(1)罗曼?罗兰生平 有助于传播使法国在全世界受到热爱的各种思想,我 罗曼?罗兰( Romain rolland 1866.1.29 将感到幸福”。由于战争,颁奖典礼没有举行。为了表 1944.12.30),法国小说家、剧作家和随笔作家。出生示谢忱,罗兰将《约翰?克利斯朵夫》的原稿赠送给了 于法国中部高原上一个小市镇克拉姆西,母亲是一位瑞典学院。虽然这部体积庞大的稿子今天存放于二次 深具音乐素养的女性。罗曼?罗兰的童年是沉闷忧郁大战后落成的巴黎“罗曼?罗兰纪念馆”,但它的所有权 的。故居面临运河,家中禁止孩子出去乱跑,除了上仍属于瑞典学院。 学,不许出门,他就常常俯身在矮墙上,长时间凝视1917年,俄国爆发了十月革命,罗兰对此表示拥护和 运河上污浊停滞的水和航行缓慢的驳船。沉闷的生活同情,宣称布尔什维克从事的是“宏伟的社会事件 使罗兰很早就向书本寻求乐趣。14岁时,他进入了1918年10月,苏联科学院聘请他为科学院院士 巴黎圣路一中学理科班,1886年考入巴黎高等师范从1914年至1938年这24年中,罗兰一直隐居于 学校。毕业后,他顺利通过了中学教师就业考试,旋日内瓦湖畔的一个小镇上,不辍写作,从1922年至 即去设在罗马的法国考古学校当了两年研究生,是罗1933年,他创作了继《约翰?克利斯朵夫》后又一部 马法国文学院的杰出才子。1895年过艺术博士学位。多卷本(7卷)长篇小说《母与子》(又译《欣慰的 同年回到法国,在巴黎高等师范学校讲授美术史,并灵魂》)。小说以第一次世界大战为转折点,着重刻画 抽暇从事创作 了安乃德母子在反法西斯斗争中的成长过程。20年 罗兰的第一期创作全是剧本,其中多数取材于1789代,他研究了印度的甘地主义,于1924年发表《甘 年法国大革命时期的史实,有1895年完稿的《圣路地传》,向西方解释印度的神秘哲学 易》,1898年完稿的《哀尔帝》、《群狼》,1899年1935年,罗兰访问苏联,受到斯大林的两次接见,并 完稿的《理性的胜利》,1900年完稿的《丹东》,1902下榻于高尔基家。他的作品,他在创办国际性刊物《欧 年完稿的《7月14日》等,这些剧本在那个年代很罗巴》(1923年)中的作用以及他的苏联之行,使它 少能在刊物上发表,上演的机会更少,因此遭到家人,称为“左派”领导人。他还当选了国际反法西斯委员会 尤其是出身名门的夫人(语言学专家伯雷亚教授的女主席,是1932年阿姆斯特丹国际和平大会的执行主 儿)的反对,最终导致1901年5月两人的离婚。9席之 年共同生活的结束是罗兰一生中的重要转折点,他决1938年5月罗兰返回故乡,继续写他的《回忆录》(发 心脱离上流社会,到文学艺术中间去寻找归宿,把自表于1956年),同时创作了《罗伯斯庇尔》。 己的一生献给人文主义。他在20世纪头一个10年第二次世界大战爆发后,罗兰再一次发表了他支持反 连续写了三部“英雄”传记:1903年的《贝多芬传》,法西斯战斗的信念。德军入侵法国后,他被纳粹党严 1906年的《米开朗基罗传》,1911年的《托尔斯泰密监视,直到希特勒下台。1944年11月7日,他 抱病来到巴黎,参加十月革命纪念运动。1944年12 从1904年到1913年的10年中,罗兰以每年一卷月30日,他逝世于克拉姆西镇。 的速度,完成了使他名垂史册的长篇小说《约翰?克利(2)罗曼?罗兰与《贝多芬传》 斯朵夫》。这是他利用执教之余的假期写成的。这部作19世纪末20世纪初,当资本主义向帝国主义阶段 品欲与诗意,描述一位很有创造才能的艺术家所面临过渡,在世风的日益颓靡中,颓废文学在西欧泛滥 的一连串危机。这位德国血统的音乐天才约翰?克利斯开来。