2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 生于忧患,死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷 吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也, 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所 以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死 于安乐也 译文:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的 工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了 朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样 的人身上,一定要首先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致 肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他 的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为; 这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚 持法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致 灭亡。这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。 一阶试题 1、传统的儒家思想有成为“孔孟之道”,其中“孔”指 孟”指 2、给下面加点字注音 傅说举于版筑之间()行拂乱其所为()入则无法家拂士() 3、解释下面加点字的意思 管夷吾举于士 劳其筋骨 所以动心忍性 整理、校对:杨凯旋
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 1 整理、校对：杨凯旋 生于忧患，死于安乐 ——《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死 于安乐也。 译文：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的 工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了 朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样 的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致 肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他 的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为； 这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚 持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致 灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 一阶试题 1、传统的儒家思想有成为“孔孟之道”，其中“孔”指 ，“孟”指 。 2、给下面加点字注音 傅说．举于版筑之间（ ） 行拂．乱其所为（ ） 入则无法家拂．士（ ） 3、解释下面加点字的意思 管夷吾举于士． 劳．其筋骨 所．以．动心忍性
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 曾益其所不能 然后能改衡于虑 4、《生于忧患,死于安乐》第一层的层意是列举了6为历史名人的事迹,第二层 的层意是 ,第三层的层意是从正反两反面 论证磨炼的益处,第四层的层意是 5、孟子在《生于忧患,死于安乐》中指出,一个人要担当大任就要先经受艰苦的 磨炼,具体来说,磨炼就是要在精神上要_ ,在生活上 要 在经济上要 在 做事上要 。(用原文语句回答) 6、孟子认为,磨炼对一个人的好处是 7、文章先从正面论述 在列举六位从卑微贫穷而成 为圣君贤相的典型事例后,从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性,接着有从 反面论述 并由个人的成才规律推及到国家的兴亡, 从而顺理成章的得出全文的中心论点 8、孟子认为国家在什么情况下容易灭亡?你同意他的观点吗?请举例说明。 9、本文运用的论证方法是什么? 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 舜发于畎亩之中 人恒过,然后能改 2、将下面的语句翻译成现代汉语 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为。 整理、校对:杨凯旋
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 2 整理、校对：杨凯旋 曾．益其所不能 然．后．能改 衡．于虑 4、《生于忧患，死于安乐》第一层的层意是列举了 6 为历史名人的事迹，第二层 的层意是 ，第三层的层意是从正反两反面 论证磨炼的益处，第四层的层意是 。 5、孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，一个人要担当大任就要先经受艰苦的 磨炼，具体来说，磨炼就是要在精神上要 ，在生活上 要 ，在经济上要 ，在 做事上要 。（用原文语句回答） 6、孟子认为，磨炼对一个人的好处是 。 7、文章先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成 为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着有从 反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡， 从而顺理成章的得出全文的中心论点 。 8、孟子认为国家在什么情况下容易灭亡？你同意他的观点吗？请举例说明。 9、本文运用的论证方法是什么？ 二阶试题 1、解释下面加点字的意思 舜发．于畎亩之中 人恒．过，然后能改 2、将下面的语句翻译成现代汉语 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 3、请你说出就“国”而言,“死于安乐”中的“安乐”指的是什么? 4、《格言联璧》中有一联:“天欲祸人,先以微福骄之:天欲福人,先以微祸警 之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思? 请你用自己的话做简单说明 5、本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺,才能取得“曾 益其所不能”的结果或成就的道理,请你列举一个恰当的事例作论据。 6、下面对《生于忧患,死于安乐》内容的理解不正确的一项是() A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐” 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 2、将下面的语句翻译成现代汉语 所以动心忍性,曾益其所不能。 困于心衡于虑而后作 3、文中孟子主要讲了两方面的额问题,一是造就人才,二是 得出的结论是“生于忧患,死于安乐”用现在的话说就是 整理、校对:杨凯旋
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 3 整理、校对：杨凯旋 3、请你说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？ 4、《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警 之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？ 请你用自己的话做简单说明。 5、本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾 益其所不能”的结果或成就的道理，请你列举一个恰当的事例作论据。 6、下面对《生于忧患，死于安乐》内容的理解不正确的一项是 （ ） A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 三阶试题 1、解释下面加点字的意思 征．于色发于声而后喻． 入则无法家拂．士 2、将下面的语句翻译成现代汉语 所以动心忍性，曾益其所不能。 困于心衡于虑而后作 3、文中孟子主要讲了两方面的额问题，一是造就人才，二是 ； 得出的结论是“生于忧患，死于安乐”用现在的话说就是
2012中考古文观止之儒学经典(09-1、5班内部资料) 4、孟子说理散文善于排比,句式长短错落,请你以文中的句子为例具体分析其表 达效果? 5、2008年5月23日,温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个 字,这与本文表达的 观点相类似。 6、孟子在文中以6位历史人物的经历告诉人们:人要成大器,必须先经受磨炼。 下面列出的名言中,与之意思相近的是哪两句? A、古人大业成,皆自忧患始B、试玉要试三日满,辨材须待七年期 C、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐D、自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男 7、唐代诗人杜牧在《泊秦淮》一诗中写道“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。” 晚唐正是在这些耽于享乐的人手中亡国的,这正是“ 杜牧的这句诗是批判、谴责的,如果从正面告诫这些人应该用“ ”这句话。 8、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。 在生活条件日益优越的今天,你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成 就的必要条件?请结合生活实际谈一谈你的理解 整理、校对:杨凯旋
2012 中考古文观止之儒学经典（09—1、5 班内部资料） 4 整理、校对：杨凯旋 。 4、孟子说理散文善于排比，句式长短错落，请你以文中的句子为例具体分析其表 达效果？ 5、2008 年 5 月 23 日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个 字，这与本文表达的 观点相类似。 6、孟子在文中以 6 位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须先经受磨炼。 下面列出的名言中，与之意思相近的是哪两句？ A、古人大业成，皆自忧患始 B、试玉要试三日满，辨材须待七年期 C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男 7、唐代诗人杜牧在《泊秦淮》一诗中写道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 晚唐正是在这些耽于享乐的人手中亡国的，这正是“ ”。 杜牧的这句诗是批判、谴责的，如果从正面告诫这些人应该用“ ”这句话。 8、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。 在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成 就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解