创造形象 诗文有别
创造形象 诗文有别
形象:文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一,主观情思与客观景 物之间是契合交融的。(情景交融) 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同,其中的艺术形象的 特征也不相同。(诗文有别)
形象：文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一，主观情思与客观景 物之间是契合交融的。（情景交融） 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同，其中的艺术形象的 特征也不相同。（诗文有别)
中国艺不重视“形象”的 塑造 是否具有形象性,是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 借形象的景或物或事来抒发抽象的情, 解说抽象的理
（一）中国艺术重视“形象”的 塑造 ▪ 是否具有形象性，是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 ▪ 借形象的景或物或事来抒发抽象的情， 解说抽象的理
如何形象表情?—怎样描写愁? 李煜:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 贺铸:试问闲愁都几许,一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨。 李清照:还恐双溪蚱蜢舟, 载不动,许多愁
如何形象表情？——怎样描写愁？ 李煜：问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 贺铸：试问闲愁都几许，一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨。 李清照：还恐双溪蚱蜢舟， 载不动，许多愁
如何形象说理? 题西林壁 插秧偈 苏轼 布袋和尚 横看成岭侧成峰手把青秧插满田 远近高低各不同低头便见水中天 一不识庐山真面目身心清净方为道 只缘身在此山中 退步原来是向前
如何形象说理？ 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 插秧偈 布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 身心清净方为道 退步原来是向前
运用:以形象的事物表现抽象的事物 如何画“风” 如何画“香” 踏花归来马蹄香
运用：以形象的事物表现抽象的事物 如何画“风”？ 如何画“香”？ 踏花归来马蹄香
(二)诗文有别 诗歌:中国古代诗歌是一种高度凝练的 艺术,常常“状难写之景如在目前,含 不尽之意见于言外”,创造的形象蕴涵 了更为深远的意旨,或者说形象能够引 发超出形象本身的更为深远的情蕴。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、 韵外之致、味外之旨
（二）诗文有别 诗歌：中国古代诗歌是一种高度凝练的 艺术，常常“状难写之景如在目前，含 不尽之意见于言外”，创造的形象蕴涵 了更为深远的意旨，或者说形象能够引 发超出形象本身的更为深远的情蕴 。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、 韵外之致、味外之旨
散文:中国古代散文相对于诗歌来说 是一种比较舒展的艺术,句式散体化, 篇幅可长可短,表情达意不受格律的 限制,可以兴之所至,自由挥洒,因 而散文中的“意”表达得更为明白显 豁
散文：中国古代散文相对于诗歌来说 是一种比较舒展的艺术，句式散体化， 篇幅可长可短，表情达意不受格律的 限制，可以兴之所至，自由挥洒，因 而散文中的“意”表达得更为明白显 豁
诗中的形象往往兴象玲珑,如羚羊 挂角,无迹可求。在语言表达及结 构方式上常表现为跳跃和省略 千山鸟飞绝,万径人踪灭 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
诗中的形象往往兴象玲珑，如羚羊 挂角，无迹可求。在语言表达及结 构方式上常表现为跳跃和省略 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
鸡声茅店月,楼船夜雪瓜洲渡, 人迹板桥霜。铁马秋风大散关。 人烟寒橘柚, 枯藤老树昏鸦, 秋色老梧桐 小桥流水人家, 古道西风瘦马
鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 人烟寒橘柚， 秋色老梧桐。 楼船夜雪瓜洲渡， 铁马秋风大散关。 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马