正是对社会的责任感,促使罗兰拿起笔来开始 朵夫,一半像贝多芬,一半像作者自己,对生活的热了文学创作,他要“吹起冲锋的号角,向政治的谎言 爱激励着他勇往直前,即使在逆境中也不甘屈服。作和文明的罪恶进攻”,他把变革现实的希望寄托于“英 品表现的深刻主题和新颖独特的艺术风格,是罗兰艺雄”人物的力量,他不断地创作歌颂英雄的剧本,以 术和思想发展的里程碑,奠定了他的大文豪地位。求“重新燃起民族信念”,其间创作了《圣路易》 1913年,法兰西学院颁予他最高文学奖 (1897)、《阿埃特》(1898)等历史剧。 1914年7月底,第一次世界大战爆发,正在瑞士度作为一位伟大的传记文学作家,罗曼?罗兰早年即有 假的罗曼?罗兰和母亲一起决定定居日内瓦,参加了设志于名人传记的写作。那是在1902年,其时罗曼? 在瑞士国际红十字会的“战俘通讯处”的工作,义务服罗兰正在写作《贝多芬传》,德国作曲家贝多芬因病 务了9个月。在第一次世界大战期间,罗兰多次写文丧失了听觉,他在痛苦的煎熬中,从古希腊传记家 章反对战争,反对民族沙文主义,最著名的是1914年布吕达克的《名人并比传记》中找到了战胜痛苦超脱 9月刊登在《日内瓦日报》上的《超乎混战之上》和痛苦的精神安慰。罗曼?罗兰正是由此得到了启发,逐 同年12月发表的《打倒偶像,解放灵魂》二文。 渐形成了一系列“名人传”的庞大的创作计划。他要写 1915年,瑞典学院决定把本年度的诺贝尔文学奖授予作包括欧许将军,托马斯?潘纳,米开朗琪罗、席勒、 这位人道主义作家,罗兰把奖金全部赠给国际红十字加里巴尔底、玛克尼?弥莱等大人物的传记,“对于那 会和法国难民组织,他在日记中写道,“如果这个荣誉些伟大的个性,都要给以最高的评价”,以安慰和鼓
⑴罗曼?罗兰生平 罗 曼 ? 罗 兰 （ Romain Rolland ， 1866.1.29 — 1944.12.30 ），法国小说家、剧作家和随笔作家。出生 于法国中部高原上一个小市镇克拉姆西，母亲是一位 深具音乐素养的女性。罗曼?罗兰的童年是沉闷忧郁 的。故居面临运河，家中禁止孩子出去乱跑，除了上 学，不许出门，他就常常俯身在矮墙上，长时间凝视 运河上污浊停滞的水和航行缓慢的驳船。沉闷的生活 使罗兰很早就向书本寻求乐趣。 14 岁时，他进入了 巴黎圣路一中学理科班， 1886 年考入巴黎高等师范 学校。毕业后，他顺利通过了中学教师就业考试，旋 即去设在罗马的法国考古学校当了两年研究生，是罗 马法国文学院的杰出才子。 1895 年过艺术博士学位。 同年回到法国，在巴黎高等师范学校讲授美术史，并 抽暇从事创作。 罗兰的第一期创作全是剧本，其中多数取材于 1789 年法国大革命时期的史实，有 1895 年完稿的《圣路 易》， 1898 年完稿的《哀尔帝》、《群狼》， 1899 年 完稿的《理性的胜利》， 1900 年完稿的《丹东》， 1902 年完稿的《 7 月 14 日》等，这些剧本在那个年代很 少能在刊物上发表，上演的机会更少，因此遭到家人， 尤其是出身名门的夫人（语言学专家伯雷亚教授的女 儿）的反对，最终导致 1901 年 5 月两人的离婚。 9 年共同生活的结束是罗兰一生中的重要转折点，他决 心脱离上流社会，到文学艺术中间去寻找归宿，把自 己的一生献给人文主义。他在 20 世纪头一个 10 年 连续写了三部“英雄”传记： 1903 年的《贝多芬传》， 1906 年的《米开朗基罗传》， 1911 年的《托尔斯泰 传》。 从 1904 年到 1913 年的 10 年中，罗兰以每年一卷 的速度，完成了使他名垂史册的长篇小说《约翰?克利 斯朵夫》。这是他利用执教之余的假期写成的。这部作 品欲与诗意，描述一位很有创造才能的艺术家所面临 的一连串危机。这位德国血统的音乐天才约翰?