专题技法指导 表达交流 交成功例文赏析 自主尝试练笔
表 达 交 流 1 专题技法指导 成功例文赏析 自主尝试练笔
表达交流1亲近旬然写景要抓住特征
1能抓住特征写景,并通过写景提高自 己的审美能力,陶冶性情、净化灵魂。 学习2学习写景状物的技巧,学会用多种手 目标法写景。 3找准景物与自己感情的契合点,写出 情景交融的文章
学习 目标 1.能抓住特征写景，并通过写景提高自 己的审美能力，陶冶性情、净化灵魂。 2.学习写景状物的技巧，学会用多种手 法写景。 3.找准景物与自己感情的契合点，写出 情景交融的文章
[抓住景物特征“三阶段”] 写景状物首先要抓住景物的特征,可通过以下“三阶 段”进行: 、第一阶段——以目观物阶段 所谓“以目观物”就是通过自己的眼睛观察、再现景 物,这是写景状物作文的第一阶段。没有这个基础,后面 的东西便成了空中楼阁,因此在此阶段,要戴着“有色眼 镜”观察景物,描其形,绘其色,念好“准、细、顺” 字诀,把景物描摹准确、细致、有序
[抓住景物特征“三阶段”] 写景状物首先要抓住景物的特征，可通过以下“三阶 段”进行： 一、第一阶段——以目观物阶段 所谓“以目观物”就是通过自己的眼睛观察、再现景 物，这是写景状物作文的第一阶段。没有这个基础，后面 的东西便成了空中楼阁，因此在此阶段，要戴着“有色眼 镜”观察景物，描其形，绘其色，念好“准、细、顺”三 字诀，把景物描摹准确、细致、有序
第二阶段一一以心观物阶段 所谓“以心观物”就是要用自己的心灵去观照景物, 正如王国维所说:“以我观物,故物皆着我之色彩。”其实 纯客观的景物描写是没有的,其中都渗透着作者的情感,真 所谓“一切景语皆情语也”。但“以心观物”必须建立在 “以目观物”的基础上,即“情语”必须有“景语”作依靠 因此,“以心观物”便成了写景状物作文的第二个阶段,也 是写好写景作文的核心、关键。那么如何“以心观物”、做 好情感投入呢?念好“真”“契”“化”三字诀,做到情景 交融,情景联合
二、第二阶段——以心观物阶段 所谓“以心观物”就是要用自己的心灵去观照景物， 正如王国维所说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”其实 纯客观的景物描写是没有的，其中都渗透着作者的情感，真 所谓“一切景语皆情语也”。但“以心观物”必须建立在 “以目观物”的基础上，即“情语”必须有“景语”作依靠。 因此，“以心观物”便成了写景状物作文的第二个阶段，也 是写好写景作文的核心、关键。那么如何“以心观物”、做 好情感投入呢？念好“真”“契”“化”三字诀，做到情景 交融，情景联合
三、第三阶段——以理观物阶段 所谓“以理观物”就是在“以目观物”“以心观物” 的基础上悟出一定的哲理,它是写景状物作文的第三个阶 段,是“观之以目”、“观之以心”的升华。由于学生视 野窄、阅历浅,因而他们由景物所感发、由外物所触动的 感悟和理思往往比较浮浅,文章缺乏深度。那么怎样搞好 “以理观物”呢?
三、第三阶段——以理观物阶段 所谓“以理观物”就是在“以目观物”“以心观物” 的基础上悟出一定的哲理，它是写景状物作文的第三个阶 段，是“观之以目” 、 “观之以心”的升华。由于学生视 野窄、阅历浅，因而他们由景物所感发、由外物所触动的 感悟和理思往往比较浮浅，文章缺乏深度。那么怎样搞好 “以理观物”呢？
第一要“实”。就是在“以理观物”时哲理的体悟 要实在、自然,不能生硬、突兀,要在前面情景的基础 上实实在在、水到渠成地闪现思想火花。虽说“草木虫 鱼皆可悟道”,但是这种“道”也就是所谓的“理”, 并非是凌驾于文章之上的抽象的简单的概念,而是贯注 于文章体内的活生生的灵魂,是景物形象的晶体、作者 情感的晶体,千万不能简单图解,在文章末尾喊一个口 号了事。比如《紫藤萝瀑布》作者由眼前紫藤萝的繁盛
第一要“实” 。就是在“以理观物”时哲理的体悟 要实在、自然，不能生硬、突兀，要在前面情景的基础 上实实在在、水到渠成地闪现思想火花。虽说“草木虫 鱼皆可悟道”，但是这种“道”也就是所谓的“理” ， 并非是凌驾于文章之上的抽象的简单的概念，而是贯注 于文章体内的活生生的灵魂，是景物形象的晶体、作者 情感的晶体，千万不能简单图解，在文章末尾喊一个口 号了事。比如《紫藤萝瀑布》作者由眼前紫藤萝的繁盛
景象,忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝,于是很实 在地发出感叹:“花和人都会遇到各种各样的不幸,但 是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异眼前盛景, 对比以前人、花的不幸遭遇,水到渠成地悟出生命的哲 理,由于实在自然,颇能引起读者的共鸣
景象，忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝，于是很实 在地发出感叹：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但 是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异眼前盛景， 对比以前人、花的不幸遭遇，水到渠成地悟出生命的哲 理，由于实在自然，颇能引起读者的共鸣
第二要“深”。“深”就是“以理观物”时要讲究深刻、 深入。那种蜻蜒点水、浅尝辄止的泛泛而“论”,是不能打 动人心的。只有在“实”的基础上,深入挖掘,入木三分, 这样不仅能引起共鸣,而且能产生醍醐灌顶、刻骨铭心的效 果。如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生 乐感的情形,但并未止步,而是深入下去,进一步指出作为 君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀,从而深刻地唱 出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生哲理
第二要“深” 。 “深”就是“以理观物”时要讲究深刻、 深入。那种蜻蜓点水、浅尝辄止的泛泛而“论”，是不能打 动人心的。只有在“实”的基础上，深入挖掘，入木三分， 这样不仅能引起共鸣，而且能产生醍醐灌顶、刻骨铭心的效 果。如《岳阳楼记》作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生 乐感的情形，但并未止步，而是深入下去，进一步指出作为 君子应具备“不以物喜、不以己悲”的胸怀，从而深刻地唱 出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲理