 7咏月诗三首 ⊙收获平台 、给下列加点字词注音 丹阙()孤栖()金樽()徘徊() 邈远()酈州()云鬓()虚幌() 二、诵读李白的《把酒问月》,回答问题。 1.诗人眼中的明月既然“皎如飞镜”,却为什么还要写到“绿烟”? 答 2.诗人写神话中的嫦娥,并没有想像其美丽,而是问道“孤栖与谁邻”,你从中体会到 诗人内心怎样的心绪? 3.全诗塑造了一个怎样的明月?从中又显露出一个怎样的诗人自我?请结合诗句进行 分析。 答 记忆杜甫《月夜》,回答问题 1.根据诗句,请你用自己的语言描述诗人的妻子独自望月的情形 2.诗中的“独看”与“双照”相对成趣,你能体会到此中的妙处么?请谈谈你的体会 ⊙发展空间 阅读下面这首唐诗,回答问题 金陵城西楼月下吟 李白
第四单元 叩问月亮 杨卫民 编写 精品赏读 7 咏月诗三首 ⊙收获平台 一、给下列加点字词注音。 丹阙．（ ） 孤栖．（ ） 金樽．（ ） 徘徊．（ ） 邈．远（ ） 鄜．州（ ） 云鬓．（ ） 虚幌．（ ） 二、诵读李白的《把酒问月》，回答问题。 1．诗人眼中的明月既然“皎如飞镜”，却为什么还要写到“绿烟”？ 答： 2．诗人写神话中的嫦娥，并没有想像其美丽，而是问道“孤栖与谁邻”，你从中体会到 诗人内心怎样的心绪？ 答： 3．全诗塑造了一个怎样的明月？从中又显露出一个怎样的诗人自我？请结合诗句进行 分析。 答： 三、记忆杜甫《月夜》，回答问题。 1．根据诗句，请你用自己的语言描述诗人的妻子独自望月的情形。 答： 2．诗中的“独看”与“双照”相对成趣，你能体会到此中的妙处么？请谈谈你的体会。 答： ⊙发展空间 阅读下面这首唐诗，回答问题。 金陵城西楼月下吟① 李 白
金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。 白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。 解道"澄江净如练”。,令人长忆谢玄晖》。 注释⑩此诗写于李白遭权奷谗毁被排挤离开长安之后。②解道,会说。澄江净如练”,是南齐诗人 谢朓诗的名句。谢朓在被排挤岀京离开金陵时,曾写有《晚登三山还望京邑》:描写金陵壮美的景色涂霞 散成绮,澄江净如练。”,抒发去国怀乡之愁。③玄晖,谢朓的字。 1.有人评价,颔联中“摇”、“滴”两个动词用得神奇。你赞成吗?谈谈你的理解。 2.你认为诗人面对江景,为什么“长忆谢玄晖”? ⊙博闻广知 咏月诗欣赏 《春江花月夜》,被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”,一千多年来使无数 读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。请 同学们细细品味,也可以借助图书馆或利用网络,赏析这首诗 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 滟滟随波干万里,何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。 空里流光不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月,江月何年初照人。 人生代代无穷矣,江月年年只相似 不知江月待何人,但见长江送流水
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。 解道“澄江净如练” ②，令人长忆谢玄晖③。 [注释]①此诗写于李白遭权奸谗毁被排挤离开长安之后。 ②解道，会说。“澄江净如练”，是南齐诗人 谢朓诗的名句。谢朓在被排挤出京离开金陵时，曾写有《晚登三山还望京邑》：描写金陵壮美的景色“余霞 散成绮，澄江净如练。”，抒发去国怀乡之愁。 ③玄晖，谢朓的字。 1．有人评价，颔联中“摇”、“滴”两个动词用得神奇。你赞成吗？谈谈你的理解。 答： 2．你认为诗人面对江景，为什么“长忆谢玄晖”？ 答： ⊙博闻广知 咏月诗欣赏 《春江花月夜》，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千多年来使无数 读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。请 同学们细细品味，也可以借助图书馆或利用网络，赏析这首诗。 春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流光不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷矣，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去,捣衣砧上复还来 此时相望不相间闻,愿逐月华流照君。 鸿燕长飞光不度,鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家 江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归,落月摇情满江树。 (选自《唐诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社1983年版) 8苏轼咏月诗文 ⊙收获平台 将《记承天寺夜游》原文补充完整,并回答问题。 元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡 念无与为乐 者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 盖竹柏影也 ?但少闲人 如吾两人者耳。 1.这篇短文中,作者怎样描写“月色”和“竹柏影”,点染出了一个怎样的美妙境界? 2.结尾句中“闲人”是何含义?包含着作者怎样的心境 、记忆苏轼词《水调歌头·中秋》,回答下面的问题。 1.这阕词中借对月的遥想高度概括人生况味的富有哲理的句子是: 词中对远方亲友真诚的祝福: 则道出了世世代代人的共同的心声