克利斯 朵夫，一半像贝多芬，一半像作者自己，对生活的热 爱激励着他勇往直前，即使在逆境中也不甘屈服。作 品表现的深刻主题和新颖独特的艺术风格，是罗兰艺 术和思想发展的里程碑，奠定了他的大文豪地位。 1913 年，法兰西学院颁予他最高文学奖。 1914 年 7 月底，第一次世界大战爆发，正在瑞士度 假的罗曼?罗兰和母亲一起决定定居日内瓦，参加了设 在瑞士国际红十字会的“战俘通讯处”的工作，义务服 务了 9 个月。在第一次世界大战期间，罗兰多次写文 章反对战争，反对民族沙文主义，最著名的是 1914 年 9 月刊登在《日内瓦日报》上的《超乎混战之上》和 同年 12 月发表的《打倒偶像，解放灵魂》二文。 1915 年，瑞典学院决定把本年度的诺贝尔文学奖授予 这位人道主义作家，罗兰把奖金全部赠给国际红十字 会和法国难民组织，他在日记中写道，“如果这个荣誉 有助于传播使法国在全世界受到热爱的各种思想，我 将感到幸福”。由于战争，颁奖典礼没有举行。为了表 示谢忱，罗兰将《约翰?克利斯朵夫》的原稿赠送给了 瑞典学院。虽然这部体积庞大的稿子今天存放于二次 大战后落成的巴黎“罗曼?罗兰纪念馆”，但它的所有权 仍属于瑞典学院。 1917 年，俄国爆发了十月革命，罗兰对此表示拥护和 同情，宣称布尔什维克从事的是“宏伟的社会事件”， 1918 年 10 月，苏联科学院聘请他为科学院院士。 从 1914 年至 1938 年这 24 年中，罗兰一直隐居于 日内瓦湖畔的一个小镇上，不辍写作，从 1922 年至 1933 年，他创作了继《约翰?克利斯朵夫》后又一部 多卷本（ 7 卷）长篇小说《母与子》（又译《欣慰的 灵魂》）。小说以第一次世界大战为转折点，着重刻画 了安乃德母子在反法西斯斗争中的成长过程。 20 年 代，他研究了印度的甘地主义，于 1924 年发表《甘 地传》，向西方解释印度的神秘哲学。 1935 年，罗兰访问苏联，受到斯大林的两次接见，并 下榻于高尔基家。他的作品，他在创办国际性刊物《欧 罗巴》（ 1923 年）中的作用以及他的苏联之行，使它 称为“左派”领导人。他还当选了国际反法西斯委员会 主席，是 1932 年阿姆斯特丹国际和平大会的执行主 席之一。 1938 年 5 月罗兰返回故乡，继续写他的《回忆录》（发 表于 1956 年），同时创作了《罗伯斯庇尔》。 第二次世界大战爆发后，罗兰再一次发表了他支持反 法西斯战斗的信念。德军入侵法国后，他被纳粹党严 密监视，直到希特勒下台。 1944 年 11 月 7 日，他 抱病来到巴黎，参加十月革命纪念运动。 1944 年 12 月 30 日，他逝世于克拉姆西镇。 （ 2 ）罗曼?罗兰与《贝多芬传》 19 世纪末 20 世纪初 , 当资本主义向帝国主义阶段 过渡 , 在世风的日益颓靡中 , 颓废文学在西欧泛滥 开来。正是对社会的责任感 , 促使罗兰拿起笔来开始 了文学创作 , 他要“吹起冲锋的号角 , 向政治的谎言 和文明的罪恶进攻” , 他把变革现实的希望寄托于“英 雄”人物的力量 , 他不断地创作歌颂英雄的剧本 , 以 求“重新燃起民族信念” , 其间创作了《圣路易》 (1897) 、《阿埃特》 (1898) 等历史剧。 作为一位伟大的传记文学作家 , 罗曼?罗兰早年即有 志于名人传记的写作。那是在 1902 年 , 其时罗曼? 罗兰正在写作《贝多芬传》 , 德国作曲家贝多芬因病 丧失了听觉 , 他在痛苦的煎熬中 , 从古希腊传记家 布吕达克的《名人并比传记》中找到了战胜痛苦超脱 痛苦的精神安慰。罗曼?罗兰正是由此得到了启发 , 逐 渐形成了一系列“名人传”的庞大的创作计划。他要写 作包括欧许将军 , 托马斯?潘纳 , 米开朗琪罗、席勒、 加里巴尔底、玛克尼?弥莱等大人物的传记 , “对于那 些伟大的个性 , 都要给以最高的评价” , 以安慰和鼓
