语文(人教版)选修文章写作与修改导学案 第一节写出自己的个性 内容感知 苏霍姆林斯基说过:“世界上没有任何东西比人的个性更复杂,更丰富多彩。 作文要有个性,力戒“千篇一律”“千人一面”。“用我心思我事,用我口抒我 情,用我手写我心”,即认真思考,写自己想写的内容,说真话,诉真情。写作 要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。本节还谈了学生写作发 展的一般过程,从理论上指导我们的写作过程。 要点阐释 1.什么是“个性”? 提示:即个性心理特征,是个人带有倾向性的本质的比较稳定的心理特征,是个 人的思想、兴趣、爱好、能力、气质、性格等主观因素的总合。 2.怎样才能写出自己的个性? 提示:简单地说,就是能自主地写作,写真实的内容,写出的文章有新意 3.写作发展的一般过程是什么? 提示:首先,由模糊到清晰。其次,由无序到有序。再次,由残缺到完整。最后, 寻求表达思想情感的语言形式 4.写出个性化的作文,在操作方法上有哪些要求? 提示:要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。包括别出心裁的 开头、结尾,与众不同的叙述角度,标新立异的抒情、描写等 例文赏析 【例文一】《瞬间的光芒》 本文利用拟人的手法,通过对话体的独特形式,表现陨石“宁可用身体和未来作 代价”,也要“美丽一次,表现一次”的品质。陨石,是没有生命的,但是在作 者笔下,陨石变成了一个有血有肉、有思想和理想的生命个体。陨石的理想,其 实正是有生命个体包括人的理想。像蝉为了“一月日光中的享乐”,宁可做“四 年黑暗的苦工”。人类为了实现自己的理想,宁可牺牲自己的财富、青春,甚至 宝贵的生命。本文不论在写作手法还是思想性方面,都是很成功的,凸现了作者 的独特感受和深刻的哲理认识。 【例文二】《论“听话”》
语文（人教版）选修文章写作与修改导学案 第一节 写出自己的个性 内容感知 苏霍姆林斯基说过：“世界上没有任何东西比人的个性更复杂，更丰富多彩。” 作文要有个性，力戒“千篇一律”“千人一面”。“用我心思我事，用我口抒我 情，用我手写我心”，即认真思考，写自己想写的内容，说真话，诉真情。写作 要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。本节还谈了学生写作发 展的一般过程，从理论上指导我们的写作过程。 要点阐释 1.什么是“个性”？ 提示：即个性心理特征，是个人带有倾向性的本质的比较稳定的心理特征，是个 人的思想、兴趣、爱好、能力、气质、性格等主观因素的总合。 2.怎样才能写出自己的个性？ 提示：简单地说，就是能自主地写作，写真实的内容，写出的文章有新意。 3.写作发展的一般过程是什么？ 提示：首先，由模糊到清晰。其次，由无序到有序。再次，由残缺到完整。最后， 寻求表达思想情感的语言形式。 4.写出个性化的作文，在操作方法上有哪些要求？ 提示：要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。包括别出心裁的 开头、结尾，与众不同的叙述角度，标新立异的抒情、描写等。 例文赏析 【例文一】 《瞬间的光芒》 本文利用拟人的手法，通过对话体的独特形式，表现陨石“宁可用身体和未来作 代价”，也要“美丽一次，表现一次”的品质。陨石，是没有生命的，但是在作 者笔下，陨石变成了一个有血有肉、有思想和理想的生命个体。陨石的理想，其 实正是有生命个体包括人的理想。像蝉为了“一月日光中的享乐”，宁可做“四 年黑暗的苦工”。人类为了实现自己的理想，宁可牺牲自己的财富、青春，甚至 宝贵的生命。本文不论在写作手法还是思想性方面，都是很成功的，凸现了作者 的独特感受和深刻的哲理认识。 【例文二】 《论“听话”》
本文反映了作者个性化的思维。人们大多数认为,听话的孩子是好孩子,听话的 学生是好学生,但是作者却独具见解,不要以“听话”和“不听话”作为衡量好 坏的标准,“听话”意味着无条件地恭顺服从,意味着放弃自己的意志和思考。 并列举了“胡服骑射”,哥白尼发展“日心说”,辍学的比尔·盖茨创建微软帝 国的事例,具有很强的说服力。 最后一段,指出“不听话不等于不尊重”,再一次为“不听话”正名,正因为尊 重长辈,我们才对他们的话认真思考,正像亚里士多德所说的“吾爱吾师,吾更 爱真理”。亚里士多德是柏拉图的学生,曾经在柏拉图主持的学院里学习了长达 二十年之久。但亚里士多德的思想与他的老师柏拉图有分歧,他尊重自己的老师 但更尊重知识。亚里士多德也可以算是一个“不听话”的学生,但正是他的不听 话,才推动了科学的发展,为人类作出了不可磨灭的贡献。 【例文三】《我眼里的爸爸》 有人说,“母爱是水,父爱是山”。在作者眼里,父爱使人骄傲,使人厌烦,使 人害怕。使人骄傲的父爱,对自己的生活照顾得无微不至。使人厌烦的父爱,对 自己的成长关怀备至。使人害怕的父爱,对自己的学习要求严格苛刻。 其实,作者运用了“明抑实褒”的手法,作者传达给我们的是:只有“使人骄傲 的父爱,那是“溺爱”,有了“使人厌烦,使人害怕”的父爱,才是真正的父爱 《触龙说赵太后》里有句话,“父母之爱子,则为之计深远”,对自己的孩子成 长有利的父爱,才是真爱。“无论我长到多大,爸爸始终会像一棵大树一样,用 他特有的方式爱我,保护我,永远不会改变。” 写作导引 、阅读下文,分析文章表现出了作者怎样的个性 我们为你骄傲 翟铭珺 哥 你好吗?我是小妹,家里一切都好,爹娘的身体也好,你不必牵挂。 上回收到你的来信,你说你已经成为神舟六号的航天员了。可把娘给激动坏了, 她逢人便说她儿子出息啦,跟那个什么杨利伟一样能上天啦。爹虽然不说什么 但也看得出那高兴劲儿。这个消息在咱村子里传遍了。大家都为你高兴,说咱山 沟沟儿里也飞出了航天员,真不简单!就连我也沾光啦,在学校里同学们都把你 当作偶像来崇拜,不停地向我打听你的事儿。 大家都说:“你真是交了好运啦!这下子全世界都会记住你的名字,你还可以风 风光光地衣锦还乡!”这是多大的荣耀啊!可是后来,我在村里那台电视上看到
本文反映了作者个性化的思维。人们大多数认为，听话的孩子是好孩子，听话的 学生是好学生，但是作者却独具见解，不要以“听话”和“不听话”作为衡量好 坏的标准，“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和思考。 并列举了“胡服骑射”，哥白尼发展“日心说”，辍学的比尔·盖茨创建微软帝 国的事例，具有很强的说服力。 最后一段，指出“不听话不等于不尊重”，再一次为“不听话”正名，正因为尊 重长辈，我们才对他们的话认真思考，正像亚里士多德所说的“吾爱吾师，吾更 爱真理”。亚里士多德是柏拉图的学生,曾经在柏拉图主持的学院里学习了长达 二十年之久。但亚里士多德的思想与他的老师柏拉图有分歧,他尊重自己的老师， 但更尊重知识。亚里士多德也可以算是一个“不听话”的学生，但正是他的不听 话，才推动了科学的发展，为人类作出了不可磨灭的贡献。 【例文三】 《我眼里的爸爸》 有人说，“母爱是水，父爱是山”。在作者眼里，父爱使人骄傲，使人厌烦，使 人害怕。使人骄傲的父爱，对自己的生活照顾得无微不至。使人厌烦的父爱，对 自己的成长关怀备至。使人害怕的父爱，对自己的学习要求严格苛刻。 其实，作者运用了“明抑实褒”的手法，作者传达给我们的是：只有“使人骄傲” 的父爱，那是“溺爱”，有了“使人厌烦，使人害怕”的父爱，才是真正的父爱。 《触龙说赵太后》里有句话，“父母之爱子，则为之计深远”，对自己的孩子成 长有利的父爱，才是真爱。“无论我长到多大，爸爸始终会像一棵大树一样，用 他特有的方式爱我，保护我，永远不会改变。” 写作导引 一、阅读下文，分析文章表现出了作者怎样的个性。 我们为你骄傲 翟铭珺 哥： 你好吗？我是小妹，家里一切都好，爹娘的身体也好，你不必牵挂。 上回收到你的来信，你说你已经成为神舟六号的航天员了。可把娘给激动坏了， 她逢人便说她儿子出息啦，跟那个什么杨利伟一样能上天啦。爹虽然不说什么， 但也看得出那高兴劲儿。这个消息在咱村子里传遍了。大家都为你高兴，说咱山 沟沟儿里也飞出了航天员，真不简单！就连我也沾光啦，在学校里同学们都把你 当作偶像来崇拜，不停地向我打听你的事儿。 大家都说：“你真是交了好运啦！这下子全世界都会记住你的名字，你还可以风 风光光地衣锦还乡！”这是多大的荣耀啊！可是后来，我在村里那台电视上看到