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿燕长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 （选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社 1983 年版） 8 苏轼咏月诗文 ⊙收获平台 一、将《记承天寺夜游》原文补充完整，并回答问题。 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡； ， 。念无与为乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 ， ，盖竹柏影也。 ？ ？但少闲人 如吾两人者耳。 1．这篇短文中，作者怎样描写“月色”和“竹柏影”，点染出了一个怎样的美妙境界？ 答： 2．结尾句中“闲人”是何含义?包含着作者怎样的心境？ 答： 二、记忆苏轼词《水调歌头·中秋》，回答下面的问题。 1．这阕词中借对月的遥想高度概括人生况味的富有哲理的句子是： 。词中对远方亲友真诚的祝福： ， ，则道出了世世代代人的共同的心声
2.“我欲乘风归去”中,词人为什么将说成“归去”?词中哪两句是由出尘之想转向入 世情怀的过渡? ⊙发展空间 阅读苏轼的一首《西江月》,回答问题 顷在黄州,春夜行蕲水中。过酒家饮,酒醉,乘月至一溪桥上,解鞍,曲肱醉卧少休 及觉已晓。乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥α浅浪,横空隐隐层霄 障泥③未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶 解鞍欹③枕绿杨桥,杜宇◎声舂春晓。 注释]①曲肱:弯起胳膊当枕当。②弥弥∶水波翻动的样孑。③障泥:即马鞯。用锦或兽皮做成, 垫在马鞍下,垂于马腹两旁以挡尘土。④欹:倾斜。⑤杜宇:即杜鹃鸟,相传蜀帝杜宇之魂所化,故 也称“杜宇” 1.词前小序中点明这首词作描写了“乘月”所见。请你用自己的语言描述从词的上阕 中品味出的月下美景。 答: 2.下阕“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶”一句中“琼瑶”本指美玉,你认为它在这里 喻指什么?这一句表达了词人怎样的感情? 3.细细品读,说说全词体现了词人怎样的心境,抒发了他怎样的襟怀? 答 ⊙博闻广知 月,也是唐朝诗人白居易喜欢吟咏的爱物。品读以下四首,体会诗中不同的思想感情
2．“我欲乘风归去”中，词人为什么将说成“归去”？词中哪两句是由出尘之想转向入 世情怀的过渡？ 答： ⊙发展空间 阅读苏轼的一首《西江月》，回答问题。 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱①醉卧少休。 及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄。 障泥③未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶④。 解鞍欹⑤枕绿杨桥，杜宇⑥一声春晓。 [注释] ①曲肱：弯起胳膊当枕当。 ②弥弥：水波翻动的样子。 ③障泥：即马鞯。用锦或兽皮做成， 垫在马鞍下，垂于马腹两旁以挡尘土。 ④欹：倾斜。 ⑤杜宇：即杜鹃鸟，相传蜀帝杜宇之魂所化，故 也称“杜宇”。 1．词前小序中点明这首词作描写了“乘月”所见。请你用自己的语言描述从词的上阕 中品味出的月下美景。 答： 2．下阕“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句中“琼瑶”本指美玉，你认为它在这里 喻指什么？这一句表达了词人怎样的感情？ 答： 3．细细品读，说说全词体现了词人怎样的心境，抒发了他怎样的襟怀？ 答： ⊙博闻广知 月，也是唐朝诗人白居易喜欢吟咏的爱物。品读以下四首，体会诗中不同的思想感情
中秋月 万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍?何处庭前新别离? 失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知 寒食月夜 风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。 南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立 感月悲逝者 存亡感月一潸然,月色今宵似往年。 何处曾经同望月?樱桃树下后堂前。 八月十五日 银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林 三五夜中新月色,二干里外故人心 渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。 比较·探究 月诗两首唐诗是早晨,不是下午茶 ⊙收获平台 《夜上受降城闻笛》中“沙似雪”“月如霜”这两个比喻写出了怎样的景物特点?由此渲 染“征人”怎样的思想感情?