励“世上不幸的人们”,使他们超拔于苦难之上,同艰豪高尔基热切而诚恳的吁求,罗曼?罗兰于1917年 苦的命运斗争,努力做一个“无愧于人的人”。他曾在1月底给高尔基回信,正式担受了这一创作《贝多芬 902年10月致玛尔维达的信中说,他将依照布吕传》的大任。 达克的格式来介绍现代英雄的事迹,强调他们的道德贝多芬的一生,是为了音乐而生,他君临于痛苦的 品格,而且,他将从贝多芬开始 深渊之上,以令人赞叹的坚韧与刚毅讴歌着欢乐 这个宏大的传记创作计划,并没有完全得以实现 贝多芬的一生,又是一个天才的作曲家为了完成他的 而按照原定计划创作的“名人传”只有两种,即《贝多艺术使命,也就是通过他的乐曲表达他那颗“伟大的 芬传》和《米开朗琪罗传》。《名人传》,正是在那个心”,因而和世俗不断地矛盾冲突、不断地斗争的 特定时代的艺术之壤中绽放出的奇葩。那是20世纪生。 初,当罗曼?罗兰那颗敏锐的心灵日益感受到世风的《贝多芬传》从这位作曲家的童年写起,他出身于波 颓靡,当这个高尔基所谓的“资产阶级的叛逆者”,恩城一个贫寒的艺人之家,童年时代生活困苦,音 在悲观主义的重压之下”对“狭窄的铁笼里的生活濒乐天赋被父亲发现之后,便常常在粗暴的威胁与毒打 于绝望之际,罗曼?罗兰就把变革现实的希望寄予了下学琴,并过早地担起了家庭生活的重担。贝多芬23 人类“英雄”人物的力量。他认为,人类仿佛是一阕交岁离家投奔当时中欧封建政治与文化的中心维也纳 响乐,正是由伟大的灵魂所谱成,那些人类的英雄在那里度过了几尽一生的时光,并陆续创作出许多杰 们正如一棵棵大树,他们的根扎在最深邃的泥土中,出的乐章而获得了巨大的国际声誉。他还未到30岁 枝桠在崇高的欢跃中伸向穹苍,放射出夺目的精神之听觉已开始失灵,虽多方医治而无济于事,晚年生 光,在这个风云莫测的世界上,对于人类的灵魂来活窘迫而至“为每天的面包发愁”。《贝多芬传》着重描 说,这精神的光明比温暖的阳光更可宝贵。诚如罗曼?述了这位音乐家在悲剧的一生中与肉体的痼疾及不幸 罗兰所言,那些年他毫不间断地从一切国家中自由的的命运所进行的不屈的抗争,他怀着被压迫被践踏的 心灵和被迫害的人们那里汲取最珍贵的滋养,这最珍人民大众的反抗激情,在他的作品中表现了和“命 贵的滋养不仅深刻地反映了在这个尘世间英雄们不受运”,和人生的苦难斗争到底的勇敢顽强、撼天动地的 勒束的性灵与那些“脱僵野马似的偏激狂、暴力和虚气魄和力量。罗曼?罗兰在《贝多芬传》中总是在刻意 伪”之间的搏斗,而且冷静而明晰地记录了罗曼?罗兰描画贝多芬的肉体与精神的磨难,这就更加真切地凸 在人生的斗争中所闪烁出的思想的火光。其时,他决显出贝多芬英雄的品格,展现出他为至爱的艺术而 意要为那些具有巨大精神力量的英雄树碑立传,让世“受苦、奋斗、为善”的闪光的一生。如关于1882年 人“呼吸到英雄的气息”。《贝多芬传》是“名人传”的第《菲贷里奥》预奏会的“惨痛的记述”,那使“他心坎里 部。在所有的英雄传记中,罗曼?罗兰“把首席给予受了伤”,至死也不曾忘却的可怕的一幕 坚强与纯洁的贝多芬”,罗曼?罗兰1917年1月在罗曼?罗兰细腻地描绘了贝多芬的心理和思想感情 《献给马克辛?高尔基》的颂词中谈到,“在精神自由使作品具有浓郁的抒情格调,具有瑰丽宏伟的音乐 到处受到摧残的日子”,那位敢于替那些被迫害、被箝性。诚如罗曼?罗兰所坦言:“在心灵的天地中有着节 制,被奴役的大众主持正义的高尔基,曾于1916奏和旋律,这就是我的思想致力于达到的图景。”在传 年12月致信罗曼?罗兰。高尔基在信中说:“在当前,记中,贝多芬的生活与创作,生命与作品已经水乳 没有比青年一代更需要我们关切的了,我们这些行将交融为一体,罗曼?