了你们艰苦训练的镜头,才知道你们有多辛苦。看到你们被“吊”在钢圈上不断 地翻转,娘心疼得直掉眼泪,说这还不得把人折腾死?还埋怨你写信怎么从来也 没提起过训练苦不苦。后来,我在学校里学了关于航天的知识,才知道当一个航 天员多么不容易!要经过无数次的测试和训练,层层选拔,才挑选出精英中的精 英。在航天的过程中,随时可能面对各种危险的情况,还要克服失重感和其他身 体不适。老师说,航天事业承载着中国人千百年的希望和梦想,还关系到国家的 荣辱。我们才明白了你的神圣使命是什么,你肩上的担子有多重!我们大家都觉 得你是个真正的勇士,我们为你骄傲,也希望你好好加油,圆满完成任务,平安 返回。父老乡亲们也等着你的好消息呢,你要为咱村争光,更要为祖国争光! 盼望你早日凯旋归来!同学们还等着听你讲在飞船上看地球的感受呢 爱你的妹妹铭珺 005年10月10日 导引:本文感情真实,个性鲜明。杨利伟的“神五”之行,圆了中国人千百年的 飞天之梦。航天事业承载着中国人千百年的希望和梦想,关系着国家的荣辱与兴 衰。作者用书信体的形式,以航天员的妹妹的身份,拉近了与航天员的距离,表 达了对航天员的崇敬,以及对“神六”之旅的美好祝愿,“盼望你早日凯旋!” 作者还选用了同学们“不停地向我打听你的事儿”“可把娘给激动坏了,她逢人 便说她儿子出息啦”等几个细节,给读者以真情实感。借他人之口,诉自己之情, 也是本文的亮点之一。 二、你想不想拥有一间按照自己的审美观装饰起来的房子?假如请你提出装饰方 案,你打算怎么设计呢?请以“我的装饰方案”为题,写一篇文章 导引:就文体上说,《我的装饰方案》应为一篇说明文。这篇文章里的信息,对 装修者来说很关键。一般的装修设计,是让设计师来完成的,当然也需要与屋主 沟通信息,如自己的想法、职业、家庭成员、特殊成员(宠物)、个人爱好、特 殊嗜好、生活习惯、特殊家具、避讳事宜、宗教信仰,等等。 《我的装饰方案》,要做到信息明确。需要把自己的想法表达出来,如生活习惯, 个人爱好等信息。例如对色彩的敏感,特别喜欢或特别讨厌那一类的色彩等等, 也会有一些人对特定的图案有特殊的感觉。例如蓝色对于不少人来说,是使精神 振的一种好颜色。如果你喜欢音乐,那么在设计时,就需要把它考虑进去了 在表述时,一定要有条理性,符合一定的说明顺序。就本文而言,最好是符合空 间顺序。 附 设计师为一屋主的设计构思
了你们艰苦训练的镜头，才知道你们有多辛苦。看到你们被“吊”在钢圈上不断 地翻转，娘心疼得直掉眼泪，说这还不得把人折腾死?还埋怨你写信怎么从来也 没提起过训练苦不苦。后来，我在学校里学了关于航天的知识，才知道当一个航 天员多么不容易!要经过无数次的测试和训练，层层选拔，才挑选出精英中的精 英。在航天的过程中，随时可能面对各种危险的情况，还要克服失重感和其他身 体不适。老师说，航天事业承载着中国人千百年的希望和梦想，还关系到国家的 荣辱。我们才明白了你的神圣使命是什么，你肩上的担子有多重!我们大家都觉 得你是个真正的勇士，我们为你骄傲，也希望你好好加油，圆满完成任务，平安 返回。父老乡亲们也等着你的好消息呢，你要为咱村争光，更要为祖国争光! 盼望你早日凯旋归来！同学们还等着听你讲在飞船上看地球的感受呢。 爱你的妹妹 铭珺 2005 年 10 月 10 日 导引：本文感情真实，个性鲜明。杨利伟的“神五”之行，圆了中国人千百年的 飞天之梦。航天事业承载着中国人千百年的希望和梦想，关系着国家的荣辱与兴 衰。作者用书信体的形式，以航天员的妹妹的身份，拉近了与航天员的距离，表 达了对航天员的崇敬，以及对“神六”之旅的美好祝愿，“盼望你早日凯旋！” 作者还选用了同学们“不停地向我打听你的事儿”“可把娘给激动坏了，她逢人 便说她儿子出息啦”等几个细节，给读者以真情实感。借他人之口，诉自己之情， 也是本文的亮点之一。 二、你想不想拥有一间按照自己的审美观装饰起来的房子？假如请你提出装饰方 案，你打算怎么设计呢？请以“我的装饰方案”为题，写一篇文章。 导引：就文体上说，《我的装饰方案》应为一篇说明文。这篇文章里的信息，对 装修者来说很关键。一般的装修设计，是让设计师来完成的，当然也需要与屋主 沟通信息，如自己的想法、职业、家庭成员、特殊成员（宠物）、个人爱好、特 殊嗜好、生活习惯、特殊家具、避讳事宜、宗教信仰，等等。 《我的装饰方案》，要做到信息明确。需要把自己的想法表达出来，如生活习惯， 个人爱好等信息。例如对色彩的敏感，特别喜欢或特别讨厌那一类的色彩等等， 也会有一些人对特定的图案有特殊的感觉。例如蓝色对于不少人来说，是使精神 一振的一种好颜色。如果你喜欢音乐，那么在设计时，就需要把它考虑进去了。 在表述时，一定要有条理性，符合一定的说明顺序。就本文而言，最好是符合空 间顺序。 附： 设计师为一屋主的设计构思
屋主两人皆为外企白领,设计师着手构思一个高度舒适和有自由度的家。作为主 体的客厅一反常态,以粉蓝渐变作为背景底色,将蓝天碧海带到家中,同时以柔 和磨砂玻璃作为面板。置身其中,一天工作的劳累尽可卸去。玄关位置设意大利 风情的瓷砖,过道地面镶用绚丽水晶玻璃,整个空间因色彩而动起来。本设计做 到以色彩驾驭空间,不同立面赋予不同色彩生命。主要材料:抛光砖、仿古砖 ICI乳胶漆、磨砂玻璃、褐色胡桃木。 三、写同一件事物,选用不同的表达方式,就会呈现不同的风貌。请看下面的例 子 一(记叙) 悠扬的歌声从这里飞出,琅琅的读书声从这里飞出,无邪的笑声从这里飞出。黑 板上是拙稚的绘画(老师不在时的杰作),课桌腿旁,有粗心的同学遗忘的橡皮。 课上,本来十分安静,忽然爆发出争吵:“老师,他挤了我了!”“我没挤!”弄 得老师啼笑皆非。课下,同学们嬉笑穿梭,老师无法禁止,也不想禁止。黑板对 面墙上的壁报一期一期更新,越来越精彩,终于有一天,同学们互赠礼物,依依 不舍地分别:这里空了,又满了一一新的主人到了。 这就是教室,我小学时候的教室 二(说明) 教室是一种供学生学习的场所,一般由学校统一建造。教室设有讲台、黑板、课 桌椅等,以便展开学习活动。今天,大城市的多数教室都装有日光灯、电扇等设 备,有的甚至装备了空调,改善了师生的教学与学习条件。由于现在的学生要学 习第二语言甚至多种语言,有的教室还配备了录音机、电视机等视听设备,这类 教室又称语音教室。此外,为了一些特殊活动,还有各种特殊的教室,例如实验 室、放映室,等等。教室多样化。是社会现代化的成果,也为现代教育提供了更 多的空间。 三(议论) 商店有陈列窗口,学生也有自己的陈列窗口,这就是教室。许多老师都曾说过 从一个班级教室的干净与否大致可以看出这个班级学生素质的高低乃至学习成 绩的好坏。这话确实有一定的道理。凡是教室乱七八糟,地上到处是纸屑的教室, 上课必定很乱,学生的学习成绩大概也不够理想;如果课桌上刻得乱七八糟,惨 不忍睹,那一定说明他的主人缺乏公德心。“从一粒砂里可以看见一个世界” 从教室的面貌,我们也可以看到许多本质性的东西… 请你仿照上面的例子,在下面的事物中任选一种,写成三个不同的段落。 (1)泰山(2)长城(3)黄河(4)风(5)月亮 以泰山为例:(可就整篇文章进行赏读)
