创造宜言 陶行知纪念馆
创造宣言 陶行知纪念馆
陶行知: “社会即学校,生活即教育” 深受西方人道主义思想 熏陶的陶行知,将杜威当时 在中国大兴其道的“学校即 社会,社会即生活”改为 “社会即学校,生活即教 育”,在后面又加了一句: “教学做合一
陶行知： “社会即学校，生活即教育” 深受西方人道主义思想 熏陶的陶行知，将杜威当时 在中国大兴其道的“学校即 社会，社会即生活”改为 “社会即学校，生活即教 育”，在后面又加了一句： “教 学 做 合一
这是1925年左右 行评住 时年陶行知34岁。 他和同事,东南大 学教授程其宝一起 提出了以教育入手, 促进中国现代化的 主张
这是1925年左右， 时年陶行知34岁。 他和同事，东南大 学教授程其宝一起 提出了以教育入手， 促进中国现代化的 主张
陶行知(1891-1946): 是中国伟大的人民教育家。 1891年10月18日生于安徽。 1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平 民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动 创办晓庄师范。他提倡“行是知之始,知是 行之成。”1934年7月,正式宣布将自己的名 字由“知行”改为“行知” 陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去 的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族 解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。 他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教 育史上的“一代巨人
陶行知（1891-1946）： 是中国伟大的人民教育家。 1891年10月18日生于安徽。 1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平 民教育。 “五·四”运动后，从事平民教育运动， 创办晓庄师范。他提倡 “ 行是知之始，知是 行之成。 ” 1934年7月，正式宣布将自己的名 字由“知行”改为“行知” 。 陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去” 的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族 解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。 他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教 育史上的“一代巨人”
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陶行知是中国现代教育史上 著名的人民教育家,同时又 是坚定的民主战士和大众诗 人。他毕生致力于人民教育 事业和民族民主革命运动, 给我们留下了宝贵的精神财 富。他的教育思想和教育实 践活动,不仅在当时国统区 老解放区有很大影响,而且 也影响到国外。毛泽东赞扬 他是"伟大的人民教育家"。 周恩来评价他是"一个无保 留追随党的党外布尔什维克 "。宋庆龄也赞颂他是"万世 师表
陶行知是中国现代教育史上 著名的人民教育家，同时又 是坚定的民主战士和大众诗 人。他毕生致力于人民教育 事业和民族民主革命运动， 给我们留下了宝贵的精神财 富。他的教育思想和教育实 践活动，不仅在当时国统区、 老解放区有很大影响，而且 也影响到国外。毛泽东赞扬 他是"伟大的人民教育家" 。 周恩来评价他是"一个无保 留追随党的党外布尔什维克 " 。宋庆龄也赞颂他是"万世 师表"
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标题的含义 这是一篇驳论文,作者针对五种“不能创 造”的借口,运用大量典型的事例与文质 兼备的名言警句,提出了“处处是创造之 地,天天是创造之时,人人是创造之人” 的观点,并发出了“只要有一滴汗,一滴 血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行 宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖 创造之森林”的创造宣言
标题的含义 这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创 造”的借口，运用大量典型的事例与文质 兼备的名言警句，提出了“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖 创造之森林”的创造宣言
议论文相关知识 ※论据类型:事实论据理论论据 ※常用论证方法:举例论证对比论证引用论证 比喻论证类比论证 ※议论类型:立论驳论 ※驳论方法:驳论点驳论据驳论证 ※议论文三要素:论点论据论证
议论文相关知识 论据类型： 常用论证方法： 议论类型： 驳论方法： 议论文三要素： 论点 论据 论证 事实论据 理论论据 举例论证 对比论证 引用论证 比喻论证 类比论证 立论 驳论 驳论点 驳论据 驳论证