罗兰将贝多芬“通过痛苦,取得 就木的成人们正在留给我们的子孙一宗可怜的遗产,欢乐”的一生,谱成了一曲撼人心魄的人与命运搏斗 传给他们一种可悲的生活,这场愚蠢的战争惊人地证的生命交响,贝多芬一生的悲欢离合,有如交响乐 明了我们精神的贫弱和文明的腐朽”。高尔基热切地呼中高低轻重的各种音调,错综交织,形成了壮美的 吁说:“让我们提醒孩子们吧,人类并非一直像我们旋律的洪流,生动地展示出一个性灵的伟大与崇高 这样孱弱与恶劣。在一切民族中,曾经有过而且现在罗曼?罗兰作为音乐艺术史教授,优秀的钢琴家,音 还有伟大的人和美好的心灵”。高尔基想通过当今主要乐评论家和为许多音乐家树碑立传的传记大师,他以 作家们的帮助,出版一套给儿童看的书,包括几个对于音乐的广博涉猎与深睿参悟将对贝多芬作品精当 人类领袖的传记。高尔基向他所谓的“继续珍爱着人类的音乐评鉴融入传记之中,更加鲜明地表现出贝多芬 最优秀的原则”的大作家罗曼?罗兰发出了诚挚的请作为作曲家的伟大。罗曼?罗兰还将贝多芬的书信、笔 求∷“我的亲爱的罗曼?罗兰,我恳求你写这篇贝多记、遗嘱等生平材料融入传记之中,不但对主人公的 芬传记,因为我确信没有人比你写得更好了?? 性格进行了更细致深入的展示,而且使传记更加真 正像由于罗曼?罗兰决意要在“摧残艺术杰作和毒害人实、生动,大大增强了传记这种逆时性文体的可信度 类精神的恶毒暴政”下勇敢地担荷起保卫“千百年来艺正如罗曼?罗兰在《贝多芬传?原序》中所言,他的这 术和思想的神圣方舟的重任,正是由于他对于“所有部《贝多芬传》绝非是以严格的史学方法写作的渊博 音乐家之上的音乐家”贝多芬的热爱,正是由于大文的学术著作,而是“受伤而室息的心灵的一支歌,在
励“世上不幸的人们” , 使他们超拔于苦难之上 , 同艰 苦的命运斗争 , 努力做一个“无愧于人的人”。他曾在 1902 年 10 月致玛尔维达的信中说 , 他将依照布吕 达克的格式来介绍现代英雄的事迹 , 强调他们的道德 品格 , 而且 , 他将从贝多芬开始。 这个宏大的传记创作计划 , 并没有完全得以实现 , 而按照原定计划创作的“名人传”只有两种 , 即《贝多 芬传》和《米开朗琪罗传》。《名人传》 , 正是在那个 特定时代的艺术之壤中绽放出的奇葩。那是 20 世纪 初 , 当罗曼?罗兰那颗敏锐的心灵日益感受到世风的 颓靡 , 当这个高尔基所谓的“资产阶级的叛逆者” , “在悲观主义的重压之下”对“狭窄的铁笼里的生活”濒 于绝望之际 , 罗曼?罗兰就把变革现实的希望寄予了 人类“英雄”人物的力量。他认为 , 人类仿佛是一阕交 响乐 , 正是由伟大的灵魂所谱成 , 那些人类的英雄 们正如一棵棵大树 , 他们的根扎在最深邃的泥土中 , 枝桠在崇高的欢跃中伸向穹苍 , 放射出夺目的精神之 光 , 在这个风云莫测的世界上 , 对于人类的灵魂来 说 , 这精神的光明比温暖的阳光更可宝贵。诚如罗曼? 罗兰所言 , 那些年他毫不间断地从一切国家中自由的 心灵和被迫害的人们那里汲取最珍贵的滋养 , 这最珍 贵的滋养不仅深刻地反映了在这个尘世间英雄们不受 勒束的性灵与那些“脱僵野马似的偏激狂、暴力和虚 伪”之间的搏斗 , 而且冷静而明晰地记录了罗曼?罗兰 在人生的斗争中所闪烁出的思想的火光。其时 , 他决 意要为那些具有巨大精神力量的英雄树碑立传 , 让世 人“呼吸到英雄的气息”。《贝多芬传》是“名人传”的第 一部。在所有的英雄传记中 , 罗曼?罗兰“把首席给予 坚强与纯洁的贝多芬” , 罗曼?罗兰 1917 年 1 月在 《献给马克辛?高尔基》的颂词中谈到 , “在精神自由 到处受到摧残的日子” , 那位敢于替那些被迫害、被箝 制 , 被奴役的大众主持正义的高尔基 , 曾于 1916 年 12 月致信罗曼?