屋主两人皆为外企白领，设计师着手构思一个高度舒适和有自由度的家。作为主 体的客厅一反常态，以粉蓝渐变作为背景底色，将蓝天碧海带到家中，同时以柔 和磨砂玻璃作为面板。置身其中，一天工作的劳累尽可卸去。玄关位置设意大利 风情的瓷砖，过道地面镶用绚丽水晶玻璃，整个空间因色彩而动起来。本设计做 到以色彩驾驭空间，不同立面赋予不同色彩生命。主要材料：抛光砖、仿古砖、 ＩＣＩ乳胶漆、磨砂玻璃、褐色胡桃木。 三、写同一件事物，选用不同的表达方式，就会呈现不同的风貌。请看下面的例 子： 一(记叙) 悠扬的歌声从这里飞出，琅琅的读书声从这里飞出，无邪的笑声从这里飞出。黑 板上是拙稚的绘画(老师不在时的杰作)，课桌腿旁，有粗心的同学遗忘的橡皮。 课上，本来十分安静，忽然爆发出争吵：“老师，他挤了我了!”“我没挤!”弄 得老师啼笑皆非。课下，同学们嬉笑穿梭，老师无法禁止，也不想禁止。黑板对 面墙上的壁报一期一期更新，越来越精彩，终于有一天，同学们互赠礼物，依依 不舍地分别；这里空了，又满了——新的主人到了。 这就是教室，我小学时候的教室。 二(说明) 教室是一种供学生学习的场所，一般由学校统一建造。教室设有讲台、黑板、课 桌椅等，以便展开学习活动。今天，大城市的多数教室都装有日光灯、电扇等设 备，有的甚至装备了空调，改善了师生的教学与学习条件。由于现在的学生要学 习第二语言甚至多种语言，有的教室还配备了录音机、电视机等视听设备，这类 教室又称语音教室。此外，为了一些特殊活动，还有各种特殊的教室，例如实验 室、放映室，等等。教室多样化。是社会现代化的成果，也为现代教育提供了更 多的空间。 三(议论) 商店有陈列窗口，学生也有自己的陈列窗口，这就是教室。许多老师都曾说过， 从一个班级教室的干净与否大致可以看出这个班级学生素质的高低乃至学习成 绩的好坏。这话确实有一定的道理。凡是教室乱七八糟，地上到处是纸屑的教室， 上课必定很乱，学生的学习成绩大概也不够理想；如果课桌上刻得乱七八糟，惨 不忍睹，那一定说明他的主人缺乏公德心。“从一粒砂里可以看见一个世界”， 从教室的面貌，我们也可以看到许多本质性的东西…… 请你仿照上面的例子，在下面的事物中任选一种，写成三个不同的段落。 (1)泰山 (2)长城 (3)黄河 (4)风 (5)月亮 以泰山为例：（可就整篇文章进行赏读）
(记叙) 泰山日出 徐志摩 振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了,但这一时 游济南游泰山游孔陵,太乐了,一时竟拉不拢心思来做整篇的文字,一直挨到现 在期限快到,只得勉强坐下来,把我想得到的话不整齐地写出 我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇 事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出 尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上 不同的。果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些 白意,宇宙只是一一如用旧词形容一一一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈 的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时,我不由得大声 地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程,却砌 成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外,东西南北只是平铺着 弥漫的云气,在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背地眠着,卷 耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中,我独自站在雾霭溟蒙的小 岛上,发生了奇异的幻想一一我躯体无限地长大,脚下的山峦比例我的身量,只 是一块拳石:这巨人披着散发,长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒地在飘荡 这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接, 在催促,在默默地叫唤:在崇拜,在祈祷,在流泪一一在流久慕未见而将见悲喜 交互的热泪……这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的。 巨人的手,指向着东方 东方有的,在展露的,是什么? 东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明一一出现了,到了,在 这里了… 玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶一一大量的染工,在层累的云底工作 无数蜿蜒的鱼龙,爬进了苍白色的云堆。 一方的异彩,揭去了满天的睡意,唤醒了四隅的明霞——光明的神驹,在热奋地 驰骋 云海也活了;眠熟了兽形的涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾地向着我们朝 露染青馒形的小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着这生命的浮礁,似在报 告光明与欢欣之临莅