中秋月 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 寒食月夜 风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。 南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。 感月悲逝者 存亡感月一潸然，月色今宵似往年。 何处曾经同望月？樱桃树下后堂前。 八月十五日 银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。 三五夜中新月色，二千里外故人心。 渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。 比较·探究 月诗两首 唐诗是早晨，不是下午茶 ⊙收获平台 一、《夜上受降城闻笛》中“沙似雪”“月如霜”这两个比喻写出了怎样的景物特点？由此渲 染“征人”怎样的思想感情？ 答：
二、《鸟鸣涧》中所写的花落、月出、鸟鸣,都是动态的景物,它们如何共同营造了“夜静 春山空”的意境呢? 阅读杜甫的律诗《春日忆李白》,回答问题 白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军囯 渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。 注閑庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人庾信在北周官至骑大将军、开府仪同三司(司马司 徒、司空),世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江 东”指李白正在漫游的江浙带地方 1.诗的颔联是如何表现李白“诗无敌”、“思不群”的? 2.颈联中“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江淅一带地方 仔细品味,说说颈联是如何表现李杜二人的深厚感情的。 ⊙发展空间 阅读下面文章,回答问题 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想像不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石 上”是什么样,母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。 可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是 朦胧,而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友,翻来覆去的“明月松间照,清 泉石上流”,也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至 上了华山、峨嵋山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王
二、《鸟鸣涧》中所写的花落、月出、鸟鸣，都是动态的景物，它们如何共同营造了“夜静 春山空”的意境呢？ 答： 三、阅读杜甫的律诗《春日忆李白》，回答问题。 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军[注]。 渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。 [注释] 庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司 徒、司空），世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江 东”指李白正在漫游的江浙一带地方。 1．诗的颔联是如何表现李白“诗无敌”、“思不群”的？ 答： 2．颈联中“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。 仔细品味，说说颈联是如何表现李杜二人的深厚感情的。 答： ⊙发展空间 阅读下面文章，回答问题。 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石 上”是什么样，母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。 可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是 朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清 泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至 上了华山、峨嵋山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王