罗兰。高尔基在信中说 : “在当前 , 没有比青年一代更需要我们关切的了 , 我们这些行将 就木的成人们正在留给我们的子孙一宗可怜的遗产 , 传给他们一种可悲的生活 , 这场愚蠢的战争惊人地证 明了我们精神的贫弱和文明的腐朽”。高尔基热切地呼 吁说 :“ 让我们提醒孩子们吧 , 人类并非一直像我们 这样孱弱与恶劣。在一切民族中 , 曾经有过而且现在 还有伟大的人和美好的心灵”。高尔基想通过当今主要 作家们的帮助 , 出版一套给儿童看的书 , 包括几个 人类领袖的传记。高尔基向他所谓的“继续珍爱着人类 最优秀的原则”的大作家罗曼?罗兰发出了诚挚的请 求 :“ 我的亲爱的罗曼?罗兰 , 我恳求你写这篇贝多 芬传记 , 因为我确信没有人比你写得更好了 ?? ” 。 正像由于罗曼?罗兰决意要在“摧残艺术杰作和毒害人 类精神的恶毒暴政”下勇敢地担荷起保卫“千百年来艺 术和思想的神圣方舟”的重任 , 正是由于他对于“所有 音乐家之上的音乐家”贝多芬的热爱 , 正是由于大文 豪高尔基热切而诚恳的吁求 , 罗曼?罗兰于 1917 年 1 月底给高尔基回信 , 正式担受了这一创作《贝多芬 传》的大任。 贝多芬的一生 , 是为了音乐而生 , 他君临于痛苦的 深渊之上 , 以令人赞叹的坚韧与刚毅讴歌着欢乐 ; 贝多芬的一生 , 又是一个天才的作曲家为了完成他的 艺术使命 , 也就是通过他的乐曲表达他那颗“伟大的 心” , 因而和世俗不断地矛盾冲突、不断地斗争的一 生。 《贝多芬传》从这位作曲家的童年写起 , 他出身于波 恩城一个贫寒的艺人之家 , 童年时代生活困苦 , 音 乐天赋被父亲发现之后 , 便常常在粗暴的威胁与毒打 下学琴 , 并过早地担起了家庭生活的重担。贝多芬 23 岁离家投奔当时中欧封建政治与文化的中心维也纳 , 在那里度过了几尽一生的时光 , 并陆续创作出许多杰 出的乐章而获得了巨大的国际声誉。他还未到 30 岁 听觉已开始失灵 , 虽多方医治而无济于事 , 晚年生 活窘迫而至“为每天的面包发愁”。《贝多芬传》着重描 述了这位音乐家在悲剧的一生中与肉体的痼疾及不幸 的命运所进行的不屈的抗争 , 他怀着被压迫被践踏的 人民大众的反抗激情 , 在他的作品中表现了和“命 运” , 和人生的苦难斗争到底的勇敢顽强、撼天动地的 气魄和力量。罗曼?罗兰在《贝多芬传》中总是在刻意 描画贝多芬的肉体与精神的磨难 , 这就更加真切地凸 显出贝多芬英雄的品格 , 展现出他为至爱的艺术而 “受苦、奋斗、为善”的闪光的一生。如关于 1882 年 《菲贷里奥》预奏会的“惨痛的记述” , 那使“他心坎里 受了伤” , 至死也不曾忘却的可怕的一幕。 罗曼?罗兰细腻地描绘了贝多芬的心理和思想感情 , 使作品具有浓郁的抒情格调 , 具有瑰丽宏伟的音乐 性。诚如罗曼?罗兰所坦言 : “在心灵的天地中有着节 奏和旋律 , 这就是我的思想致力于达到的图景。”在传 记中 , 贝多芬的生活与创作 , 生命与作品已经水乳 交融为一体 , 罗曼?罗兰将贝多芬“通过痛苦 , 取得 欢乐”的一生 , 谱成了一曲撼人心魄的人与命运搏斗 的生命交响 , 贝多芬一生的悲欢离合 , 有如交响乐 中高低轻重的各种音调 , 错综交织 , 形成了壮美的 旋律的洪流 , 生动地展示出一个性灵的伟大与崇高。 罗曼?罗兰作为音乐艺术史教授 , 优秀的钢琴家 , 音 乐评论家和为许多音乐家树碑立传的传记大师 , 他以 对于音乐的广博涉猎与深睿参悟将对贝多芬作品精当 的音乐评鉴融入传记之中 , 更加鲜明地表现出贝多芬 作为作曲家的伟大。罗曼?罗兰还将贝多芬的书信、笔 记、遗嘱等生平材料融入传记之中 , 不但对主人公的 性格进行了更细致深入的展示 , 而且使传记更加真 实、生动 , 大大增强了传记这种逆时性文体的可信度。 正如罗曼?罗兰在《贝多芬传?原序》中所言 , 他的这 部《贝多芬传》绝非是以严格的史学方法写作的渊博 的学术著作 , 而是“受伤而窒息的心灵的一支歌 , 在