一（记叙） 泰山日出 徐志摩 振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时 游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直挨到现 在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐地写出。 我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇 事；而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出， 尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上 不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些 白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈 的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声 地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌 成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着 弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷 耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小 岛上，发生了奇异的幻想——我躯体无限地长大，脚下的山峦比例我的身量，只 是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒地在飘荡。 这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接， 在催促，在默默地叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜 交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 巨人的手，指向着东方—— 东方有的，在展露的，是什么？ 东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在 这里了…… 玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作； 无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。 一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹，在热奋地 驰骋…… 云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾地向着我们朝 露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报 告光明与欢欣之临莅……
再看东方一一海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生, 展开在大地的边沿。起……起……用力,用力。纯焰的圆颅,一探再探地跃出了 地平线,翻登了云背,临照在天空… 歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利… 散发祷祝的巨人,他的身彩横亘在无边的云海上,已经渐渐地消翳在普遍的欢欣 里;现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞彩变幻中,普彻了四方八隅… 听呀,这普彻的欢声;看呀,这普照的光明! 这是我此时回忆泰山日出时的幻想,亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 (说明) 泰山,又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多,实为全国名山之冠。 泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山突兀地立于华 北大平原边上的齐鲁古国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部, 故称东岳,故有“五岳之首”的称号。它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的 黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有 着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石 林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征;几千年来,泰山成为历代帝王封 禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,佛道两家,文人名人纷至沓来,给 泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的 渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,它是中华民族的精神文 化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射 状分布,由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封 天的玉皇顶,构成长达十公里的地府一一人间一一天堂的一条轴线。 泰山具有极其美丽壮观的自然风景,其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。 泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观常令世人慨叹,更有数不清的名胜古迹, 摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙 奥、旷五区,其中麓区山水相映,古刹幽深,位于泰山南麓中路与西路之间的环 山路线;幽区绿荫环绕,一步一景,令人目不暇接,位于岱庙沿中路至南天门之 间;过南天门经天街至绝顶一段,虽地势平坦,然别有洞天,景色格外宜人,此 段被称为妙区;泰山之阴为后石坞,此处林木苍郁,花草茂盛,素有奥区之誉 旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门,这里坦途绿荫,溪深谷幽。于是就 有了“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉了。 泰山的名胜古迹众多,主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫 斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等,其中 旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观 泰山气候,四季分明,各具特色。夏季凉爽,最热的七月平均气温仅17℃,即 使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感阴凉舒适,到山顶时,还需携带寒衣