维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“"明月松间照,清泉石上流″的那份执著情结。 一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解 祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶 便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时 代“明月松间照”式的“超脱″,只不过是少年时代“为赋新词强说愁″的浮雕和顺延。真 正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也 罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根 说过:"历史使人明智,诗歌使人灵秀。”顶上的松阴,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因 宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了干 年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠 华池边那棵苍松,也毎年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子 在碑林前的唐槐边盘桓——这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它 们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄然而它们全都无言地忍受了, 它们默默地自我修复、自我完善。到头来,这风霜雨雪,这刀斤虫雀,统统化做了其根下营 养自身的泥土和涵育情操的“胎盘"。这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己 的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算 得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?! 王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理,形而上学 于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装 饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山”是—种胸襟, 新雨”是种态度;"天气”是—种环境,“晩来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢,“莲动
维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。 一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解 祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶， 便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时 代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真 正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也 罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根 说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因 宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千 年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠 华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子 在碑林前的唐槐边盘桓——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它 们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了， 它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下营 养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己 的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算 得了什么？且让他暂去得逞又能怎样?! 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学 于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装 饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟， “新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动
也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望则永无止境, 什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持独立 的人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太 多的放弃,也便才有了他“息阴无恶木,饮水必清源”的高洁情怀,也便才有了他哲悟金铂 般的干古名篇! 明月松间照”,照片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;¨清泉石上流”,流一江春水 细流浪淘洗我劳累庯碌之身躯。浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立 在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉 1.文章第二段中“翻来覆去的‘明月松间照,清泉石上流’,也能时常获得师长赞许” 这里的“明月松间照,清泉石上流”指的是什么? 2.“自以为心中有了王维”,“王维”指什么? 3.作者说,“心间一泓清潭里不能没有月辉”一句中,“月辉”含义是什么?读罢此文, 反观自己的情怀,在你的心间可有“明月清泉”,它又象征着什么呢? 答 ⊙博闻广知 关于月亮的诗化思考 佚名 当茹毛饮血的先祖们怀着恐惧走进黑夜的森林熊熊的篝火与密密树枝间漏出的丝丝月 光交相辉映;在空旷处,那一轮今天的人类就要遗忘的流天素月,该让这些以火或者以龙为 图腾的远古人有怎样莫名的惊讶与赞叹。在茫茫的太空中,她是人类最早的守夜人。试想在 无月的夜晚,先祖们会如何忐忑不安;没有月光的抚摩,他们会盯着黑漆漆的天空彻夜失眠
也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境， 什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立 的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太 多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂 般的千古名篇! “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水 细流浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立， 在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 1．文章第二段中“翻来覆去的‘明月松间照，清泉石上流’，也能时常获得师长赞许”， 这里的“明月松间照，清泉石上流”指的是什么？ 答： 2．“自以为心中有了王维”，“王维”指什么? 答： 3．作者说，“心间一泓清潭里不能没有月辉”一句中，“月辉”含义是什么？读罢此文， 反观自己的情怀，在你的心间可有“明月清泉”，它又象征着什么呢？ 答： ⊙博闻广知 关于月亮的诗化思考 佚 名 当茹毛饮血的先祖们怀着恐惧走进黑夜的森林，熊熊的篝火与密密树枝间漏出的丝丝月 光交相辉映；在空旷处，那一轮今天的人类就要遗忘的流天素月，该让这些以火或者以龙为 图腾的远古人有怎样莫名的惊讶与赞叹。在茫茫的太空中，她是人类最早的守夜人。试想在 无月的夜晚，先祖们会如何忐忑不安；没有月光的抚摩，他们会盯着黑漆漆的天空彻夜失眠
今天许多的乡村里,人们还在童谣里“月亮婆婆地叫着,原来,月亮是人类的老祖母。 天空并不是一无所有,月亮就是埋在夜里的财宝,在众人的注视下闪闪发亮。我想,月 亮如果是一面镜子的话,那她反射的一定是人间美好事物的光芒。是清清泂流,是金黄麦田 是纵横原野,是大地上朴实人善良的目光。或许月亮是人类遗失在天上的一只鞋子,或许月 亮是一只灯笼,或许是一只眼睛——透过月亮,我们会看见什么?千年前的人们早就朦胧着 眼神醉靠着墙壁,相互传说月亮的神奇。于是今天的我们才看到蟾宫,看到月兔,还闻到一 树桂花的香。踩着月光,人们从牙牙学语变成喋喋不休的老人,满头的银丝就是月光浸染与 刻画的结果? 弯月如钩,如镰,如船;圆月如井,如湖,如盘。月亮本身,究竟是什么?这一个古老 的谜语,虽明镜高悬,却总让人迷惑不已。屈原早就替人类发问:“日月安属?列星安陈 (《天问》)曹操也问明明如月,何时可掇?”(《短歌行》)李白也问青天有月来几时”(《把 酒问月》),苏东坡也问明月几时有”(《水调歌头》)因为他们对月亮的追问,中国诗歌里 才有了对人生探索的深沉。 最初喜欢仰望月亮的人都成了诗人。第一个和月亮真正打交道的,我想一定是庄子。他 的化蝶之梦,他的鲲鹏之变,没有月光的迷醉,我想他是玩不出这样的把戏的。他是真正一 脚踏进了月光里的温柔乡,拥月入怀,还一边悠闲地打着俗世笨拙的草鞋。因为月亮,俗世 才显得那样累人,庄子才如此从容;因为月亮,庄子对着死亡仍然深情歌唱,是月亮让他如 此逍遥吧。 李白又带着他的唐朝大月亮来了!这位天才诗人也许是月亮的情人,他总是喜欢邀请月 亮,他也劝别人“莫使金樽空对月”(《将进酒》),酒杯里总不忘泡一轮月亮。“暮从碧山下, 山月随人归”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》),月光也喜欢这位天真的诗人,紧随李白,将 自己的一腔烂漫倾吐给他。从庄子一直流淌到大唐的长长月光,清洗他的诗歌,让它流畅婉