苏生与振作之后感谢救主的”。正像罗曼?罗兰所希望不曾有过一位象他一样心地善良、纯洁,对自己道德 的那样,在人生的考验中,贝多芬已经成为我们一批判到近乎残酷的地步。当他犁地、做木工活、自己 个坚强而忠实的朋友,成为一个良伴和向导,使我补鞋子,编民间故事和识字课本的时候,我们知道他 们心中都有一股生与爱的欢乐,使我们能不顾一切地并不是在浪费时间。如果他不这样去做,我们就看不 去生活,去爱。《贝多芬传》是一部具有丰厚思想底蕴到他那些伟大的作品了,因为一个人的内心世界的发 与旺盛生命力的经典之作,是罗曼?罗兰追求人类进展有其特定的规律 步与和谐的博爱心胸中吟咏出的一支歌,它以其特有终于有一天,俄罗斯的良心,这苦难大地上的儿子 的激越的旋律震撼了世界,在不同文化背景的一代又毅然离家出走,逃向苍天。高尔基曾说过,托尔斯泰 代读者的心海中掀起狂涛,烙下了难以磨灭的痕哪怕多活一天也是这世的财富。 迹。罗兰以其丰厚的创作,发展了传记文学这种文学让我们都来倾听一下这英雄的声音,尽管我们生活在 体裁,他的传记作品视野开阔,思想深刻,形象鲜一个没有英雄的时代。 明,激情的诗意、哲理的探求和对现实的反映交织在王佩《罗曼?罗兰的《托尔斯泰传)》 起,构成多彩的历史画卷,成为20世纪上半叶 世界文学史上的重要篇章。 段圣玉《罗曼?罗兰〈贝多芬传〉艺术特色评析》 (3)罗曼?罗兰与托尔斯泰 自现代以来,流行连篇累牍的传记。传记作者们拼命 发掘一切可以搜罗的资料,力图再现笔下人物生活的 每一个细节。而古代的人们不是这样。古罗马普鲁塔 克的《名人传),司马迁的〈史记〉中每一篇传记不过 几千字。古代的作者们相信,一个人一生中只有创造 出伟大功业的片段值得详细记叙,其余吃喝拉撒睡的 日常生活与常人无异,所以大可以略去不写。 我曾经痴迷于俄罗斯这苦难大地上的文学,尤其是陀 斯妥耶夫斯基和托尔斯泰。陀斯妥耶夫斯基的传记很 难找,托尔斯泰的传记却搜集了不少。里面有莫罗夫 妇写的洋洋两大卷的《托尔斯泰传),有托翁的小女儿 写〈天地有正义),也有苏联作家以及国人写的零星的 传记。最终我确信罗曼.罗兰写的《托尔斯泰传》是 所有托传里面写的最好的。 罗曼,罗兰的托传不拘泥于托翁的生活细节,直接打 开通向托翁心灵的大门。 “俄罗斯的伟大的心魂,百年前在大地上发着光焰的, 对于我的一代,曾经是照耀我们青春时代的精纯的光 彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏,他是一颗抚 慰人间的巨星 “托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话,他只说给 普通人听。——他是我们的良知。他说出我们这些普 通人所共有的思想,为我们不敢在自己心中加以正视 的。而他之于我们,亦非一个骄傲的大师,如那些坐 在他们的艺术与智慧的宝座上,威临着人类的高傲的 天才一般。他是一一如他在信中自称的,那个在一切 名称中最美,最甜蜜的一个“我们的兄弟 这就是这部传记的开头和结尾。罗曼罗兰对于托翁的 评价中肯、实际,比如,他说“《战争与和平》是我们 的时代最伟大的史诗,是近代的《伊里亚特》。”可谓 盖棺论定的评价。 我读过莫罗的传记,知道托尔斯泰也有很多的缺点, 比如年轻时生活略失检点,脾气暴躁等。但是世界上