再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生， 展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了 地平线，翻登了云背，临照在天空…… 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… 散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐地消翳在普遍的欢欣 里；现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅…… 听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！ 这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 二（说明） 泰山，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。 泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。泰山突兀地立于华 北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部， 故称东岳，故有“五岳之首”的称号。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的 黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有 着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、 林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征；几千年来，泰山成为历代帝王封 禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，佛道两家，文人名人纷至沓来，给 泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的 渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文 化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射 状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封 天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。 泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。 泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹， 摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、 奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环 山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之 间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此 段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉； 旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就 有了“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。 泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、 斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中 旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。 泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅 17℃，即 使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣
夏天虽是泰山的多雨季节,不过若能赶上夏季的雨过天晴,就可在山顶上领略到 山上红霞朵朵,脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和,平均气温10℃, 但春季风沙较大。秋天则风雨较少,晴天较多,秋高气爽,万里无云,为登山观 日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷,但可看到日出的机会较多 (议论) 泰山赋 李木生 阅历过人类全部世纪的泰山,又在反复地翻检二十世纪,并将其永远保鲜地存入 记忆之中,任谁也无法动摇它,更不能贿赂它,泰山就这样铁面无私地记下了 百年间人类真实的生活,包括全部细节。 诺言的雾霾,专制的恐怖,加上人类易于遗忘的天性,有时会使历史面目全非, 甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着,背依次第升高的万里大陆,面 临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实,一次次纠正似乎早已板上钉钉的 定论,那个指鹿为马的赵高,手大也无法遮天。两千多年来,鹿还是鹿,马还是 是哪个星球与地球的野合,孕生了这个地之骄子?一定有过万雷裂变式的幸福的 呻吟,一定有过通体红透的痛苦的燃烧,而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中 定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间,不阿天,不媚世,独立于中 国的华北平原之上 英雄云涌的世纪,他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴,让风弹奏。更多的是 委琐的时代,只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时,泰山更加不挠地 矗立着,让似乎决定一切的宝座看着,到底还有一个站着的,也让跪着的灵魂领 略站着的美丽。 泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字,怎样地将一个站立的巨人,腐蚀成一团跪 着的侏儒。泰山上的第一块刻石,为李斯所书。当秦王赢政下令逐斥各国人才的 时候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《谏逐客书》。这时的李 斯,是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了,竟然为了禄位,堕落成 与赵高为伍的小人,阿顺苟合胡亥之意,污仁义,咒尧禹,颂残暴。 李斯之后才一百多年,汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像 捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱,被摁倒的司马迁,却 踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这是身 受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子 终竟写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,一部比整个王 朝值钱百倍的史诗,也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象
夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到 山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温 10℃， 但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观 日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。 三（ 议论） 泰山赋 李木生 阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入 记忆之中，任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样铁面无私地记下了一 百年间人类真实的生活，包括全部细节。 诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非， 甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面 临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实，一次次纠正似乎早已板上钉钉的 定论，那个指鹿为马的赵高，手大也无法遮天。两千多年来，鹿还是鹿，马还是 马。 是哪个星球与地球的野合，孕生了这个地之骄子？一定有过万雷裂变式的幸福的 呻吟，一定有过通体红透的痛苦的燃烧，而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中， 定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间，不阿天，不媚世，独立于中 国的华北平原之上。 英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。更多的是 委琐的时代，只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时，泰山更加不挠地 矗立着，让似乎决定一切的宝座看着，到底还有一个站着的，也让跪着的灵魂领 略站着的美丽。 泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地将一个站立的巨人，腐蚀成一团跪 着的侏儒。泰山上的第一块刻石，为李斯所书。当秦王嬴政下令逐斥各国人才的 时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。这时的李 斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了，竟然为了禄位，堕落成 与赵高为伍的小人，阿顺苟合胡亥之意，污仁义，咒尧禹，颂残暴。 李斯之后才一百多年，汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像 捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却 踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是身 受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子， 终竟写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，一部比整个王 朝值钱百倍的史诗，也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象
跪,可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途,但是跪着的官员怎能 治理好一个国家?跪着的大众怎能走进文明的世纪? 于是,站着的人就一个个成了国家的福音,民族的骄傲,也只有站着的人才真正 地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山,中国有一道道屹 立的山脉;从屈原到鲁迅,中国有一尊尊站立的知识分子;从陈胜吴广到中国工 农红军,中国有前仆后继的站立的民众。泰山在,站立的种子就会春风吹又生。 我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌,横空而 立,一身的岩浆。燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣,哪怕 梦魇如磐,风雨如磐,都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世 世生活的沉重,一辈辈生旅的磨难,仍然天天以自己屹立的身躯,豁然撑起无垠 的天幕,接生旭日,报告光明与希望,也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸 襟中无比自由的心。 黎明,站在地球之巅的泰山,为宇宙司晨。 啊,泰山,我的泰山! 第二节联想与想象 内容感知 髙尔基说,文学创作就是“想象自己的观察、印象、思想和自己的生活经验 把它们放进形象、画面、性格里去”。文学作品写作的另一个特征便是在艺术真 实的前提下大胆想象。联想与想象,是写作中发散思维的动力。联想一般有三个 层次:第一个层次所反映的内容与话题有直接的因果联系;第二个层次的内容则 没有直接表面的因果联系,但与话题的某个角度或侧面具有共性;第三个层次则 具有更高的抽象性,凝聚着哲理性思考。想象,能充分发挥形象思维的作用。联 想可以使我们思维缜密,想象可以使我们思维活跃。本文还谈到“虚构”,正确 的理解和使用虚构,可以培养和发展我们的想象力,让我们的写作智慧飞得更高 更远 要点阐释 1.什么是联想与想象? 提示:联想就是人们根据事物之间的某种联系,由一事物想到另一有关事物的心 理过程。它是由此及彼的一种思维活动。想象是人们在原有感情形象的基础上 创造出新形象的心理过程。联想与想象互相联系,互相促进,有了丰富的联想能 力,想象才有了可靠的基础,想象能力增强了,又能促进联想。大胆的联想,合 理的想象,可以丰富文章的内容,增强文章的感染力,深化文章的主题。刘勰在 他的《文心雕龙·神思》篇里概括得尤为形象,“文之思也,其神远点。故寂然 凝虑,思接千载:悄焉动容,视通万里:吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前」 卷舒风云之色”。如《月光曲》一文,写皮鞋匠听到贝多芬弹乐曲时产生的联想