今天许多的乡村里，人们还在童谣里“月亮婆婆”地叫着，原来，月亮是人类的老祖母。 天空并不是一无所有，月亮就是埋在夜里的财宝，在众人的注视下闪闪发亮。我想，月 亮如果是一面镜子的话，那她反射的一定是人间美好事物的光芒。是清清河流，是金黄麦田， 是纵横原野，是大地上朴实人善良的目光。或许月亮是人类遗失在天上的一只鞋子，或许月 亮是一只灯笼，或许是一只眼睛——透过月亮，我们会看见什么？千年前的人们早就朦胧着 眼神醉靠着墙壁，相互传说月亮的神奇。于是今天的我们才看到蟾宫，看到月兔，还闻到一 树桂花的香。踩着月光，人们从牙牙学语变成喋喋不休的老人，满头的银丝就是月光浸染与 刻画的结果? 弯月如钩，如镰，如船；圆月如井，如湖，如盘。月亮本身，究竟是什么？这一个古老 的谜语，虽明镜高悬，却总让人迷惑不已。屈原早就替人类发问：“日月安属？列星安陈？” （《天问》）曹操也问“明明如月，何时可掇？”（《短歌行》）李白也问“青天有月来几时”（《把 酒问月》），苏东坡也问“明月几时有”（《水调歌头》）。因为他们对月亮的追问，中国诗歌里 才有了对人生探索的深沉。 最初喜欢仰望月亮的人都成了诗人。第一个和月亮真正打交道的，我想一定是庄子。他 的化蝶之梦，他的鲲鹏之变，没有月光的迷醉，我想他是玩不出这样的把戏的。他是真正一 脚踏进了月光里的温柔乡，拥月入怀，还一边悠闲地打着俗世笨拙的草鞋。因为月亮，俗世 才显得那样累人，庄子才如此从容；因为月亮，庄子对着死亡仍然深情歌唱，是月亮让他如 此逍遥吧。 李白又带着他的唐朝大月亮来了！这位天才诗人也许是月亮的情人，他总是喜欢邀请月 亮，他也劝别人“莫使金樽空对月”（《将进酒》），酒杯里总不忘泡一轮月亮。“暮从碧山下， 山月随人归”（《下终南山过斛斯山人宿置酒》），月光也喜欢这位天真的诗人，紧随李白，将 自己的一腔烂漫倾吐给他。从庄子一直流淌到大唐的长长月光，清洗他的诗歌，让它流畅婉
转明媚。李白就是盛唐的月亮。他用他的诗歌照着长安,照着广陵,照着天山。你甚至可以 嗅到他诗歌里月光的气息。最后,诗人在水中打捞月亮这顶失散的帽子时而死去。李白呀 真是太贪心了,以为月亮就是他—个人的王冠,到死都不放手。诗歌里没有李白,就像长坂 坡里少了赵子龙,会少一半生猛;诗歌里没有月亮,就像大观园里没有史湘云,会少十分灵 月亮本身蕴藏着时空的灵性与秘密,所以才被诗人钟爱。月亮的阴晴圆缺就是时间变换 的暗示,我们用1月来表示30天,用12月耘1年;年月、岁月都因为月而流转变幻 月亮疼着古人,也爱着今人;她照着南北朝的积雪,也照着中唐的松间泉;她走过李白的床 前,也越过苏轼的赤壁;她扛过陶潜的锄头,也流连过白居易九月初三的夜晚;她启示过老 子玄而又玄的思考也证明着岳飞的三十功名八千里路。她是悠悠岁月中即使昏暗也不糊涂、 虽然无声但是有情的见证人。历史无情,当六朝古都烟灭成寂寞空城,淮水东边旧时月”, 依然夜深还过女墙来”(刘禹锡《石头城》)正所谓“今人不见古时月,今月曾经照古人 古人今人若流水,共看明月皆如此。”(李白《把酒问月》)任凭沧海变桑田,月亮还是那个 月亮,永不变自己对人间的款款深情 如果说月光是时间里永恒的水流,那她也是空间里无私的心灵。照着富人的时候她也从 不嫌弃穷人破旧的篱笆门;照着天涯苍茫冷清的时候,也照着邻居的热闹灯火;照着故乡的 小桥流水人家,也同样照着异乡的枯藤老树昏鸭;她眷恋着江南的杏花春雨,也照顾到朔丬 的大漠秋风;她温暖着几家夫妻同帐,也温暖着几家飘零外头。张泌也说“多情只有春庭月 犹为离人照落花。”(《寄人》)李白为什么在举头望明月的时候要低头思念故乡,就是月亮 柔和善解人意的光芒懂得人的情思,将母亲与游子同时映照。“美人迈兮音尘阙,隔千里兮 共明月”(谢庄《月赋》),相隔干里,明月可共。所以当海上升起一轮圆月亮时,我们就拥 有了共同美好的时刻;所以让我们祈愿明月更明,我们就可干里互诉相思情意。月亮是我们
转明媚。李白就是盛唐的月亮。他用他的诗歌照着长安，照着广陵，照着天山。你甚至可以 嗅到他诗歌里月光的气息。最后，诗人在水中打捞月亮这顶失散的帽子时而死去。李白呀， 真是太贪心了，以为月亮就是他一个人的王冠，到死都不放手。诗歌里没有李白，就像长坂 坡里少了赵子龙，会少一半生猛；诗歌里没有月亮，就像大观园里没有史湘云，会少十分灵 气。 月亮本身蕴藏着时空的灵性与秘密，所以才被诗人钟爱。月亮的阴晴圆缺就是时间变换 的暗示，我们用 1 月来表示 30 天，用 12 月表示 1 年；年月、岁月都因为月而流转变幻。 月亮疼着古人，也爱着今人；她照着南北朝的积雪，也照着中唐的松间泉；她走过李白的床 前，也越过苏轼的赤壁；她扛过陶潜的锄头，也流连过白居易九月初三的夜晚；她启示过老 子玄而又玄的思考，也证明着岳飞的三十功名八千里路。她是悠悠岁月中即使昏暗也不糊涂、 虽然无声但是有情的见证人。历史无情，当六朝古都烟灭成寂寞空城，“淮水东边旧时月”， 依然“夜深还过女墙来”（刘禹锡《石头城》）。正所谓“今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒问月》）任凭沧海变桑田，月亮还是那个 月亮，永不变自己对人间的款款深情。 如果说月光是时间里永恒的水流，那她也是空间里无私的心灵。照着富人的时候她也从 不嫌弃穷人破旧的篱笆门；照着天涯苍茫冷清的时候，也照着邻居的热闹灯火；照着故乡的 小桥流水人家，也同样照着异乡的枯藤老树昏鸭；她眷恋着江南的杏花春雨，也照顾到朔北 的大漠秋风；她温暖着几家夫妻同帐，也温暖着几家飘零外头。张泌也说“多情只有春庭月， 犹为离人照落花。”（《寄人》）李白为什么在举头望明月的时候要低头思念故乡，就是月亮 柔和善解人意的光芒懂得人的情思，将母亲与游子同时映照。“美人迈兮音尘阙，隔千里兮 共明月”（谢庄《月赋》），相隔千里，明月可共。所以当海上升起一轮圆月亮时，我们就拥 有了共同美好的时刻；所以让我们祈愿明月更明，我们就可千里互诉相思情意。月亮是我们