苏生与振作之后感谢救主的”。正像罗曼?罗兰所希望 的那样 , 在人生的考验中 , 贝多芬已经成为我们一 个坚强而忠实的朋友 , 成为一个良伴和向导 , 使我 们心中都有一股生与爱的欢乐 , 使我们能不顾一切地 去生活 , 去爱。《贝多芬传》是一部具有丰厚思想底蕴 与旺盛生命力的经典之作 , 是罗曼?罗兰追求人类进 步与和谐的博爱心胸中吟咏出的一支歌 , 它以其特有 的激越的旋律震撼了世界 , 在不同文化背景的一代又 一代读者的心海中掀起狂涛 , 烙下了难以磨灭的痕 迹。罗兰以其丰厚的创作 , 发展了传记文学这种文学 体裁 , 他的传记作品视野开阔 , 思想深刻 , 形象鲜 明 , 激情的诗意、哲理的探求和对现实的反映交织在 一起 , 构成多彩的历史画卷 , 成为 20 世纪上半叶 世界文学史上的重要篇章。 段圣玉《罗曼?罗兰〈贝多芬传〉艺术特色评析》 （ 3 ）罗曼?罗兰与托尔斯泰 自现代以来，流行连篇累牍的传记。传记作者们拼命 发掘一切可以搜罗的资料，力图再现笔下人物生活的 每一个细节。而古代的人们不是这样。古罗马普鲁塔 克的〈名人传〉，司马迁的〈史记〉中每一篇传记不过 几千字。古代的作者们相信，一个人一生中只有创造 出伟大功业的片段值得详细记叙，其余吃喝拉撒睡的 日常生活与常人无异，所以大可以略去不写。 我曾经痴迷于俄罗斯这苦难大地上的文学，尤其是陀 斯妥耶夫斯基和托尔斯泰。陀斯妥耶夫斯基的传记很 难找，托尔斯泰的传记却搜集了不少。里面有莫罗夫 妇写的洋洋两大卷的〈托尔斯泰传〉，有托翁的小女儿 写〈天地有正义〉，也有苏联作家以及国人写的零星的 传记。最终我确信罗曼 . 罗兰写的《托尔斯泰传》是 所有托传里面写的最好的。 罗曼 . 罗兰的托传不拘泥于托翁的生活细节，直接打 开通向托翁心灵的大门。 “俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的， 对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的精纯的光 彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，他是一颗抚 慰人间的巨星……” “托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给 普通人听。——他是我们的良知。他说出我们这些普 通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视 的。而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐 在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的 天才一般。他是——如他在信中自称的，那个在一切 名称中最美，最甜蜜的一个——“我们的兄弟。” 这就是这部传记的开头和结尾。罗曼罗兰对于托翁的 评价中肯、实际，比如，他说“《战争与和平》是我们 的时代最伟大的史诗，是近代的《伊里亚特》。”可谓 盖棺论定的评价。 我读过莫罗的传记，知道托尔斯泰也有很多的缺点， 比如年轻时生活略失检点 , 脾气暴躁等。但是世界上 不曾有过一位象他一样心地善良、纯洁，对自己道德 批判到近乎残酷的地步。当他犁地、做木工活、自己 补鞋子，编民间故事和识字课本的时候，我们知道他 并不是在浪费时间。如果他不这样去做，我们就看不 到他那些伟大的作品了，因为一个人的内心世界的发 展有其特定的规律。 终于有一天，俄罗斯的良心，这苦难大地上的儿子， 毅然离家出走，逃向苍天。高尔基曾说过，托尔斯泰 哪怕多活一天也是这世的财富。 让我们都来倾听一下这英雄的声音，尽管我们生活在 一个没有英雄的时代。 王佩《罗曼?罗兰的〈托尔斯泰传〉》