跪，可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途，但是跪着的官员怎能 治理好一个国家？跪着的大众怎能走进文明的世纪？ 于是，站着的人就一个个成了国家的福音，民族的骄傲，也只有站着的人才真正 地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹 立的山脉；从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子；从陈胜吴广到中国工 农红军，中国有前仆后继的站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。 我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌，横空而 立，一身的岩浆。燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣，哪怕 梦魇如磐，风雨如磐，都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世 世生活的沉重，一辈辈生旅的磨难，仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠 的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸 襟中无比自由的心。 黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙 司晨。 啊，泰山，我的泰山！ 第二节 联想与想象 内容感知 高尔基说，文学创作就是“想象自己的观察、印象、思想和自己的生活经验—— 把它们放进形象、画面、性格里去”。文学作品写作的另一个特征便是在艺术真 实的前提下大胆想象。联想与想象，是写作中发散思维的动力。联想一般有三个 层次：第一个层次所反映的内容与话题有直接的因果联系；第二个层次的内容则 没有直接表面的因果联系，但与话题的某个角度或侧面具有共性；第三个层次则 具有更高的抽象性，凝聚着哲理性思考。想象，能充分发挥形象思维的作用。联 想可以使我们思维缜密，想象可以使我们思维活跃。本文还谈到“虚构”，正确 的理解和使用虚构，可以培养和发展我们的想象力，让我们的写作智慧飞得更高、 更远。 要点阐释 1.什么是联想与想象？ 提示：联想就是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心 理过程。它是由此及彼的一种思维活动。想象是人们在原有感情形象的基础上， 创造出新形象的心理过程。联想与想象互相联系，互相促进，有了丰富的联想能 力，想象才有了可靠的基础，想象能力增强了，又能促进联想。大胆的联想，合 理的想象，可以丰富文章的内容，增强文章的感染力，深化文章的主题。刘勰在 他的《文心雕龙·神思》篇里概括得尤为形象，“文之思也，其神远点。故寂然 凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前， 卷舒风云之色”。如《月光曲》一文，写皮鞋匠听到贝多芬弹乐曲时产生的联想
“他好像面对着大海,月亮从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时 间洒满了银光。月光越升越高,穿过一缕一缕轻纱的微云。忽然,海面上刮起了 大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个接一个朝着岸边涌过来”。贝多 芬美妙的琴声使皮鞋匠产生了丰富的联想,也把读者带到了一个如诗如画的美妙 境界。 联想是写好作文必不可少的思维方式,若联想恰当、准确,就会使满文生色。但 仅有联想是不够的,还必须引导学生掌握和运用想象的手法。想象可以使思维无 拘无束,任意驰骋;可以通过加工、组合,创造出新的意象。如黄河浪的《故乡 的榕树》一文,描述儿时和小伙伴们爬上驼背榕树,把中空的那段凹槽当做一条 “船”,以竹竿当桨七上八落地划起来,明知这条“船”不会前进一步,还是认 真地、起劲地划着。在儿时的梦里,它会顺着溪流把孩子们带到秧苗青青的田野 上,绕过燃烧着火红杜鹃的山坡,穿过飘着芬芳的小白花的橘树林,到大江大海 里去,到很远很美丽的地方去……这些丰富、浪漫、多姿多彩的想象,充满了浓 郁的诗情画意,寄托了作者无限的情思,加浓了作者的思乡之情。 2.联想的方法一般有几种? 提示:联想的方法,归纳起来大致有三种 (1)类似联想。就是类比事物之间在本质上具有某种相似点,通过类似联想 可以由小及大、由浅入深、由近及远。巴金的散文《灯》,作者由深夜燃着的灯 默默地在散布一点点的光和热,给人带来光明和温暖为触发点,展开联想:由眼 前的灯,想到了欧洲古代传说一—哈里希岛上的长夜孤灯,虽然不曾唤回那个航 海远去的弟弟,可是不少捕鱼人都得到了它的帮助;同时又想到了希腊古代传说 中女教士希洛点燃的火炬;还想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的灯 光,由此改变了他的生活态度,由绝望、悲观,变成了一个热爱生命的人。以上 两种灯光的相似点,就是灯光能给人以温暖、光明、力量和希望。无论是生活中 的灯光,还是人生意义上的灯光,它们在本质上是相同的。这种联想在文章中运 用得比较普遍。通过引导学生掌握类似联想,可以开阔学生的思路,活跃学生的 思维,使学生在写作中,能把文章的思想内涵表现得更深邃,意境更广阔 (2)对比联想。即把两个相对或相反的事物联结在一起,以表达鲜明的爱憎之 情。唐弢的《琐忆》一文,在表现鲁迅关怀鼓励青年时的一段对话时,用的就是 对比联想的方法。有些青年遇上夸夸其谈的学者,立刻便被吓倒,自惭浅薄,鲁 迅便鼓励他们说:“一条小溪,明澈见底,即使浅吧,但是浅得澄清,倘是烂泥 塘,谁知道他到底是深是浅呢?也许还是浅点好。”小溪和烂泥塘,文学青年和 夸夸其谈的学者,恰是对立鲜明的比照,通过这种对比联想,深刻而生动地揭示 了事物本质的意义,表达了作者鲜明的爱憎感情,因此,文章也就有了较强的说 服力。 (3)因果联想。即对事物由因求果或由果溯因的一种联想方法。壶井荣的《蒲 公英》一文,作者由蒲公英的遭遇联想到“蒲公英的儿子”的遭遇,用的就是因 果联想的方法。蒲公英之“所以才变成了像趴在地上的姿势”,是“只为长在路 旁,被践踏、被蹂躏”的结果,因而联想到蒲公英儿子刚来家时的情景。“他初
“他好像面对着大海，月亮从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时 间洒满了银光。月光越升越高，穿过一缕一缕轻纱的微云。忽然，海面上刮起了 大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个接一个朝着岸边涌过来”。贝多 芬美妙的琴声使皮鞋匠产生了丰富的联想，也把读者带到了一个如诗如画的美妙 境界。 联想是写好作文必不可少的思维方式，若联想恰当、准确，就会使满文生色。但 仅有联想是不够的，还必须引导学生掌握和运用想象的手法。想象可以使思维无 拘无束，任意驰骋；可以通过加工、组合，创造出新的意象。如黄河浪的《故乡 的榕树》一文，描述儿时和小伙伴们爬上驼背榕树，把中空的那段凹槽当做一条 “船”，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认 真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把孩子们带到秧苗青青的田野 上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海 里去，到很远很美丽的地方去……这些丰富、浪漫、多姿多彩的想象，充满了浓 郁的诗情画意，寄托了作者无限的情思，加浓了作者的思乡之情。 2.联想的方法一般有几种？ 提示：联想的方法，归纳起来大致有三种： （1）类似联想。就是类比事物之间在本质上具有某种相似点，通过类似联想， 可以由小及大、由浅入深、由近及远。巴金的散文《灯》，作者由深夜燃着的灯 默默地在散布一点点的光和热，给人带来光明和温暖为触发点，展开联想：由眼 前的灯，想到了欧洲古代传说——哈里希岛上的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航 海远去的弟弟，可是不少捕鱼人都得到了它的帮助；同时又想到了希腊古代传说 中女教士希洛点燃的火炬；还想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的灯 光，由此改变了他的生活态度，由绝望、悲观，变成了一个热爱生命的人。以上 两种灯光的相似点，就是灯光能给人以温暖、光明、力量和希望。无论是生活中 的灯光，还是人生意义上的灯光，它们在本质上是相同的。这种联想在文章中运 用得比较普遍。通过引导学生掌握类似联想，可以开阔学生的思路，活跃学生的 思维，使学生在写作中，能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。 （2）对比联想。即把两个相对或相反的事物联结在一起，以表达鲜明的爱憎之 情。唐弢的《琐忆》一文，在表现鲁迅关怀鼓励青年时的一段对话时，用的就是 对比联想的方法。有些青年遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄，鲁 迅便鼓励他们说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是浅得澄清，倘是烂泥 塘，谁知道他到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”小溪和烂泥塘，文学青年和 夸夸其谈的学者，恰是对立鲜明的比照，通过这种对比联想，深刻而生动地揭示 了事物本质的意义，表达了作者鲜明的爱憎感情，因此，文章也就有了较强的说 服力。 （3）因果联想。即对事物由因求果或由果溯因的一种联想方法。壶井荣的《蒲 公英》一文，作者由蒲公英的遭遇联想到“蒲公英的儿子”的遭遇，用的就是因 果联想的方法。蒲公英之“所以才变成了像趴在地上的姿势”，是“只为长在路 旁，被践踏、被蹂躏”的结果，因而联想到蒲公英儿子刚来家时的情景。“他初
来时,万分沮丧,没有一点精神”,是因为他在战争中失去了双亲,“被夺去了 抚养他的大地”。作者通过因果、类比联想,强烈地控诉了侵略战争给日本人民 带来的灾难和痛苦,突出了反战主题,感情真挚,具有强烈的感染力。 例文赏析 【例文一】有这样一则笑话:在小学,老师在黑板上画了一个圆,问孩子们这是 什么,孩子们争先回答:是鸡蛋,是太阳,是碗……在中学,老师在黑板上画了 个圆,问孩子们这是什么,大家都低着头不愿意回答,就算是被老师点了起来, 也只是深深地沉默着……在大学,老师在黑板上画了一个圆,问孩子们这是什么 大家回答,是一个圆。 看似一则笑话,其实给我们很深的启示,由于教育制度的不恰当,学生就这么 步一步被塑造成了一个只会学习的机器,没有了自己的思考,也丧失了想象的能 力 例文一的这道题设计得巧妙,同学们的写作也表现了他们丰富的想象力。 第一个片段的作者把圆想象成一个“圈”,写了人们为了看争吵而围成了一个很 不规则的圆圈,对社会上这种不文明的现象进行了批判,最后又点出“这就是生 活中的一个怪圈”,紧扣题目“圈”。 第二个片段的作者把圆想象成“眸子”,又用了比喻的修辞手法,着力描写眸子。 像浸在水中的一颗乌亮的宝石,那么晶莹;像黑夜中的一粒珍珠,那么夺目。 语言优美,比喻恰当 第三个片段的作者把圆想象成晶莹剔透的“露珠”,运用了拟人、比喻的修辞手 法,写出了露珠的可爱、迷人。 第四个片段的作者把圆想象成“石拱桥”,“它的圆拱恰好是半个圆,倒映在清 清的溪水中,构成一个整圆”,想象合理,对故乡的热爱之情跃然纸上。 【例文二】 从这个材料中,我们可以体会到“揠苗助长”的真谛。瓜熟蒂落,水到渠成,蝴 蝶只有在蛹中痛苦挣扎,直到它的翅膀强壮了,才会破蛹而去 人生何尝不是如此呢?每个人呱呱坠地来到世上时,就是带着哭声而来的,这其 实也就诠释了人生的含义:苦难会充斥着人的一生。确实,煎熬、磨炼、挫折、 挣扎,这些都是成长必经的过程。要不然,怎有“自古英雄出少年,从来纨绔少 伟男”的哲理? 苦难,是人生进步的阶梯。人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,稳稳地走, 总有一天,你会发现自己是走得最远的人!
来时，万分沮丧，没有一点精神”，是因为他在战争中失去了双亲，“被夺去了 抚养他的大地”。作者通过因果、类比联想，强烈地控诉了侵略战争给日本人民 带来的灾难和痛苦，突出了反战主题，感情真挚，具有强烈的感染力。 例文赏析 【例文一】有这样一则笑话：在小学，老师在黑板上画了一个圆，问孩子们这是 什么，孩子们争先回答：是鸡蛋，是太阳，是碗……在中学，老师在黑板上画了 一个圆，问孩子们这是什么，大家都低着头不愿意回答，就算是被老师点了起来， 也只是深深地沉默着……在大学，老师在黑板上画了一个圆，问孩子们这是什么， 大家回答，是一个圆。 看似一则笑话，其实给我们很深的启示，由于教育制度的不恰当，学生就这么一 步一步被塑造成了一个只会学习的机器，没有了自己的思考，也丧失了想象的能 力。 例文一的这道题设计得巧妙，同学们的写作也表现了他们丰富的想象力。 第一个片段的作者把圆想象成一个“圈”，写了人们为了看争吵而围成了一个很 不规则的圆圈，对社会上这种不文明的现象进行了批判，最后又点出“这就是生 活中的一个怪圈”，紧扣题目“圈”。 第二个片段的作者把圆想象成“眸子”，又用了比喻的修辞手法，着力描写眸子。 “像浸在水中的一颗乌亮的宝石，那么晶莹；像黑夜中的一粒珍珠，那么夺目。” 语言优美，比喻恰当。 第三个片段的作者把圆想象成晶莹剔透的“露珠”，运用了拟人、比喻的修辞手 法，写出了露珠的可爱、迷人。 第四个片段的作者把圆想象成“石拱桥”，“它的圆拱恰好是半个圆，倒映在清 清的溪水中，构成一个整圆”，想象合理，对故乡的热爱之情跃然纸上。 【例文二】 从这个材料中，我们可以体会到“揠苗助长”的真谛。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴 蝶只有在蛹中痛苦挣扎，直到它的翅膀强壮了，才会破蛹而去。 人生何尝不是如此呢？每个人呱呱坠地来到世上时，就是带着哭声而来的，这其 实也就诠释了人生的含义：苦难会充斥着人的一生。确实，煎熬、磨炼、挫折、 挣扎，这些都是成长必经的过程。要不然，怎有“自古英雄出少年，从来纨绔少 伟男”的哲理？ 苦难，是人生进步的阶梯。人生必须背负重担，一步一步慢慢地走，稳稳地走， 总有一天，你会发现自己是走得最远的人！